1. Для чего нужна проработка Рода.
В своей личной истории я много сил и времени потратила на работу с Родом. Удивительные вещи происходили после того, как я последовательно разбиралась с каждым членом родовой династии.
Действительно, одним из важных этапов является приня-тие себя самого и каждого члена семьи и родни в единый Род, и осознание генетической связи через кровь. Род - это мощнейшая система, куда более сильная, чем отдельный человек или отдельная семья, действующая по своим законам. По сути, принятие разумом всех членов родовой системы "такими, какие они есть" является всего лишь перемещением наружу того, что у нас уже находилось внутри подсознания. И если вдруг мы не можем принять кого-то, значит, мы не можем принять часть себя. Любые чувства: злость, осуждение, оценивание, зависть, высокомерие, страх, недоверие, благодарность и прочее к члену родовой системы, являются результатом наших комплексов на базе общепринятых догм, которые вызывают в нас напряжение на уровне подсознания и мешают нам быть полноценно свободными и счастливыми.
Это однозначно влияет на качество нашей жизни, поэтому есть смысл поработать над собой и принять в своей душе всех членов Рода, хотя иногда это непросто. Тем не менее, несмотря на то, что вряд ли разрушенные отношения превратятся в любящие в результате подобной работы, в вашем бессознательном сформируется некая правильная родовая структура без блоков и напряжения, которые мешают свободному течению энергии от предков к нам и мы сами обретём своё правильное место и свою судьбу, единую с Родом.
Кроме того, попадание в родовые повторяющиеся сцена-рии во многом связано как раз с непринятием и напряжением, наши чувства и свободная энергия не были раскрыты, мы не преодолели этот пункт Кармы, поэтому мы и повторяем судьбы родных людей. В результате моей работы с каждым членом Рода, у меня в бессознательных образах формировался за спиной целая группа моих близких родных и дальних предков. А когда я выделяла большое место в Роду членам семьи со сложной историей (умершие от алкоголизма, потерявшиеся родные, самоубийцы), то удивительным образом в ближайшее время находились контакты родных по этим коленам или вскрывались ранее скрытые для меня факты. Так срабатывало принятие этих ответвлений Рода и интегрирование их в единую систему. И, безусловно, увеличивалось количество моей энергии и осознанности, что помогало мне в дальнейшем моём Пути. Снимались телесные блоки, уходила тревога и груз различных переживаний.
Татьяна Федина https://медитация.рф/9556
2. РОД человека: функции поколений.
«Правда дела, раз оно правдиво изложено, несокрушима»
Плутарх
«Истина и справедливость – точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда даем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем ее и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, – к неправде куда чаще, чем к правде».
Блез Паскаль
Род — компас в принятии жизненных решений.
Как сделать так, чтобы самый первый импульс для принятия важного решения (ответственного выбора), складывался из собственной логики оценки большинства внешних факторов и при этом учитывал сто процентно индивидуальность человека?
Сделать это можно, поняв свою Природу и свое происхождение, свой Род. Знать Себя, понимать Себя и свой Род – это дар, который нам даётся при рождении. Но в современном обществе социум делает всё, чтобы этот дар в нас погиб. Поэтому этот дар мы должны выстрадать, сбросив комплексы, созданные «воспитателями» и средой.
Зачастую мы совсем не привязаны к своей Родовой истории, каждый живёт сам по себе, как будто взялся ниоткуда, или имеем только связь с родителями, бабушками-дедушками, братьями-сёстрами. Но человек, вне зависимости понимает он это или нет, принадлежит к Роду.
Вроде жизнь как-то проживается своим чередом и без этой информации, и всё вроде нормально. Правда, когда дело доходит до здоровья, тут мы что-то все-таки бормочем про свои гены.
Давайте здесь сразу отметим тот факт, что Род человека начинается с прародителей (7-е колено) и заканчивается мамой и папой,которые будут вам вторым коленом. Вы сами, собственно, первое колено. Братья и сестры приходятся родственниками только по первому колену, поэтому главный ориентир уходит на родоначальников каждого колена. К этому еще подробнее вернемся, далее по тексту.
От своего Рода мы наследуем не только гены, цвет волос, глаз и строение тела, но и определённые программы и задачи на свою единственную Жизнь. Например, жизненные периоды, способности, постановка желаний и интересов, отработка кармы (долги прошлых поколений, родовые задачи и миссии). Род человека (духи предков) может быть опорой и поддержкой (они хлопочут за нас перед Высшими Силами), Род может помочь избежать смертельной опасности, может «собрать» дух человека в самый сложный для него час.
Если в личной Системе Жизни всё выстроить в нормальном казалось бы ключе, но забыть про амбицию Рода (одержимость в достижении целей Рода), человек теряет самую главную силу — поддержку Свыше. Каждый Род хочет развиваться и выйти на более высокий уровень. У каждого поколения (колена) есть такая возможность, но если этого не происходит и амбиция Рода игнорируется и теряется первым коленом, то Род (духи предков) человека начинает работать против него, или в лучшем случае — бездействовать.
У нас по факту есть только 2 выбора: или мы идем с Родом, или Род идет без нас. Крайний случай, когда наша жизнь противоречит миссии Рода, он идёт против нас, и тут нам не позавидовать, мы превращаемся в бедоносцев.
Таким образом, мы не такая уж и самостоятельная частичка в этом мире, как многим может казаться и кажется. Связь с Родом и связь каждого Рода между собой и есть единство нашего Мира, то общее сознание, в которое мы обязаны влиться, чтобы не стать изгоями проживаемой эпохи.
«Высшие Силы» - это невидимые, но существующие сверх формы Жизни на Земле. Мы все первоначально едины и гармоничны, но каждый раз, каждое поколение, отклоняясь от своих родовых задач, уходит в дисгармонию. И так Род теряет свое единство сначала внутри своей родовой системы, а потом уже и со всеми Родами, и Род может закончиться. Нет, это не значит, что человек не сможет выдать порцию потомства, дети будут. Это происходит совершенно по-другому. Дети не будут иметь поддержку предков, потому что они ничего о них не знают, не представляют их и не общаются с ними. В их самости нет места духу предков, а у последних нет места для этих потомков. Связь разорвана.
А теперь представьте, что эту родовую линию можно протянуть от Рода к вам, от прародителей к вашей семье. Если вы читаете данную информацию, думая, что ваше сознание широко смотрит на Мир, то вы не учли один момент - это вас направляет сверх форма Жизни с высочайшей поддержки вашего Рода.
Раньше всегда почитали родителей и предков, придерживались родовых традиций. Ни одно дело не начиналось без благословения (передача положительной энергии) родителей или старших. Благодаря этому, Родовая энергия и Сила Рода накапливались и передавалась далее (первому колену). Сейчас в наше время мы мало знаем о своих предках. И более того, не то что не просим благословения, но даже идём в разрез с желанием родителей. В результате этого наши Родовые корни становятся ослабленными, а Карма - увесистее. Как дерево не может жить без корней, так и человек не может жить без поддержки предков.
Современный человек перестал обращаться к старшим и к истории семьи в целом. Человеку и так было сложно вырваться из собственных кармических программ, так сегодня человек с ослабленной энергией жизни (без поддержки Рода) вообще не способен разглядеть и увидеть своей сути, своего Пути, своего предназначения.
Может показаться, да и многим так и кажется, чтоих жизненная ситуация - это их сознательный выбор. БезРодному человеку и в голову не может прийти, что им управляют, манипулируют для блага других мощных Родов, стоящих у власти. Но для этого сначала его оторвали от Родовых корней. И где тут сознательный выбор, если у человека нет разума и воли разобраться в Картине Мира, и не хватает ума обратиться за поддержкой к своим старшим. Это сознательный выбор радоваться условиям в клетке. В эпоху, в которой мы живем, именно это и происходит.
Единственное, что каждый человек сейчас действительно должен делать, это ровно то, что от него зависит и в чем он по-настоящему осведомлен (разобрался и стал профессионалом), без промывания мозгов от власти, а путем собственного жизненного опыта и на основе исторической линии развития своего Рода. Именно на это надо тратить время и найти в этом что-то настоящее, лично для тебя и для всего твоего Рода.
Арифметика Рода. Функции поколений.
А теперь небольшой тренинг для сближения со своим Родом. Проанализируйте, поразмышляйте над следующей информацией. Каждый человек принадлежит к какому-то Роду. Род отца и Род матери (два рода второго колена), сливаясь, становятся одним – вашим Родом, первое колено.
Функция 1-го и 2-го поколения для Рода:
Передача ребёнку здоровья, эмоциональных отношений, любовь к дому и родным людям, способ реагирования на ситуации, отношение к окружающему миру, неосознанное копирование строить партнёрские и семейные отношения, привычки, склонности, жесты и манеры поведения.
3-е поколение - 3 колено: ваши бабушки и дедушки.
Функция 3-го поколения:
Передача способности к усвоению информации, интеллектуальные качества, таланты и способности, получение важной генетической информации (более важной, чем от родителей) – именно судьба бабушки и дедушки определяют главные вехи судьбы человека 1-го колена.
4-е поколение - 4 колено: прабабушки и прадедушки.
Функция 4-го поколения для Рода:
Передача любви, гармонии и радости жизни; передача нам уровня материального благополучия - во многом зависит от того, в богатстве или бедности жили предки 4-го поколения.
5 колено: пра-прадедушки и пра-прабабушки.
Функция 5-го поколения для Рода:
Это СТЕРЖНЕВОЕ поколение: Хранители Рода, это голос вашей интуиции, помогающей избежать сложных моментов, поэтому предки 5-го колена называются служителями Закона и Совести. Через это поколение нам передаётся сила духа, готовность к действию и решительность, или безволие и трусость, грехи и пороки. Праведный образ жизни этих предков защищает нас от искушений, а негативный - подталкивает к грехопадению, так как потомки могут совершать те же ошибки, что и предки.
6 колено: пра-пра-прадедушки и пра-пра-прабабушки.
Функция 6-го поколения для Рода:
Передают сакральные знания, мудрость и связь с Выс-шими Силами, власть и социальное положение; отвечают за связь с огромными, коллективными силами, объединяющими людей: с традициями, религиозными учениями, мировоз-зрениями, которых мы придерживаемся в жизни.
7 поколение - 7 колено: прародители.
Функция 7-го поколения для Рода:
Это СУДЬБОНОСНОЕ поколение – самые далёкие и самые сильные наши предки. Их роль связана с нашими страхами, бессилием, сомнениями в себе, тревожностью и преобладанием негативных мыслей. Если же наши предки смогли справиться со своими страхами, то они дают нам выносливость, терпение, гибкость и умение адаптироваться к жизненным изменениям, чтобы быть творцом своей судьбы.
Каждый представитель вашего Рода, сделал то, что сделал. Изменить мы ничего уже не сможем, обвинять их тем более мы не имеем никакого права. Надо их просто принять, каждого. А вот понять возложенную на нас АМБИЦИЮ РОДА надо обязательно. И не надо думать, что вы на это не способны. Как поэт, создающий поэтический шедевр, черпает строки не из своего ума, а из единства связи ума и Абсолюта (Вселенская информационная база), благодаря целенаправленной энергии мысли, извлекающей эти строки из Абсолюта, так и вы, напрягая свой ум в нужном направлении получите оттуда нужные ответы. Теперь можно надеяться, что вы сможете для себя ответить на главный вопрос: Род человека – это сила или наказание?
Понятие родовой системы.
Современный человек часто забывает о своих корнях, не интересуется историей своей семьи. Между тем, знание своего Рода, понимание родовых связей и влияния предков помогает сформировать (перенести на своё поколение) семейные ценности, построить гармоничные отношения и сделать правильное целеполагание в собственной жизни.
Родовая система - это совокупность людей, объединенных кровными узами, связью поколений, единой Кармой и Миссией Рода. В родовую систему входят как живые родственники, так и те, кто уже ушел из жизни. Но даже после смерти они продолжают оказывать влияние на нас и на потомков.
В состав родовой системы включают: родителей, дедушек и бабушек, прадедушек и прабабушек, детей, внуков, братьев и сестер, двоюродных братьев и сестер, тётей, дядей, племянников и племянниц. Также в родовую систему могут входить: бывшие супруги и их родственники, неродившиеся дети, усыновленные и удочеренные дети и их потомки.
Родовая система играет важную роль в жизни каждого человека. Она является хранилищем генетической программы Рода, передающейся из поколения в поколение. Это программы поведения, внутренних убеждённостей, взгляды на жизнь, которые могут как помогать, так и мешать потомкам.
Связь человека с родовой системой.
Каждый из нас связан со своим родом тонкими энергетическими и полевыми нитями. Эта связь проявляется в том, что мы часто повторяем судьбу своих предков, допускаем похожие ошибки, сталкиваемся с аналогичными проблемами.
Например, если в роду были проблемы с алкоголем, то высок риск, что кто-то из потомков тоже столкнется с этой бедой. Или если бабушка разводилась, то и у ее внучки могут быть сложные отношения с мужчинами. Так происходит из-за того, что по родовым цепочкам передаются определенные поведенческие и психологические установки - то, что в психологии называют сценариями. Эти сценарии могут сильно влиять на поступки и решения человека, заставляя поступать определенным образом.
Пример сценария: В семье из поколения в поколение женщины разводились с мужьями или вообще не создавали семью. При этом причины разводов и одиночества были разные. Но в итоге эта программа повторялась. Женщина принимала ее как данность, считая, что семейная жизнь - это не для нее - «на роду так написано». И даже сознательно не желая этого, она всё-равно в итоге воспроизводила данный родовой сценарий.
Часто родовые программы запускаются неосознанно. Человек действует на автомате, под влиянием глубинных установок. А потом удивляется, почему все складывается именно так, а не иначе. Чтобы вырваться из плена деструк-тивных сценариев, нужно: понять и принять, что они у вас существуют; выявить конкретную родовую программу; решить для себя — стоит ли Роду следовать этому сценарию (для своих детей и внуков) дальше или нет; если нет - предпринять внутреннюю работу по изменению установок и волевому преодолению нежелательного алгоритма. Без работы над собой и осознанных действий очень сложно вырваться из пут родовых программ. Но возможно, - если по-настоящему этого захотеть.
Законы Рода. Родовая система человека управляется определенными законами, нарушать которые нельзя. Рассмотрим основные из них.
Первый закон. Закон вхождения в систему Рода.
Этот закон гласит - любой, кто хоть раз попал в родовую систему, остается в ней навсегда.Этого человека нельзя просто "вычеркнуть", даже если он совершил что-то плохое или его осуждают другие члены рода. Например, нельзя "забыть" про самоубийц или преступников среди предков. Или про бабушку, бросившую семью. Или про отца, который ушел к другой женщине и бросил своих детей. Все они - часть Рода, вошли в эту систему и уже не могут оттуда исчезнуть.
Второй закон. Закон замещения.
Если кто-то из родовой системы исчез в неизвестность, то возникает "дыра", которая должна быть чем-то заполнена. Эту роль берут на себя другие члены рода, чаще - дети или внуки. То есть, кто-то из младшего поколения живёт и даже не знает, что "отрабатывает" карму за пропавших старших, повторяя их неизвестную для Рода судьбу. Например, внучка пытается спасти репутацию бабушки, которая бросила семью и уехала в неизвестность. Или внук становится алкоголиком вместо деда, который любил выпить, но умер рано. Это происходит почти бессознательно, но последствия могут быть печальными. Поэтому важно проработать проблемы старших поколений, а не игнорировать неприятные моменты в истории рода.
Третий закон. Закон иерархии.
Это закон о том, что в родовой системе действуют определенные иерархические отношения между ее членами.
Кто пришел в род раньше, тот и имеет больший "вес". То есть, старшие дети важнее младших, а родители важнее детей. При этом создавшаяся новая ячейка семьи (например, муж и жена) не может быть приоритетнее, чем родительская семья (то есть их родители). Причём, это не только на уровне понимания членов семьи, но и на уровне Высших сил. Поэтому, если эти иерархические отношения нарушаются, например младший брат ставит себя выше старшего брата, или старший сын начинает ставить себя выше отца, то возникают конфликты, взаимные претензии и обиды - наказание Высшими Силами.
В этой связи можно привести и другие примеры: тёща начинает командовать молодыми супругами, живущими в её доме; или мать "не отпускает от себя" взрослого сына. Казалось бы, молодые должны уважать и придерживаться воли старших. Однако эти два сценария не относятся к закону иерархии, они относятся к законам жизни, в частности: старшие должны относиться к совершеннолетним детям, как к равным и уважать их самостоятельность и достоинство, заранее готовить их к взрослой жизни и вовремя отпускать от своей пуповины, не вмешиваться в дела другой семьи.
Четвертый закон. Закон любви.
Согласно этому закону, энергия любви и заботы должна течь от старших поколений к младшим, то есть от предков к потомкам. К примеру, бабушка заботится о внуках, а не наоборот. Или родители вкладывают любовь в детей, и не требуют этого от них.
Если этот закон нарушается, появляются проблемы. Дети ощущают нехватку родительской любви и внимания, а родители не имеют ответного душевного отклика и чувствуют себя эмоционально опустошенными.
Чтобы это не происходило, старшее поколение должно отдавать любовь младшему бескорыстно, не требуя ничего взамен. Тогда энергия рода пойдет в правильном направлении.
Последствия нарушения законов.
Если нарушаются описанные выше законы родовой системы, это приводит к негативным последствиям:
- Ухудшаются взаимоотношения внутри рода, появляются обиды и конфликты;
- Возникает ощущение потерянности, невезения, отсутствия поддержки;
- Страдает здоровье членов рода из-за нарушения энергообмена;
- Повторяются негативные сценарии из поколения в поколение.
Родовая система и формирование ценностей.
Родовая система играет большую роль в том, какие ценности (позитивные традиции) усваивают ее члены. Ведь семейные традиции, установки, жизненные принципы переда-ются из поколения в поколение: уважение к старшим семьи и соседям, забота о младших, важность крепкой дружбы в семье, трудолюбие, бережливость, порядочность и честность, патриотизм, вера в Бога.
Конечно, это далеко не полный список. Каждая семья имеет свои особенные родовые ценности, которые своеобраз-но определяют: как мы строим отношения в семье, как воспитываем детей, как относимся к труду, что считаем важным в жизни, а что второстепенным. Если, к примеру, в роду сильны традиции взаимопомощи, то и мы будем стремиться поддерживать родных и близких. А если нас в детстве приучали к трудолюбию, то работа будет в приоритете. Могут ли ценности рода нанести вред? Да, бывает, что родовые ценности оказывают негативное влияние. Это происходит, когда они устарели или являются деструк-тивными. Например, строгое следование обычаям может мешать самореализации. Или чрезмерное почитание старших приводит к подавлению индивидуальности младших. Чтобы избежать негативных последствий, нужно критически оценивать родовые ценности и отделять полезные от вредных. Брать из наследия предков то, что идет на пользу, и не бояться дорабатывать устаревшие взгляды.
Как передавать ценности следующим поколениям? Чтобы сохранить позитивный опыт рода, а также заложить хорошую основу для будущих потомков, можно:
- Рассказывать детям истории о предках и их жизненном пути;
- Хранить памятные вещи, фотографии, документы;
- Устраивать семейные праздники, следовать традициям;
- Демонстрировать в повседневной жизни те ценности, которым хочется научить детей и внуков.
Так, знания, ценности и опыт рода будут жить в следующих поколениях.
Источник: Легина Марина, 7 декабря 2023г, Фейсбук
https://fb.ru/article/534535/2023-rodovaya-sistema---fundament-semeynyih-tsennostey
3. Влияние взаимоотношения поколений на общество.
В современном мире, как и во все времена, особое внимание уделяется детству. В городах и сельской местности распространены центры умственного и физического развития детей, школы искусств, развивающие любовь к музыке и художественному искусству. Взросление - важный этап духовного и физического формирования личности. В данный период формируются основные черты характера, происходит процесс социализации, усвоение общечеловеческих норм и ценностей.
Опубликовано 19.11.2022 Киосе Дарья Михайловна
4. Сущность социальных общностей людей и этническое строение общества
Под этническим строением общества понимают род и племя, представляющие собой первоначальные социальные общности. При этом демографическое строение общества является вторичным и представляет собой социальное расслоение этноса.
Род, племя, народность, нация.
Род был первой человеческой форой общества, которая пришла на смену стадному образу жизни.
Род – это объединение кровных родственников, которые обладают общностью происхождения, а также общими верованиями и обычаями. Он развивался на 2-х уровнях – социальном и этническом. Это обусловливало зарождение семьи, способствовало повышению рождаемости, обучению и воспитанию детей, а также заботе о пожилых. Род всегда был многофункциональным, он заложил основы ремесла в процессе занятий рыбалкой и охотой, когда люди придумывали и изготавливали средства для них, обрабатывали добычу и обустраивали место проживания.
Одно из основных необходимых условий существования рода – это общинное владение конкретной территорией, на которой есть охотничьи (рыболовные) и сельскохозяйственные угодья, защищаемые от внешних посягательств воинами Рода. Распределение в рамках рода было уравнительным, а производительность труда – примитивной.
Племя являлось более высокой формой общности.
Племенем называли объединение нескольких Родов. Так же, как и Род, в основе племени лежали кровнородственные связи. Однако в племенах существовало деление на части - многофункциональные родовые общности. Племя несло только часть общественно значимых функций, которые были связаны с поддержанием обычаев, защитой территории, укреплением веры, языком общения. При этом «родовая община» оставалась целостной хозяйственной ячейкой.
Этот факт лежит в основе отделения от этнической социальной общности (племени) непосредственных хозяйственных функций. Когда появилось парное проживание (семья), появилась тенденция обособить семейные отношения и отделить кровноРОДственные связи от этнических (племя).
Народностью называют более высокую форму социального объединения, чем племя. Она представляет собой исторически сложившуюся территориальную, языковую, духовную и хозяйственную общность.
Образованию союза племен способствовали необходимость межплеменных духовных и хозяйственных связей, миграция населения и борьба за территорию. Начинала зарождаться частная собственность и более сильные племена пытались диктовать свои условия более слабым. Появилось разделение по сословиям (касты вождей и жрецов), кровно-родственные связи стали существовать наравне с территориальными образованиями. Таким образом появилась новая общность, которая получила название народность.
Исторически она достаточно долго складывалась. В ее основе лежал более высокий способ производства (обмен знаниями), духовная, хозяйственная, территориальная и языковая общность жизни. Упрочению народности способствовало становление государств, которые в процессе своего исторического развития могли не совпадать по языку или территориально. К примеру, Швеция – Норвегия, Франция – Бельгия, Русь – Белая Русь – Малая Русь.
Народность не обладала целостностью экономической жизни, в ней преобладало натуральное хозяйство и обмен.
Нация формировалась и складывалась во взаимосвязанных процессах в государстве по формированию собственной территории, установлению и развитию экономических отношений, правовой базы, национального языка, культуры и менталитета. По мере ликвидации хозяйственной раздробленности постепенно происходило усиление духовных и экономических связей, появился национальный рынок. Подобным образом все другие разрозненные компоненты объединились в единое социальное целое, в результате народности развились в нации.
Исторически у возникновения наций нет единого сценария. Какие-то из них возникли в результате формирования внутри одной народности (англичане, шведы и некоторые другие народы Европы), другие – посредством объединения в нацию нескольких народностей, которые были близки друг другу по языку и культуре (так, французская нация родилась из слияния провансальской и северо-французской народностей).
Европейским нациям было свойственно формирование их в рамках централизованных государств на базе одной или нескольких народностей, близких этнически. Тем не менее, некоторые из них сформировались в условиях политической раздробленности (немцы, итальянцы).
На Юго-Востоке и Востоке Европы нации формировались внутри полиэтнических империй (Российской, Австро-Венгерской, Османской).
Нация является уникальным историческим образованием человечества. Ее уникальность обусловливается исторической и географической средой, а также менталитетом, бытом, своеобразием экономического развития, культуры, государственного устройства. Таким образом, создается собственный особый облик духовности, национального характера, нравственности и самосознания. Однако наций, которые были бы схожи во всех отношениях, не существует на планетах, несмотря на то, что они могут находиться в непосредственной территориальной близости (к примеру, белорусы и русские, чехи и словаки, турки и болгары, венгры и австрийцы). Тем не менее, географическая близость способна только подчеркнуть национальные особенности, а не стереть их.
* * *
Право в своей сути является историческим явлением. Оно начало формироваться одновременно с зарождением общества, становлением государства и продолжило свое развитие совместно с формированием национальной самосто-ятельности, сообразно с национальными особенностями. У права есть два уровня – позитивный и естественный. Естественное право включает в себя триаду – формальное равенство, свобода и справедливость. Позитивное право – это юридические догмы и законы.Нация является сложным историческим образованием, которое требует предметной правовой и государственной обеспеченности, без которых ее развитие весьма проблематично.
Так, вперед выступает естественное право людей,обладающих национальной принадлежностью в границах государства. С позиции установки формального равенства, каждый из представителей нации обладает равной возможностью реализовывать свои способности и потребности. Под Равенством понимают правовой принцип норм поведения свободных личностей. Вторым критерием естественного права является Свобода – общенациональное осознание людьми меры необходимого. Свобода является формой государственного устройства нации, формой национального устройства государства. Третий критерий естественного права – справедливость. Каждый человек, каждый субъект национальной общности и нация в целом могут использовать это правовое свойство. Правовое государство гарантирует формальное равенство, свободу и справедливость для всей нации. Естественное право всегда отражается в позитивном праве – правовых нормах и юридических государственных актах: конституции, указах, законах, постановлениях, которые способствуют всестороннему национальному развитию и целостному функционирования различных сфер общественной жизни – экологии, экономики, педагогики, управления, искусства, науки, физической культуры, медицины, общественной безопасности и обороны, включая обширный спектр разнообразных внутринациональных отношений.
Таким образом, подводя итог, можно сказать, что нацией называют социальную общность, которая исторически возникает на основе общности экономической жизни, территории, языка, правовых норм, государственного устройства, культуры и менталитета. От народности нацию отличает то, что она является более устойчивой социальной общностью, причем эту устойчивость ей придаёт государство.
Автор: Валерия Дедова, преподаватель философии
https://zaochnik-com.com/spravochnik/filosofija/sotsialnaja-filosofija/sotsialnye-obschnosti-ljudej/
5. Дворянский род, как системный социокультурный институт общества
В общественном сознании страны наблюдается возрастание интереса самых различных слоев населения к культурно-историческим традициям российского общества, в частности, к генеалогическим корням своего Рода. Этот общественный интерес заставляет задуматься над характерными явлениями данной темы, что заставляет рассмотреть один из традиционных социальных институтов дореволюционного общества — дворянский род.
«Дворянский род» - это малая социальная группа, базирующаяся на кровно-родственных связях, наследственном праве и нормативных регуляторах. Он призван функционировать в течение краткого периода времени, в пределах одного поко-ления и характеризуется сплоченностью и привилегирован-ностью членов Рода, глава которого удостоен дворянского титула. Однако история демонстрирует существование дворянских родов в качестве устойчивой социальной общности на основе преемственности на протяжении большого ряда поколений. И это позволяет рассмотреть дворянский род не только как устойчивую социальную группу, но и как социокультурный институт.
То есть, с этой точки зрения главным фактором выступает действие неофициальных традиций, которые обеспечивали устойчивую преемственность поколений.
Традиция- это основной механизм передачи от поколения к поколению семейного и социального опыта. «Традици-онные действия и отношения ориентированы не на достижение определенной цели (что характерно для рационального действия) и не на реализацию специально зафиксированной нормы, а на повторение прошлого образца». [4, с.853]
Но это не значит, что традиция – это «власть мертвых (или старших) над живыми (над молодёжью)» (К. Маркс), так как традиции — это не обязательное повторение анахраниз-мов, а проверенные временем действия, укрепляющие семью и Род. Традиции, как система, усиливают сплоченность и самосознание Рода (обособленного социума), создавшего их и практикующих периодически в повседневной жизни. В процессе практики традиции постоянно совершенствуются, и источник изменения содержится внутри неё - явной пользы для поколений. В этом смысле любая система традиций строится на фундаменте постоянно возобновляющегося прошлого с творческой доработкой активного поколения, исходя из преемственности и единства поколений.
Смысл традиций сводится к сохранению психологичес-кого, морального и культурного наследства предков, к соблюдению необходимых мер, чтобы это наследство не утратило тех положительных свойств, которые обусловливают их предназначение. В традиции присутствуют в двуединстве креативная и консервативная составляющие.
С одной стороны, она подвижна и гибка, а с другой – терпима к тем элементам, которые существовали ещё при давно умерших предках. Традиции складываются из прогрессивных идей, возникших у активных членов рода в разные периоды времени и принятые всем родом. Именно из рода, сплотившего в единый здоровый социум много семей на базе многолетних традиций, выработавшего положительный групповой менталитет, складывается биологическая единица - «феномен биосферы» [3, с.212].
В групповых традициях фиксируются различные аспекты коллективной идентичности: жизненные базовые отношения, ориентиры в историко-социальном действии, отношение к познанию и творчеству, коммуникативности и религии, осознание всеми семьями Рода своей культурной и исторической миссии.
Целостность традиции задается теми моральными нормами и организованными формами поведения, которые семьи рассматривают как фундаментальные для поддержания своей идентичности. Родовые, этнические и национальные традиции, стабилизируя отношения между различными поколениями в рамках единого социума на базе общих ценностей, выступают важным фактором сплочения.
Родовые традиции и ценности автоматически организуют мир человека и для человека, освобождая ему время для творчества. Только окружающий гармоничный социум может наделить человека смыслом и пониманием собственной индивидуальности.
Поэтому направленность современного мира на развитие индивидуальности в отрыве от окружающего социума — это как обучать виртуозной игре на фано без перспективы иметь слушателей. Именно через соотнесение себя с обществом и сформированным ощущением необходимости другим людям происходит формирование объективных ценностей для раскрытия индивидуальности. С этой точки зрения ценности имеют объективное содержание, но не объективны в том смысле, что они зависимы от индивидуального сознания людей (членов Рода), и требуют их оценки и принятия.
На основе базовых ценностей формируются культурные смыслы и нормы идеологии поколений. Они определяют не только то, как люди должны относиться к тому или иному действию, но и то, почему они должны действовать опреде-ленным образом и почему они иногда недостаточно активно действуют или совсем не участвуют в действии.
Идеология включает в себя как основополагающие убеждения данного социума, так и разработку таких убеждений, которые будут объяснять в повседневной жизни окружающую действительность в терминах, принятых членами этого социума. «Содержание менталитета проявляется в формах архетипов, символов, ритмов, симпатий или антипатий и т. д.»[2, с.11]. Менталитет есть стихийный продукт коллектив-ного творчества целых поколений. Идеология же целенаправленно формируется особой группой людей – идеологами. Для рода - это глава рода и совет старейшин. Таким образом, дворянский род, как особый социокультурный институт общества, - есть целостная единая система ценностей, которая обладает общностью менталитета и идеологии.
Каждый индивид, как первичный элемент системы, включен в различные сообщества: социум в пределах своей страны, класс, нацию, род, семью и т.д., которые выстраиваются в иерархический ряд, уровни – в виде соподчинительных подсистем.
Вторичным элементом системы Рода является институт семьи, как основной носитель культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также как необходимое условие социализации личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. Появившись на свет, индивид сразу же оказывается включенным в сложившуюся в окружающем его обществе систему отношений, и прежде чем он станет их носителем и даже сумеет оказать на нее преобразующее воздействие, сам он должен вписаться в неё. Социализация индивида есть его адаптация к системе социума, она предшествует его попыткам адаптировать саму систему к своим потребностям и интересам.
Для понимания сущности подсистемы (цели существования) важно выработать ключевые принципы её жизнедеятельности (функционирования). Интересную систему принципов классификации социальных систем предложил в свое время Э.С.Маркарян. По его мнению, основные элементы социальных систем могут быть рассмотрены с трех качественно различных точек зрения: 1 - от субъекта деятельности (кто действует?); 2 - от участка приложения деятельности (на что направлена деятельность?); 3 - от способа деятельности (каким образом осуществляется деятельность и образуется ее совокупный эффект?).
Первый (кто действует) - субьектно-деятельностный срез, рассматривает людей в двух качествах: а) как индивидов, причем действие индивида тем эффективнее, чем больше развиты его личностные данные (нравственная осознанность своей позиции, понимание общественной необходимости и значимости своей деятельности); б) как объединения индивидов, надиндивидуальных субъектов: больших (этнос, социальный класс или слой внутри него) и малых (семья, первичный трудовой или учебный коллектив) социальных групп.
Второй (на что направлена деятельность) - функциональный срез, позволяет выявить основные сферы приложения социально значимой активности членов дворянского рода: военная и гражданская служба, экономика, культура, воспита-ние, образование и т.д.
Третий (каким образом осуществляется деятельность) - социокультурный срез, выявляет средства и механизмы эффективной деятельности Рода, как целостной социальной системы: хозяйственные, политические, культуротворческие, включая сферы досуга и «света» – высшего общества.
Функция – это роль, которую выполняет система. Для сверхсложных самоуправляемых систем, к каковым относятся и социальные системы (и их подсистемы тоже), характерна многофункциональность. Все функции, реализуемые социальной системой, могут быть сведены к двум основным. Во-первых, это функция сохранения системы, ее устойчивого состояния (гомеостаза). Все, что делает система, все, на что нацелены основные сферы деятельности человека, работает на эту функцию, т.е. на воспроизводство системы. Во-вторых, это функция совершенствования системы, ее оптимизации.
Общество принадлежит к так называемым «открытым системам». Это означает, что при всей своей относительной замкнутости и автономности по отношению к внешнему миру, социальная система испытывает на себе активное воздействие природного и социального окружения, оказывая на него, в свою очередь, то же активное воздействие как в порядке обратной связи, так и в порядке собственной инициативы.
На основе вышеизложенного можно дать следующее определение: Дворянский род, как социокультурный институт, представлял собой устойчивую социальную общность, функционирующую в течение жизни ряда активных поколений, которая базируется на кровном родстве, наследственном праве, общности менталитета, идеологии, ценностей, передающихся в поколениях механизмами традиций, и осуществляет функции социализации, мобилизации и организации социальной и духовной энергии ее членов.
Список литературы:
1.Аверьянов А.Н. Системное познание мира. –М.: 1985.
2.Бессмертный Ю.Л. История на распутье//Бессмертный Ю.Л. Споры о главном: Дискуссии о настоящем и будущем истори-ческой науки вокруг французской школы «Анналов». –М.: Наука, 1993. – С. 3–5.
3.Гумилев М.Н. Биография научной теории, или автонекролог // Знамя. –ar 1988. –№ 4.
4.Левада Ю.А. Традиции / Философская энциклопедия: в 5 т. Т.5. –М.: 1970. – С. 853.
5.Маркарян Э.С. Вопросы системного исследования общества. – М., 1972.
6.Садовский В.Н. Основания общей теории систем. –М., 1974.
7.Текст научной статьи по специальности "Философия, этика, религиоведение", Радугина Ольга Александровна https://cyberleninka.ru/article/n/dvoryanskiy-rod-kak-sistemnyy-sotsiokulturnyy-institut-obschestva