О людях, что стали сибиряками в течение последних пяти веков. Кто-то добровольно, а кто-то и принудительно
Откуда взялись сибиряки? Кто, кроме малочисленных народностей, может назвать себя коренным жителем этого сурового края? Только ли потомки казаков-первопроходцев? Правда ли, что чалдоны обосновались в Сибири гораздо раньше, чем её «покорил» Ермак? Кто они вообще такие – люди, которые зовут себя чалдонами? Сегодня мы постараемся дать ответ на все эти вопросы, а так же расскажем, как можно «вычислить» сибиряка по говору и фамилии.
На протяжении двух последних месяцев «Сибирский. Новостной» рассказывал о коренных малочисленных народах Сибири. Так мы постепенно узнали, что алтайцы – это не просто жители Алтая. Это – этнос, который по сей день хранит язык и обычаи предков. Мы познакомились с тофаларами – знатными оленеводами, много веков назад обжившими край со сказочными красотами и таким же названием. Конечно, не упустили возможности узнать о самобытной культуре эвенков, жизненном укладе кетов и традиционных праздниках чулымцев. Мы выяснили, почему нганасаны, родившиеся в один год с вами, считают себя в два раза старше. Более того, очень внимательный читатель смог разобраться, чем отличаются кузбасские шорцы и телеуты.
Внимательно изучив происхождение этих народов, мы выяснили, что все они относятся к монголоидной расе. Но давайте уже признаем: в наше время большинство сибиряков имеют славянскую (или околославянскую) внешность. И откуда тогда взялись все остальные сибиряки?
Ермак Тимофеевич и последствия его «покорения»
Даже школьник вам расскажет о Ермаке, который вместе с соратниками – небольшим казацким отрядом – отправился в «поход за зипунами». Попросту – за добычей. Но в результате 26 октября 1582 года захватил город Искер (он же Сибер, он же Кашлык, он же – столица Сибирского ханства). Для справки: Искер находился на правом берегу Иртыша, примерно в 17 км выше современного Тобольска.
Не то, чтобы Ермаку очень нравились сибирские просторы – его скорее привлекала перспектива собирать ясак. Это налог пушниной, которую в те времена звали «мягкой рухлядью». С тех пор Сибирь стала главным источником русских мехов. К слову, многие коренные народности, за исключением, пожалуй, эвенков, смиренно покорились «захватчикам».
Постепенно казачьи войска стали продвигаться к Тихому океану, по пути создавая остроги, а правительство ставило в них собственные гарнизоны. Так что первыми «пришлыми сибиряками» стали люди служивые – конные и пешие казаки, а также стрельцы и пушкари, направленные по царскому указу.
Вместе с военными гарнизон комплектовался плотниками и кузнецами, священниками и крестьянами. Да, очень быстро выяснилось, что Сибирь – это не просто тундра да тайга на вечной мерзлоте. Это – четыре миллиона квадратных вёрст благодатной земли, которая так и просится под плуг. Тем более, что служивых надо было кормить. Не самим же им хлеб растить – у них были дела поважнее.
Крестьяне, колодники и самовольцы
Крестьяне попадали в Сибирь по-разному. Кто-то «по указу», кто-то – добровольно, надеясь на светлое будущее. И надежды, чаще всего, оправдывались – переселенцам предоставлялись льготы: безвозмездная денежная ссуда и налоговая амнистия. Так, вплоть до второй половины XIX века крестьянство относительно ровным потоком перетекало из Европейской части страны в Сибирь. Мощный толчок этому «движению» дала первая индустриализация страны, ещё при царизме и, как следствие, Столыпинская реформа 1906 года – она фактически узаконила право собственности на землю и дала возможность создавать единоличное крестьянское хозяйство.
Во время семилетней войны в Сибирь из Польши были перевезены тысячи семей раскольников – староверов. В Сибири их ещё иногда называют кержаками. Кстати, многие русские старообрядцы добровольно отправлялись в Сибирь – они надеялись сохранить свою веру в скитах. К слову, моя бабушка – Ненила Максимовна – была из семьи староверов. Жила она в Тюменской области, вырастила пятерых детей, в том числе и мою маму. Из старообрядцев и Агафья Лыкова, которая по сей день живёт отшельником в сибирской тайге.
Бежали в Сибирь и помещичьи крестьяне. Сибирской ссылкой заменялась смертная казнь некоторым преступникам – как уголовным и военным, так и политическим. Поток ссыльно-каторжных вырос, когда в Сибири стали открываться месторождения полезных ископаемых. Каторжный труд позже использовался при строительстве Транссибирской магистрали.
Да, в заголовке этой статьи было заявлено о русских сибиряках. Но было бы справедливо отметить, что постепенно её просторы наполнялись разным людом: поляками, украинцами, татарами, латышами, немцами, евреями, мордвой, башкирами и мещеряками. Все они привезли свои культуру, обычаи и быт. И, что самое интересное, обосновавшись и объявив себя сибиряками, не захотели уезжать!
Чалдоны – пришедшие в Сибирь «первые русские»?
По одной из версий, некоторые русские оказались в Сибири ещё до военного похода Ермака. И старожильческое русское население, имеющее привычки и обычаи, приобретённые в условиях полуизоляции, называли чалдонами. Этот народ, который поначалу был неприкаянным, со временем выделился в особую этническую группу, стал жить охотой, рыбалкой и собирательством. И именно чалдоны начали первыми строить небольшие домики – так называемые заимки, где для случайных путников были припасены провизия, дрова и спички.
Внешний вид чалдонов мало отличается от русских – это типичные европеоиды, у них светлые глаза, хоть у некоторых можно обнаружить отдельные черты коренных народов Сибири. Но что тут странного? Не зря же они долгие годы жили по соседству.
Из уст шаманов малочисленных коренных народов Севера звучали такие сказания: когда их предки, спасаясь от уничтожения, пришли с Тибетского нагорья и Монголии в Сибирь, их встретили высокие, светловолосые, голубоглазые «мамонтовые люди». Потомками этих людей, уверяли шаманы, и являются чалдоны. Так что, высокие и светловолосые жили в Сибири ещё тогда, когда там водились мамонты, а может быть, шаманы просто выдумали красивую легенду. Хотя зачем им это?
Теперь давайте разбираться в этимологии слова. Чалдонами (или челдонами) «доермаковских» сибиряков зовут, возможно, потому, что это значит «человек с Дона». И «Дон» в данном случае обозначает «река». Есть предположение, что это люди, действительно, а не иносказательно приплыли на челнах с Дона. Но лично мне в эту версию мало верится. Скорее всего, есть другие объяснения происхождению слова «чалдон». Зато все учёные сходятся в одном: «чалдон» - это не самоназвание! Так коренных сибиряков стали называть позже – те, кто переселился в Сибирь в XVIII-XIX веках. Считается, что слово имеет негативный оттенок, являясь едва ли не ругательным. Чалдоны, в свою очередь, не жаловали пришлых и недолюбливали тех, кто угождает властям. А если представитель этого народа получает указание от руководителя, он не спешит его выполнять, дабы не унизить своё достоинство. Хоть и создаёт этим самым впечатление, что ленив и нерасторопен. Но не даром же существует поговорка «Чалдон шапки не ломает».
В Сибири чалдонов ещё называли «желтопузыми» или «желтопупыми». Одно из объяснений – представители этого народа пьют слишком много чая. Действительно, одна из их характерных традиций – чаепитие «вёдрами». И разве это повод обижать коренного сибиряка? Тем не менее, даже в литературе о чалдонах часто высказывались пренебрежительно, выставляя людьми недалёкими, недружелюбными и дремучими. Уж не из-за того ли, что они всегда держались обособленно? Их поселения имели свой древний уклад, особенным был и их говор. Религия чалдонов представляла собой смесь христианства и язычества – в избе, в красном углу, помимо икон можно было увидеть старинных божков. Противоречия прослеживались во всём, в том числе в поведении коренных сибиряков. Они упрямы и неторопливы, но добросовестны, независимы, добродушны и необычайно чистоплотны. Когда-то была широко распространена поговорка: «Крыльцо блестит – чалдоны живут».
Узнали эти черты в себе? Поздравляю, вы чалдон!
Как «вычислить» сибиряка
Наверняка, общаясь с сибиряками, особенно если они живут в сельской местности, вы отмечали их манеру произносить фразы на манер «А чо он делат?». Или «Не слушат, а всё бегат и бегат». Лично для меня – это довольно привычно, но человек приезжий отметит недостаток букв. Есть множество слов, которые воспроизвести с лёгкостью может только сибиряк. Например, «вошкаться» в значении медленно делать, или «отчекрыжить» в значении что-то оторвать или, допустим, выделить галочкой, «крыжиком». Сибиряки собирают грибы на «жарёху» – на один раз покушать, или насыпают зерна «жменьку» – горсточку. О суетливом человеке они скажут «заполошенный», а о милом и симпатичном – «басенький». [Отсюда, кстати, «баще» – симпатичнее, приятнее – прим. ред] Валенки могут назвать «катанки», штанину – «гача», а мешок – «куль». Скот в Сибири стоит не в хлеву, а в «стайке», в бане не тазик, а «шайка». А ещё моя подруга, которая приехала в Сибирь в сознательном возрасте, удивлялась, что деньги мы прячем в «гомонок». [«Правильней» всё-таки гаманок – прим. ред.]
– Как надо? – удивилась я.
– У нас говорят «кошелёк», – пожала плечами подруга.
И теперь мне кажется, что «гомонок» звучит довольно смешно. Кстати, не менее смешное слово «покоцанный» родилось именно в Сибири.
«Сибирские» фамилии
Ну, и напоследок, поговорим о фамилиях, которые также носят коренные сибиряки и их потомки. Подавляющая их часть появилась после 1581 года – да-да, с того момента, когда началось официальное покорение Сибири. В отличие от великороссов, чьи фамилии образовывались от собственных имён предков или видов их деятельности, сибиряки предпочитали так сказать «неканонические».
Атамановых и Казаковых, пожалуй, называть нет смысла. Хотя, среди казацких фамилий могут числиться такие, как Жеребцов или Хомутов. Многие заново изобретённые «родовые имена» образовались от прозвищ атаманов-первопроходцев, не смотря на то, что у их обладателей с ними не было никакого родства. Кто-то стал зваться Ермаковым (от имени Ермака Тимофеевича), Мещеряковым (по прозвищу атамана Матвея Мещеряка), Пановым (от Никиты Пана), Кольцовыми (от Ивана Кольцо). Кто-то считал, что должен носить армейскую фамилию: Есаулов, Сотников, Головин. Часто люди, осевшие в Сибири, брали себе в качестве фамилии географическое название места рождения: Новгородцев, Вяткин, Вологжанин, Самарцев, Костромин и т.д. Если родиной человек особо не гордился или не хотел о ней вспоминать, то назывался Иноземцевым или, например, Новокшеновым. Крестьяне-переселенцы становились Новопашиными, Новосёловыми или Новожиловыми. Каторжанам давали прозвища, которые позже трансформировались в фамилии Непомнящий или Беспрозванный.
Сейчас на территории Сибирского Федерального округа (только по официальным данным) проживает 16 567 143 человек. И за каждым из них, уверены, стоит интересная, нередко сложная история. Веками их предки, перебираясь в Сибирь, привозили с собой особенности уклада и свои традиции, обнаруживали черты – привлекательные и не очень, притирались друг к другу, постепенно формируя тот самый «сибирский характер». Так что, сибиряк – это не обязательно русский, не обязательно чалдон. Это тот, кто любит свой суровый, но прекрасный край.
Наталья Смирнова
Главное фото: travelask.ru