Продолжаю цикл статей на тему религии, в которых я пытаюсь ответить на «антирелигиозные» тезисы воинственно настроенных авторов, активно несущих тренд в интернет пространстве, что религия – это несомненное зло. И хочу поговорить на такую довольно неоднозначную и сложную тему.
Довольно часто в спорах между верующими и атеистами встает такой вопрос. Как Бог может допускать зло, страдания и несправедливость?
Подобный вопрос атеистически настроенных оппонентов однажды сформулировал древнегреческий философ Эпикур
Стоит заметить, что утверждение, что Бог допускает зло, страдания и несправедливость в этом мире, нередко атеистами воспринимается именно как аргумент в пользу того, что Бога не существует (ибо как может любящий Бог устраивать для людей настоящий ад на земле из страданий и скорби). Для многих это даже является тем доводом, который мешает им поверить в Бога. Вот один из подобных комментариев:
"Вот вы СЕРЬЁЗНО сравниваете библейского Творца с ЛЮБОВЬЮ? Того самого Творца, что создал Мир, наполненный болью и страданиями? Причём - человеческими, даже в меньшей степени, чем неповинных животных?
Мир, в котором КАЖДОЕ живое существо, просто для того, чтобы жить - должно причинять страдания и смерть другим существам? …Того самого Творца, что спровоцировал грехопадение людей, задав им ЗАВЕДОМО невыполнимое задание, чтобы иметь возможность покарать их?"
Или такое:
«Хорошо верить в Бога, когда всё хорошо складывается в жизни, а вы попробуйте, поверьте, если всё, что происходит с вами, плохое, то это тоже по его воле. Ведь с хорошими людьми действительно происходят плохие вещи, а злодеи и подлецы спокойно могут посещать церкви и умереть в кругу любящей семьи. Где логика его любви?».
В такой позиции сразу чувствуется претензия, претензия к Творцу, которая, на мой взгляд, не имеет под собой никаких оснований. Кто сказал, что Бог нам что-то должен? Согласно учению многих религий, Бог дает нам жизнь, энергию жизни (святой дух, энергия цин, дао, инь/янь и т.д.) Само наше существование без его участия невозможно. А что самое ценное, даже с точки зрения атеиста? Жизнь человека. Да, человек может не ценить эту жизнь, но, тем не менее, менее ценной она от этого не становится. Вместе с жизнью нам даются и возможности: проявиться, реализоваться, творить, проявлять свободный выбор и в целом жить гармоничной и счастливой жизнью. Не зависимо от условий, в которых мы пребываем в этой жизни, потому что счастье – это состояние души, которое не зависит от внешнего мира. Можно не иметь никаких материальных ценностей, не иметь социального статуса, быть умирающим больным и при этом быть самым счастливым человеком в мире. Да, далеко не все могут это осознать и реализовать, но на самом деле это действительно так. И разве этого мало? Но мы хотим всегда большего. Наши претензии очень похожи не претензии выросших детей к своим родителям, когда те однажды отказываются баловать, потакать и обеспечивать все «хотелки» подросшего чада.
Нужно понимать, что наше сознание эгоистично, сознательно и бессознательно стремится к комфорту и избеганию боли, оно хочет только получать удовольствие, даже не задумываясь, а зачем все это? Зачем мне дана жизнь, для чего я пришел в этот мир?
С точки зрения эгоистического человеческого мышления, «Я» должен всегда вкусно кушать, быть в тепле и комфорте, всегда быть здоровым, весело и интересно проводить время, иметь все и сразу, все время брать, ничего не отдавая взамен, и жить как можно дольше (а еще лучше стать бессмертным и жить вечно). И все, что этому мешает (неприятности, болезни, и даже смерть) – страдание, боль и разочарование, а следовательно - непременное «зло». И почему Бог такое страдание допускает? Вот сделать бы всем райскую жизнь, без забот и хлопот, ведь может же, Бог же все-таки, а не делает! Значит плохой какой-то Бог. Но ведь это исключительно эгоистическая человеческая логика, а логика божественная совсем другая.
Только задумайтесь, что будет, если нашему Эго дать все, что оно захочет. Его желаниям не будет конца. Мы видим это на многих примерах из жизни, когда человеку, например, дается неограниченная власть или богатство.
Еще, прежде чем пытаться ответить на поставленный вопрос, немного зайдем издалека и по рассуждаем о «добре» и «зле».
Вы просто не задумывались, но все наши суждения о добре и зле, ВСЕГДА завязаны на нашем ЭГО. Сгорел наш дом – зло (жить негде будет, придется скитаться, побираться, в итоге ЭГО будет страдать), а вот сгорел дом плохого человека (почему плохого – а потому что нам (или другим) плохо делал), так это уже вроде как справедливость восторжествовала, а значит – «добро». Саранча уничтожила весь урожай - зло (будет голод, опять же ЭГО будет страдать), а вот если ЭГО страдать не будет (если саранча, что-то другое сметет), то это насекомое – божье создание, просто кушать хочет. Одно и то же явление оценивается по-разному. Даже перейдя на более высокий уровень, такой как тема нравственности, порядочности, духовности, наши суждения о добре и зле не меняются. Вот, человек плохо поступает - это зло. Почему? Он ведь с другими плохо поступает, а значит, и с нами может плохо поступить (а если конкретно с нами не может, то подобные ему могут), опять наше ЭГО будет страдать. Поэтому такой человек непорядочный, безнравственный. А «хороший» человек нам добро сделает, хорошо поступит с нами (ЭГО не пострадает) поэтому это – добро, а человек такой - хороший и порядочный.
Сразу хочу сделать оговорку. Оценка человеком, что есть «хорошо», а что «плохо», может идти от его Эго (сознания, разума), а может идти из души (сердца, чувств). Это разные вещи, нужно это различать.
Существование в мире «добра» и «зла», вернее оценка всего происходящего как «добро» и «зло», всего лишь результат активности нашего ограниченного человеческого сознания, нашего ЭГО.
Тут сразу вспоминается библейский сюжет о грехопадении человека. Древо познания «добра» и «зла».
Сразу оговорюсь, для меня это метафора, притча с очень глубоким смыслом, в котором даже в каком-то смысле присутствует и ответ на поставленный вопрос. Что ж это за клятый плод то такой? Этот плод, то самое райское яблоко – наше ЭГО, которое разделило «Я» со всем остальным миром.
Эго – причина нашего несовершенства и, как следствие этого несовершенства, постоянная неудовлетворенность непрерывно возникающих желаний (жажда) и бесконечная цепь причинно следственных связей (карма). В индуистских традициях это очень подробно описано. Эго в райском саду невозможно, потому что там все едино с Творцом, там нет отдельного «Я», поэтому «изгнание» стало неизбежным, как и страдания.
Раз уж пришлось затронуть тему Эго подробно, сразу обозначу свою позицию. Эго - это не зло, не что-то плохое. На самом деле это дар, данный человеку Творцом, благодаря которому он получил свободную волю и возможность пребывать в материальном мире и преобразовывать его. Эта возможность – творить, созидать, развиваться и совершенствоваться, проявляя свою индивидуальность, индивидуальную от Творца волю. Но этот дар требует зрелости души. Эго – как бурлящая гонная река, которую если не обуздать (не усмирить), сметает все на своем пути. Эго таит огромную опасность для души. (Если вернуться к библейской истории, попробовав запретный плод с древа познания «добра» и «зла» человек утратил бессмертие, стал смертным).
Ответ на вопрос «Почему Бог допускает зло?» от самих верующих звучит примерно так. Бог дал человеку свободную волю, а значит, человек вправе творить либо добро, либо зло. Вмешательство Бога нарушит эту свободную волю, человек перестанет творить зло, но это будет не его выбор и не его заслуга. Вот одна из цитат:
«Мог ли Господь убрать всё зло из человеческого сердца - да. Но это нарушило бы свободу нашей воли, сделало бы нас программируемыми роботами. Господь хочет, чтобы мы сами поняли что зло - это плохо, чтобы мы сами перестали совершать зло. А не с его вмешательства или под угрозой наказания».
На мой взгляд, подобные рассуждения хотя и справедливы, но все же, не дают полного ответа на поставленный вопрос. Здесь все намного сложнее. Наше несовершенное мышление предполагает, что все, что есть в нашем мире – имеет только одну сторону: право и лево, добро и зло, справедливость и несправедливость, правду и ложь. Все либо черное, либо – белое, иного не дано. И, как я уже отмечала, то, как мы определяем, какая это все же сторона, диктуется исключительно нашим Эго. Но мир, и происходящие в нем процессы, не укладывается в отведенные для него «рассудочные» рамки эгоистичного человеческого мышления и представления о том, как все должно быть.
Бог дает человеку свободную волю и выбор, по какому пути идти. Но так ли свободен его выбор? Право то у него есть на свободную волю и возможность тоже (с этим как раз не поспоришь), но по факту, сколько из ныне живущих людей реализовывают это право на практике (и уже не важно, по какой причине так происходит). Сколько людей ведущих, а сколько ведомых?
Свободная воля в реальности, это скорее то, к чему человек должен стремиться. Приходя в этот мир, мы уже заложники глубинных животных инстинктов, страстей, определяющих наше поведение. Далее, с самого детства нас формирует наше окружение и среда: воспитание, традиции, установки, быт. Все это мы долго не способны воспринимать критически, осознанно, а значит, то, какими мы вырастаем, оформляемся в «личность» в итоге, определяем вовсе не мы. Мы можем только измениться, но только в том случае, если (для начала) хотя бы поймем, что нам нужно меняться. А для этого нужно стать осознанным, на языке восточных религиозных традиций «просветленным». А пока этого не происходит, можно ли говорить о «свободной воле»? Сейчас со стороны лагеря верующих начнутся возражения: что это вы грехи людские на Бога сваливаете? Человек зло творит, плохо поступаете, а виноват Бог? Но, как бы дико это не звучало, в моих рассуждениях есть доля здравого смысла, и с этим сложно спорить. Например, если ребенка похищает террористическая банда ИГИЛ, дает в руки автомат и заставляет убивать, есть ли хоть какой-то шанс, что этот ребенок не вырастет жестоким убийцей? И когда он будет убивать, какая в этом будет доля его вины?
Знает ли об этом Бог? Конечно. Он нас создал такими, несовершенными. И среда и условия, в которых мы находимся в этой жизни со всеми перипетиями и причудами, тоже по Воле его и задуманы и реализованы. Да, причина того, что наш мир полон насилия, несправедливости и жестокости – в нашем несовершенстве, в нашей неспособности управлять своими эгоистическими желаниями и стремлениями. Мы еще не научились быть осознанными. Мы - незрелые «эгоисты», незрелые, ни в нравственном, ни в духовном плане. Но почему Бог это допускает? Почему он позволяет нам быть такими ? Даже если допустить тот довод (как утверждает христианская традиция), что наше несовершенство результат грехопадения человека и ответственность за это лежит только на нас, то, то, что Бог продолжает допускать наше несовершенство, говорит о том, что на это исключительно Его воля и замысел. Ну, мог же он уничтожить всех людей (что уже бывало, судя по библейским сюжетам, потоп, например) и создать их заново, уже совершенными? Но, нет, мы существуем (как и испытываем терпение Творца) уже довольно давно. Значит – у нашего несовершенства есть и своя причина и своя цель.
Для чего? Мы не в силах понять божественную логику, но можем делать предположения. Атеисты очень часто обвиняют верующих, в том, что они строят свое мировоззрение на выдумках и сказках, оторванных от реальности. Для атеиста верующий представляется как человек, не обладающий критическим мышлением и готовый верить в разные небылицы, только для того, чтобы меньше думать (потому как с умственными способностями у него беда бедой). Да, такие выводы я довольно часто встречаю у некоторых авторов и в комментариях. Да, очевидно мы много не знаем. И вероятнее всего, пока мы находимся «здесь», не узнаем никогда, просто потому, что не дадут узнать, иначе смысл нашего пребывания здесь будет утрачен. Мы не знаем, что будет с нами после смерти (пока никто оттуда не вернулся). А наш чувственный опыт соприкосновения с божественным: интуиция, предчувствие, сновидения, опыт клинической смерти и т.п., как говориться, к делу не пришьешь. Но мы можем делать определенные выводы и предположения, просто осмотревшись по сторонам на основе как своего «жизненного» опыта, так и опыта других людей, в том числе и тех, кто жил задолго до нас. А это, говоря научным языком, уже приличные статистические данные и выборка. Изучают же ученые черные дыры только по влиянию, которые они оказывают на другие небесные тела, т. к. сами эти дыры невозможно увидеть. Мир нематериальный и материальный тесно связаны между собой (если не представляют одно целое) и один не может не влиять на другой. Поэтому в жизни, наряду с законами тяготения и притяжения, существуют и закономерности другого плана, которые вполне себе можно возвести в закон, закон «кармы» или судьбы, например. Но я хочу поговорить о другом.
Объективно можно сказать, что наша жизнь слишком коротка, мы смертны и это неумолимо неизбежно. Хотя с научной точки зрения, наши клетки способны самовоспроизводиться, что дает возможность надеяться, что когда-нибудь ученым удастся достигнуть бессмертия. Но уже известно, есть специальные механизмы в нашем организме, которые запускают процессы старения, некоторые даже уже с момента нашего рождения. Как будто кто-то специально внес в программу жизни специальный код, «благодаря» которому никто не сможет задержаться здесь надолго. А могло быть по-другому? А почему нет? Другой «закон» нашей реальности заключается в том, что никому не позволено иметь все и сразу. Как будто есть сила, которая обеспечивает некий баланс возможностей для каждого. Если у тебя что-то есть одно, то обязательно не будет чего-то другого. Если ты молод и здоров, нет еще жизненного опыта (который позволил бы распорядиться своей молодостью и здоровьем куда лучше, чем без него), а когда этот опыт приобретается, ты уже не молод и часто даже не здоров. У тебя есть возможность много зарабатывать, но нет возможности тратить заработанное, а когда такая возможность есть, нечего тратить. Помните поговорку «Не везет мне в карты, повезет в любви!»
Так вот, чтобы везло и в картах и в любви для большинства людей невозможно. И множество примеров, когда состоявшиеся во всех отношениях люди, знаменитые, богатые, казалось бы, имеющие столько возможностей для всего, страдают депрессией, одиночеством и заканчивают свою жизнь печально. Складывается ощущение, что за все, что ты имеешь в этой жизни, есть цена, которую тебе неизбежно придется заплатить. Да, всегда есть исключения, можно привести примеры благополучной жизни, где у людей «полная чаша», но либо мы просто не знаем всех «нюансов», либо эти люди сами устанавливают для себя этот баланс и платят свою цену до того, как судьба им выставит счет. Наше эгоистическое сознание, конечно, воспримет эти законы, как законы подлости. И смерть и разного рода проблемы, неприятности и трудности в виде болезней, неудач и много чего еще, это конечно зло, так как несут нам страдания. Но с божественной точки зрения эти механизмы нас спасают, спасают нашу бессмертную душу от гибели (смерти). Когда вы лежите с высокой температурой, вам не до походов в ночные клубы, не до развлечений, обильных застолий и прочих «удовольствий», намертво привязывающих нас к мирскому, материальному миру. В такие моменты хочется как минимум тишины, а с тишиной и мысли совсем другие приходят в голову, невольно начинаешь задумываться о многом, многое переосмысливать. Так болезнь это «зло»? Или другой пример, человек жесткий и властный, ради достижения своих эгоистичных целей, буквально и в переносном смысле, шел по головам. Затем случается трагедия и он оказывается в инвалидном кресле – ограничение его возможностей, это не наказание (Бог никого не наказывает) –а лишь средство ограничить его амбиции, усмирить его Эго и дать возможность совершенствоваться его душе. Как Бог такое допускает? Болезни, страдания, несправедливость? У всего есть причина.
Исходя из всего того, что я уже упомянула, на мой взгляд, ответ на вопрос «Почему Бог допускает зло?» связан с ответом на вопрос, а зачем мы «здесь» и что это такое «здесь? Нашему эгоистическому сознанию, кажется, что мы здесь только для того, чтобы комфортно жить. Но, видимо, причина нашего пребывания в этом мире, заключается совсем в другом. Возможно, и краткосрочность нашей жизни (то, что она довольно быстро заканчивается), и то, что обладание материальными ценностями довольно часто сопряжено с тем, что насладится сполна этими ценностями не получается, есть не что иное как «механизмы», не позволяющей нашей душе прирасти, прикипеть к материальному миру. Потому что этот мир не вечен, а значит, смертен сам по себе.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.( от Матфея 6.19-6.21)
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (от Матфея 6.31-6.33)
Если допускать возможность реинкарнации, и цель нашей жизни - получение опыта, то постоянные перерождения и пребывания в различных ситуациях с различными «ролями» (палача и жертвы, предавшего и преданного, обманувшего и обманутого и т.д.), это лишь игра, часть задуманного сценария «судьбы» для отдельного человека в одной из множества его жизней. Представляете спектакль, в котором герои играют свои роли, кто-то страдает, кто-то болеет, кто-то умирает. А потом, когда спектакль заканчивается, все актеры живые и невредимые выходят на аплодисменты.
В таком случае, говорить о «добре» и «зле», «справедливости» и «несправедливости» по отношению к кому либо, только на основании жизни, которую он проживает в настоящий момент, это судить о частном, не видя картины целиком. Да, мы не знаем наверняка, существует ли реинкарнация лично для нас как отдельной частицы сознания (надо еще ответить на вопрос, а что мы вообще такое?), или мы лишь средство, посредством которого Творец получать опыт проживания жизни в материальном мире. Да есть такая теория в индуистских традициях. Бог проживает наши жизни вместе с нами, получая опыт и познавая сам себя. А для этого ему необходимо создавать самые разные условия и возможности для того, чтобы этот опыт был самым разнообразным. Ведь испытывая нас, он в первую очередь, испытывает сам себя. Создавая игру жизни, в которой свет и тьма тесно переплетены между собой, он, в каком-то смысле, пребывает во сне, в котором он одновременно и участник и наблюдатель. Конечно, он хочет, чтобы этот сон был интересным. Представьте, вы приходите на спектакль, а там нет ни одного отрицательного героя. Во-первых, каким образом положительные герои смогут проявить себя как положительные, если не будет отрицательных? А во-вторых, согласитесь, смотреть такой сон будет не интересно. В любом случае, в системе всеобщего единства, где Бог + «Я» + все остальные «Я» + все живое = одно целое, нет так все однозначно и доступно для понимания простой логике. Мы просто видим внешние проявления, но не видим сути происходящего.
Этот мир скорее некая площадка, где с одной стороны, нас постоянно испытывают на «прочность», на то, что мы можем, на что способны и что же мы из себя представляем в итоге. А с другой стороны, нам постоянно преподают уроки. Здесь мы меняемся, хотим мы того, или нет. Значит наше изменение – это одна из наших целей пребывания здесь. Наше совершенствование невозможно без получения различного опыта (счастья и несчастья, любви и ненависти) Если нам необходимо проходить препятствия, значит, препятствия должны быть в нашей жизни. Если нам нужно научиться прощать, значит, в нашей жизни должны быть обидчики. А раз должны быть обидчики, значит у плохих парней тоже своя цель и предназначение.
Как Бог такое допускает? Болезни, страдания, несправедливость? И болезни, и страдания, и несправедливость – у всего своя цель.
Вот такие у меня мысли по этому поводу. Приглашаю всех на обсуждение и буду рада вашим комментариям.
Другая моя статья Религия - это всегда о смерти?https://dzen.ru/a/ZryKqUbeRia4v3Zo