Ровно через неделю, в ночь с 31 Октября на 1 Ноября, будет отмечаться Самайн – один из восьми праздников Колеса Года и восьмой по счёту.
Предыдущий праздник в Колесе – был Мабон, символизирующий процесс «умирания», Самайн же символизирует саму Смерть.
Другие названия Самайна: Сауин, Самхейн, Пир мертвых, Ночь Предков, Ночь духов, День Всех Святых, Хэллоуин, поворот года, Канун Нового Года, начало бесплодного времени и др.
Принято считать, что современный Хэллоуин произошёл от древнего кельтского праздника «Samhain», предвещавший окончание сельскохозяйственного года. В дальнейшем он совпал по дате с кануном «Дня всех святых», повлияв на традиции католического праздника Хэллоуин.
Раньше, почти все люди жили в соответствии с циклом производства сельскохозяйственных продуктов – посев и сбор урожая, скотоводство, рыболовство. В канун праздника собирали и готовили к хранению последний урожай, загоняли стада в загон и вытаскивали на берег рыболовные суда. Животных, которые не смогли бы пережить зиму, забивали на Самайн, чтобы съесть на общественных пиршествах, связанных с праздником.
Время празднования Самайна совпадало с доступностью больших запасов еды после сбора урожая, поэтому в этот период проводились ярмарки и региональные рынки, организовывались скачки и другие соревнования, проводились религиозные ритуалы, чтобы отметить уход старого года.
В это время года в большом количестве были доступны такие алкогольные напитки, как вино, медовуха и пиво, поскольку этот период шёл сразу же за сбором урожая, порождая избыток ягод и зерна для производства алкоголя.
Как праздник перехода от одного периода к другому, от лета к зиме, он является праздником божества, олицетворяющего и Свет, и Тьму. Божество, которое подобно двуликому Янусу, обращено сразу в две стороны – прошлое и будущее. Лицо, смотрящее в прошлое, вспоминает и отмечает тех, кто умер за прошедший год, а другое – с надеждой вглядывается в будущее.
Эти две темы – чествование умерших и предвидение будущего, тесно переплетаются в этот день, как переплетаются и два мира, наш и мир духов, открывая ворота между мирами и временами.
Согласно кельтской традиции, на Самайн границы между миром живых и миром мёртвых истончаются и растворяются, и в этот период людей легче обманом заставить перейти на другую сторону, откуда они уже не могли вернуться в мир живых.
Вечер дня перед новым (любым) сезоном обозначал границу во времени в кельтском мире: как подтверждают археологические и письменные источники, пороги и границы, как во времени и в пространстве, были важны для кельтов. Доисторические курганы часто окружены рвами, рядами столбов или каменными стенами, как и кладбища на церковных дворах. Такие границы работают в обоих направлениях, защищая мёртвых от живых, и наоборот.
Но Самайн – это и время воспоминаний и принесения дани уважения тем, кто умер в течении года, а также своим предкам.
В ирландской литературе девятого века Самайн упоминается много раз, как неотъемлемая часть кельтской культуры и, как один из четырёх сезонных поворотных моментов в кельтском календаре. Он знаменовал конец светлой половины года, связанной с жизнью, и начало тёмной половины, связанной со смертью и мёртвыми. Археологические записи свидетельствуют о том, что Самайн праздновали ещё 6000 лет назад.
В настоящее время в России Самайн отмечается в Москве, Санкт-Петербурге, Владивостоке, Нижнем Новгороде, Кирове, и других городах как фестиваль кельтской культуры: ирландской, шотландской и бретонской. На сценических площадках выступают музыкальные коллективы и танцевальные школы, проходят праздничные конкурсы. В этом контексте мероприятие напоминает празднование Дня Святого Патрика, нежели Хэллоуина.
Подписывайтесь на мой канал в Телеграме, буду очень рада Вас видеть!❤️