Волшебные миры Хаяо Миядзаки напичканы (плотно так) нереальными существами, ками, духами, зверями или просто нечистью. Уже оговорилась в подкасте, что, по словам самого автора, все фантастические твари придуманы им самим. Частично это так. Но он же японец. Причём такой, который в конце 80-х, в период экономического скачка и излишеств, решил вернутся к детскому, чистому, национальному и природному. А значит серьёзны влияние синтоизма (как системы древних японских верований, оставшейся в головах современных магическим мышлением) и тема гармоничных отоошений человека и природы.
Микро-ликбез: Синтоизм - одна из основных религий в Японии. Она основана на вере в то, что все вокруг населено духами - "ками" или контролируется божествами. У каждой реки есть дух, а за водой в целом следит бог дракон Рюдзин. Душа есть даже у бытовых вещей. Если они существуют в этом мире достаточно долго, могут и ожить. Таких духов называют могами-эмаки (не путать с закалдованными намеренно вещами). И ко всем нужно относиться уважительно, а то даже милый добрый бог может навредить.
Начнем с "Принцессы Мононоке".
Мононоке - не имя героини фильма (ее имя Сэн), а название класса существ. Если дословно - воплощенный (то есть осязаемый) злой дух. Это может быть и человек, и животное. Они одержимы негативными эмоциями, жаждой мести и убийства (как и Сэн). При этом мононоке сильнее многих ёкаев (широкой название духов и монстров в Японии). В фильме героиня живой человек, без особых магических сил. Название употребили, думаю, больше в сравнительном смысле.
Кодама - белые, будто из гальки, маленькие человечки. Хранители деревьев и леса. Внешний вид Миядзаки придумал сам. Но логично, что подобные существа были сильно до. В мифах это духи, которые хорошо относятся к человеку, если тот хорошо относится к их подопечным. Считаются невидимыми. Но в 18 веке их, как полупрозрачных старичков, изобразил Торияма Сэкиэн, который каталогизировал героев японского фольклора и установил стандарт их изображения. И вот, кстати, прямая связь мифа и экологической повестки.
А теперь к "...призракам":
Ямауба (прототип Юбабы) - ёкай, старая Ведьма со спутанными волосами. Она живёт в горах и ест детей (ну и взрослых). Но в некоторых легендах она предстает вполне безопасной для человека (как сестра-ведьма Дзэниба).
Микро-ликбез: Ёкаи - общее название для сверхъестественных существ в японском фольклоре. Являются ответвлением обакэ. А это, в свою очередь, чаще всего духи и призраки. Если дословно - "то, что меняется". Значит туда относят существ, которые меняют свой облик или он у них не точный. Как кицунэ - оборотень лисица и уже знакомый нам цукумогами. Иногда термин обакэ приравнивают к термину юрэй. Юрэй - привычные нам приведения, злые души умерших.
Кинтаро - "золотой мальчик" с невероятной силой. Возможно, им и вдохновлен персонаж сына Юбабы. Сам он сын Ямаубы. Этот герой легенд рос в глуши и умел общаться с животными. Затем старик узнал о силе мальчика и пригласил его учиться "на самурая". Он вырос великим и богатым войном, и перевез мать в столицу. Сын маминой подруги.
Цутигумо - вот кем, возможно, вдохновлен дедушка Камадзи (ну и самим Миядзаки тоже, конечно). Цутигумо - паук с человеческим лицом. В легендах он мог, скажем, превратиться в человека, устроиться слугой и подливать яд в напитки сильного воина (в конце легенды "земляного паука" ранили, он скончался в агонии от травм). А ещё это слово использовали как оскорбление, называя так противников действующей власти.
Хитогата - те самые острые бумажные птички. В традиции - бумажные человеческие фигурки. Их используют в синтоистском обряде великого очищения (тема впринципе важная для японцев). На них прихожане храмов пишут свое имя. Затем жрец бросает все листики в реку. С водой уходят все горести и болезни. А, и на фигурку после написания имени обязательно нужно дунуть. Кстати о реке...
Мальчик-дракон-дух реки Хаку мог быть создан из истории о Мидзути. Последний обитал в реке и убивал ядом случайных прохожих. Один человек бросил ему вызов, предложил утопить три три длинные тыквы. Тот не смог, и человек убил его. После река стала красной, в цвет крови дракона.
Настоящее имя Хаку - Нигихаями кохаку нуси - "Хозяин Янтарной реки". Красный, янтарный... не знаю, может похоже?
Кстати, снова экология. Ведь реку Хаку осушили люди ради личной выгоды. В какой-нибудь древней легенде дух давно бы уже в наказание разлил реку так, чтобы она пару деревень затопила. И не был бы антагонистом и злодеем. Сейчас объясню...
Перечислять похожих существ можно долго. Японский фольклор и пантеон тема обширная и интересная.
Боги и духи не живут в христианской парадигме зла и добра. Они часть природы, существа-олицетворения естественной сути жизненного цикла всего: что-то рождается, что-то умирает, и так по кругу. Если чему-то ещё не время умереть, значит и человек не имеет права процесс ускорять. Осмелится, не будет почтителен и благодарен за подаренное - будет наказан. Наоборот - будет спокойно жить в красоте и мире. Это суть мифа и суть экоповестки Миядзаки.
Прикол в конце. Репка, прыгающее пугало из "Ходячего замка", напоминает Каса-обакэ - проклятый живой зонтик. Он тоже прыгает на своей ножке, а ещё у него один глаз. Правда Репка добрый, а каса-обакэ скорее опасный персонаж.