Начало этого материала читайте здесь:
А вторую часть здесь:
Случаи, когда читатели антиутопий не соглашаются с их авторами и считают описанные в этих книгах миры утопическими или, как минимум, не такими уж и плохими, могут показаться странными, но, в принципе, в них нет ничего совсем уж удивительного. Мнение читателей, в общем-то, не обязательно должно совпадать с авторским, и те, кто смотрит на литературное произведений со стороны, могут увидеть его иначе, чем видит «изнутри» его создатель. Но вот если антиутопию начинает считать если не полной утопией, то, по крайней мере, не особо плохим и вполне пригодным для жизни миром сам ее автор, когда-то уверенный, что он ни за что не хотел бы в этом мире оказаться, это выглядит и грустно, и пугающе. Тем не менее, бывает в литературном мире и такое.
В 1965 году братья Аркадий и Борис Стругацкие написали повесть «Хищные вещи века», которая резко отличалась от их предыдущего творчества. События ее развиваются в том же самом мире, где происходит действие их предыдущих книг – повестей «Страна багровых туч», «Путь на Амальтею» и «Стажеры» - и где описано интересное и вполне симпатичное, хотя и не идеальное недалекое будущее. В этом будущем земляне активно развивают разные науки и осваивают Солнечную систему, их жизнь полна захватывающими приключениям, а смысл этой жизни очевиден. Но в «Хищных вещах» авторы показывают оборотную сторону этого мира – одну из стран, где у людей прямо противоположные интересы и ценности.
В этой стране, куда приезжает один из главных героев «Пути на Амальтею» и «Стажеров» Иван Жилин, чтобы расследовать дело, связанное с появлением нового наркотика, возникло то, что сейчас называют обществом потребления. Большинству людей там нужны только новые покупки, глупые развлечения и болтовня ни о чем, а всех, кто не вписывается в такую жизнь и интересуется чем-то еще – наукой, искусством или хотя бы серьезными книгами – это общество презирает и отталкивает. Умных и стремящихся к знаниям личностей там награждают прозвищем «интель», которое считается самым оскорбительным из возможных и получить которое все жутко боятся.
В общем, жизнь в этом месте сильно напоминает современный западный мир, с той лишь разницей, что в нем сегодняшние неприятные тенденции зашли еще дальше. Особо активная молодежь там уничтожает картины и другие произведения искусства, которые не понимает, остальные просто заняты всякой ерундой, дискотеками, мыльными операми и тому подобным и не знают элементарных вещей об устройстве мира. Здорово напоминает современных «зеленых», обливающих картины в музеях супом, и плоскоземельщиков…
Естественно, не обходится в этом государстве и без наркотиков и всяких экстремальных развлечений, а в финале главный герой узнает, что любители всего этого случайно изобрели виртуальную реальность, погрузившись в которую, человек проживает самую интересную, яркую и приятную жизнь, какую только может создать его фантазия. Тоже напоминает кое-что из сегодняшних реалий, хотя до полного погружения в виртуал мы пока не дошли. У Стругацких же люди, увлекшиеся такой фальшивой жизнью, подсаживаются на нее так сильно, что начинают проводить в ней многие часы и дни без перерыва. В результате их организмы, оставленные без еды, воды и сна, в конце концов, умирают от истощения.
Казалось бы, опасность такого общества очевидна. После Аркадия и Бориса Стругацких, которые первыми предвидели его возникновение, на эту тему писали многие другие фантасты, тоже создавшие жуткие и мрачные антиутопии. Причем читатели к этим книгам, как правило, относятся именно как к антиутопиям – о том, чтобы они кому-то нравились и кто-то хотел бы жить в описанных в них мирах, речи обычно не идет. Если такие люди и находились, то это точно были единичные случаи. Что же касается книги Стругацких, то у их поклонников и учеников, разделявших одну из главных идей всех их книг – что самое большое счастье заключается в любимой творческой работе и в познании мира – никогда не было сомнений в том, что в обществе, описанном в «Хищных вещах века», нет ничего хорошего.
Однако уже в XXIвеке, совершенно неожиданно для любителей книг Стругацких, о хорошем в «Хищных вещах» заговорил… один из авторов этой повести. Аркадия Стругацкого к тому времени уже не было на свете, а Борис вел в интернете сайт под названием «Онлайн-интервью Бориса Стругацкого», на котором в течение нескольких лет отвечал на вопросы, присылаемые ему по электронной почте со всего мира. Ему писали и журналисты, и читатели их с Аркадием книг, и другие писатели с литературными критиками, а темы вопросов могли быть самыми разными – от личных до глобальных, связанных с политикой. И конечно, особенно часто Бориса Натановича спрашивали об их с братом творчестве: о том, как они писали свои книги, совместные и сольные, что хотели сказать тем или иным произведением и не менялось ли их отношение к тому, что они написали, с течением времени.
В диалоге Бориса Стругацкого с одним из читателей речь зашла о «Хищных вещах века» - и внезапно писатель сказал, что считает описанный в этой книге мир пусть и не особо приятным, но вполне подходящим для жизни и даже, возможно, лучшим из возможных в наше время. Такой ответ шокировал и его собеседника, и всех, кто читал его онлайн-интервью, и на него посыпались новые вопросы, общий смысл которых был одинаковым: «Да как так-то, Борис Натанович?!» Стругацкий же в ответ объяснял, что хотя большинство людей в стране, где происходит действие «Хищных вещей», заняты только потреблением и получением удовольствий и плохо относятся к интелям, официально интелей никто не притесняет, и они могут свободно делать то, что сами считают нужным – учиться, заниматься наукой и искусством, читать книги и дискутировать друг с другом на умные темы. Что же касается всеобщего плохого отношения к ним, то умный человек способен не зависеть от общественного мнения и заниматься тем, что все вокруг осуждают, не обращая на это осуждение внимания. Так что в мире, описанном в «Вещах», вполне можно жить и глупым людям, и умным, причем умным там будет не так уж и плохо – разве что не очень комфортно.
Поклонники Стругацких так и не смогли согласиться с такой идеей, но и переубедить одного из авторов этой антиутопии им тоже не удалось. Хотя они и пытались. Некоторые из них утверждали, что, во-первых, несмотря на то, что умный и любознательный человек действительно может наплевать на мнение окружающих и заниматься тем, что ему интересно, полностью абстрагироваться от давления общества невозможно, и оно в любом случае будет портить человеку жизнь, а сам он значительную часть свои сил будет тратить не на познание мира, а на то, чтобы противостоять такому давлению. Кроме того, оппоненты Стругацкого отмечали, что наплевать на свое окружение легко может одинокий интель, но если у него есть дети или внуки, которые могут поддаться влиянию общества и увлечься примитивными развлечениями, это уже совсем иная ситуация. Не говоря уже о том, что в мире «Хищных вещей» уничтожаются произведения искусства, так что интели-художники и скульпторы в любой момент могут лишиться своих творений – а дальше дело наверняка дойдет и до книг, и до научных работ, и тогда уже всем интелям станет сложно интеллектуально и культурно развиваться.
Наконец, противники мира «Хищных вещей века» напомнили их автору о главной проблеме этого мира – виртуальном наркотике, который многие люди в нем уже попробовали. Можно не сомневаться, что этот способ получения удовольствия будет распространяться все шире, и даже если местные власти станут этому препятствовать, полностью искоренить это вряд ли будет возможно. Желающие погрузиться в виртуальную жизнь будут искать другие способы это сделать и, уж наверное, их поиски будут успешными. И в конечном итоге это общество придет к тому же, что и общество из романа Станислава Лема «Возвращение со звезд» - к деградации и вырождению. Так что его, может быть, и можно назвать немного менее опасным, чем то, что мы видим в других антиутопиях, но считать такой мир «лучшим из возможных» - это, мягко говоря, перебор.
Но Борис Натанович остался при своем мнении и не изменил его до конца жизни. К большому огорчению своих фанатов, которые так и не поняли, почему это произошло, как так получилось, что писатель, вместе с братом талантливо предсказавший общество потребления и обличивший его в своей книге, позже отказался от своих собственных идей. Была ли причина этого в том, что он разочаровался в собственной борьбе за творческое и умственное развитие людей и против глупости, устал от этой борьбы? Об этом можно только гадать…
Но в любом случае, когда читаешь споры о привлекательности антиутопий и особенно когда сам в них участвуешь, создается впечатление, что хвалят люди описанные в них миры не от хорошей жизни. Часто это люди, имеющие какие-либо серьезные проблемы – или не умеющие и не желающие самостоятельно принимать решения и чего-либо добиваться, мечтающие, чтобы за них все решал кто-то другой, или слишком боящиеся жизни, не способные защищаться и видящие опасность за каждым углом. Или уставшие от жизни и не верящие в то, что в мире может быть создано по-настоящему хорошее общество – может быть, не полностью утопическое, но достаточно безопасное и приятное и при этом не деградирующее и позволяющее людям жить полноценной интересной жизнью.
Татьяна Минасян
Сталкивались ли вы с ситуациями, когда кто-то хвалил какие-нибудь антиутопии? Может быть, знаете случаи, когда людям хотелось попасть в миры из романов «Мы» Евгения Замятина, или «1984» Джорджа Оруэлла, или «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери? Делитесь в комментариях!