Современные республики Туркменистан, Узбекистан и Казахстан частично расположены на территории древнего государства Хорезма, которое впервые упоминалось в источниках VIIвека до н.э.
Через Хорезм проходил Великий шёлковый путь, к VI-IV векам до н.э. это было государство развитого ирригационного земледелия, ремёсел и торговли с центрами в Кюзелигыр и Калалыгыр. Интересно, что уже в то время там велось летоисчисление.
Жители Хорезма были иранцами и говорили на восточном иранском языке, который просуществовал вплоть до принятия ислама и тюркизации государства, которое было лишено не только языка, но и своей древней культуры.
По мнению одних историков Хорезм означал «кормящая земля», другие считали, что «низкая земля».
Хорезмский ученый-энциклопедист Абу Рейхан Аль-Бируни (973—1048) в произведении «Памятники минувших поколений» приводит сведения о тюрках Хорезма:
«Они (жители Хорезма) считали годы от начала заселения (своей страны), которое произошло за 980 лет до Александра, а потом начали считать годы от прихода в Хорезм Сиявуша, сына Кайкауса и воцарения там Кейхусрау и его потомков, который переселился в Хорезм и распространил свою власть на царство тюрков. Это было 92 года (от начала) заселения Хорезма».
Правда, тогда это были не тюрки, а иранцы.
Столицы Хорезма
В Средние века столицей Хорезма была процветающая Гурганджа, жители которой были искусными ремесленниками, славились изделиями из слоновой кости и эбенового дерева.
Якут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 1219 году, писал: «Не думаю, чтобы в мире был город, подобный главному городу Хорезма по обилию богатства и величине столицы, большому количеству населения и близости к добру и исполнению религиозных предписаний и веры».
В середине XIV века, после распада Золотой Орды, столицей Хорезма был город Ургенч, а со второй половины XVII века – Хива, которая наполнилась монументальными архитектурными сооружениями во время правления узбекской династии Кунгратов.
После этого в русских источниках Хорезм стал называться Хивинским ханством, хотя в официальных документах и на монетах оно продолжало именоваться Хорезмом.
Под властью Ахеменидов
В VI—IV вв. до н. э. Хорезм был завоёван Киром II и находился под властью Ахеменидов, наместником Хорезма, Бактрии и Парфии был сын Кира Таноксиарка. Государственные документы того периода велись на арамейском языке, В V веке до н. э. на основе арамейского письма была разработана хорезмийская письменность. Хорезмийский язык относился к группе восточноиранских языков.
Религия Хорезма
Религией хорезмийцев в те времена был зороастризм или маздаизм с единым богом Ахура-Маздой, они были огнепоклонниками, при этом хорезмийская традиция несколько отличалась от персидской. Для них земля и огонь считались священными, поэтому усопшего нельзя было хоронить в земле или предавать огню.
Зороастрийцы строили огромные Башни Молчания, куда относили умерших на съедение птицам и зверям.
Хорезм обрёл независимость от Ахеменидов ещё до походов Александра Македонского, уничтожившего державу Ахеменидов.
Однако во II в. до н. э. Хорезм был захвачен кочевыми тюркоязычными племенами и около 175 года до. н. э. вошёл в состав Кангюя.
С 305 по 995 год Хорезмом правила династия Афригидов, в этот период в Хорезме появляются представители народа гуннов, язык которых был близок к тюркским языкам.
В конце IV века в южном Хорезме появились хиониты – иранское кочевое племя.
Пришествие Ислама
Начиная с VI века Хорезм находился в зависимости от Тюркского каганата, а
в 712 году произошло завоевание Хорезма арабским полководцем Кутейбой ибн Муслимом, который стал проводить репрессии против учёных Хорезма и уничтожил письменность хорезмийцев, проводя исламизацию населения.
Вот как писал об этом аль Бируни в «Хрониках минувших поколений»: «и всеми способами рассеял и уничтожил Кутейба всех, кто знал письменность хорезмийцев, кто хранил их предания, всех учёных, что были среди них, так что покрылось всё это мраком и нет истинных знаний о том, что было известно из их истории во время пришествия к ним ислама».
Так были уничтожены все истинные знания Хорезма, как это до боли напоминает христианизацию Руси.
Население Хорезма постепенно становилось тюркским и постепенно стал оформляться тюркский письменно-литературный язык – чагатайский.
К началу XIII века территория Хорезма охватывала нынешний Узбекистан и Туркмению, 9/10 Ирана, по половине Азербайджана, Афганистана, Таджикистана и Кыргызстана и южный Казахстан. Это была территория в несколько миллионов квадратных километров и 20 миллионов человек населения.
Вторжение Чингизидов
Окончательный крест на истории Хорезма поставило вторжение Чингисхана, хотя хорезмийцы были сами виноваты. Чингизиды хотели установить дипломатические отношения, но хорезмийцы казнили сначала прибывших к ним купцов, а затем и послов.
Такого, как мы знаем, Чингизиды не прощали, знакома нам ситуация по битве на Калке в 1223 году, когда русские князья казнили два посольства Чингизидов, закончилось это вторжением Батыя на Русь в 1237 году и расправой с князьями-предателями.
В 1219 году Чингисхан обрушил на Хорезм всю мощь своей армии.
Последний хорезмшах Аладдин Мухаммед II не решился дать генеральное сражение, а распределил свою армию по городам и крепостям государства, но они не смогли выстоять и пали.
Отрар, Ходжент, Ташкент(Чач), Бухара, Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур, Герат, Ургенч были подвергнуты разрушению, а их жители в большинстве своём погибли.
Хорезмшах бежал с небольшим отрядом на острова Абескуна, так в то время называлась морская гавань в устье реки Гурган.
Согласно Гумилёву, там проживали больные лепрой, а поскольку шах в это время был серьёзно болен пневмонией, то шансов на выживание у него было мало. Прожил он на острове около года, умирая он передал власть Джалалиддину Манкбурны, объявив: Узы власти порвались, устои державы ослаблены и разрушены. Стало ясно, какие цели у этого врага: его когти и зубы крепко вцепились в страну. Отомстить за меня может лишь мой сын Манкбурны. И вот я назначаю его наследником престола.
Самарканд с Бухарой вошли в улус Чагатая, а Хорезмийский оазис - в улус Джучи вместе со всей тюркской степью и Золотой Ордой.
Однако, не будем забывать, что Чингизиды в то время были христиане-несториане. Историк Сергей Толстов утверждал, что культура Золотой Орды в то время была близка к хорезмской.
Думаю, это не так, единственное, что объединяло эти две культуры, так это непринятие ислама.
Но в 1312 году на престол в Золотой Орде взошёл хан Узбек (1312-1340), который принял ислам в качестве государственной религии.
В 1376 году Хорезм вошёл в состав империи Тимуридов, политическая и экономическая жизнь в этот период сосредоточилась в Южном Хорезме и города Хива, Хазарасп, Ханка и Кят в какой-то мере даже процветали, но это была уже другая культура, навязанная завоевателями.
При Тимуридах, в первой половине XV века Герат, Самарканд и Шираз были главными литературными центрами чагатайского языка, производился перевод арабских произведений на тюркский язык.
В Стамбуле в библиотеке Сулейианме хранится Коран с подстрочным переводом на тюркский язык. Узбекский язык представлял собой результат взаимодействия тюркского языка с языком хорезмийцев.
После Тимуридов в 1505 году Хорезм завоевали Шейбаниды, образовав государство, в которое входили весь Мавераннахр, Хорезм и Хорасан.
В XVI в. основным по численности населением Хорезма были тюркские элементы, туркмены составляли вторую по численности группу населения, а третьей были узбеки
В 1511 году контроль над Хорезмом перешёл к новой местной узбекской династии — Арабшахидам, которые правили до 1728 года, пока не началась новая смута между двумя узбекскими династиями Мангытов и Кунгратов. Столица Хорезма была в это время перенесена из Ургенча (Гурганджа) в Хиву.
Так некогда великое государство Хорезм, ветвь персидского дерева, превратилось в Хивинское ханство, населённое в основном узбекской знатью и кочевниками туркменами и каракалпаками.
История Хивинского ханства – это материал для отдельной статьи, остаётся только добавить, что оно в 1873 было присоединено к Российской империи.