Найти в Дзене

Воспитание и образование Митрофана в комедии Фонвизина "Недоросль"

План. I. Воспитание Митрофана. II. Образование недоросля. 1. Учителя невежды. 2. Результаты обучения. III. Плоды многих лет. Особое внимание в своей комедии Фонвизин отводит проблеме воспитания, показывает на примере дворянина Митрофана. Мальчик вырос в атмосфере жестокости, невежества и грубости, исходящих от матери на дворовых. Митрофан - имя греческое, в переводе на русский язык означает "подобный матери". Отсюда вся его грубость, невежество, нежелание учиться (как и Простакова, говорившая: "Без наук люди живут и жили"). Маленький дворянин воспитывался в неизмеримой любви к своей персоне, его никто никогда не смел обидеть, его всегда защищали, опекали. Митрофан может льстить и в ту же минуту грубить. Он двуличен, как и его мать. "Ты так устала, колотя батюшку", "Да отвяжись, матушка, как навязалась..." - это фразы недоросля, которыми он в том числе доказывает свою двуличность. Простакова слепо любит сына и видит его счастье в деньгах, но вместе с тем она понимает,

План.

I. Воспитание Митрофана.

II. Образование недоросля.

1. Учителя невежды.

2. Результаты обучения.

III. Плоды многих лет.

Особое внимание в своей комедии Фонвизин отводит проблеме воспитания, показывает на примере дворянина Митрофана. Мальчик вырос в атмосфере жестокости, невежества и грубости, исходящих от матери на дворовых.

Митрофан - имя греческое, в переводе на русский язык означает "подобный матери". Отсюда вся его грубость, невежество, нежелание учиться (как и Простакова, говорившая: "Без наук люди живут и жили"). Маленький дворянин воспитывался в неизмеримой любви к своей персоне, его никто никогда не смел обидеть, его всегда защищали, опекали. Митрофан может льстить и в ту же минуту грубить. Он двуличен, как и его мать. "Ты так устала, колотя батюшку", "Да отвяжись, матушка, как навязалась..." - это фразы недоросля, которыми он в том числе доказывает свою двуличность.

Фонвизин "Недоросль" - пороки дворянского общество на примере одной семьи.
Фонвизин "Недоросль" - пороки дворянского общество на примере одной семьи.

Простакова слепо любит сына и видит его счастье в деньгах, но вместе с тем она понимает, что времена не те, и нанимает учителей. "Троим учителям денежки платим."

Кто же эти учителя, что пытались вразумить Митрофанушку? Это и отставной сержант Цыфиркин, обучавший Митрофана арифметике, и дьячок от Покрова, обучавший грамоте, и Вральман, бывший кучер, преподающий французский и другие науки. А теперь о каждом поподробнее.

Кутейкин - семинарист здешней епархии, уволившийся из консистории. Он - хитрый, корыстный человек. Даже ничему не научив Митрофана, требует плату за обучение. Цыфиркана - учителя арифметики - сразу видно по говорящей фамилии. Он и здоровается в собственном стиле: "Желаем Вашему благородию здравствовать сто лет да двадцать да еще пятнадцать, несчетны годы." Немного понимая в арифметике, он подался в учителя. Это добросовестный, добрый человек, который не возьмет незаработанных денег. О Вральмане вообще говорить нечего. Он - кучер, подавшись в учителя, не учит, а только делает вид, что учит. Это выгодно и Вральману, и Митрофану, и госпоже Простаковой.

Чему же могли научить дворянского отпрыска такие учителя? Ничему! Что они с успехом и сделали. Доказательством этого служит экзамен Митрофана, который продемонстрировал, что в голове у него - пустота. На этом экзамене себя показал Митрофан отнюдь не в лучшем свете. "Силен" он оказался во всех предметах. Вот, например, грамматика. На вопрос: "Дверь - какое имя: существительное или прилагательное?", он отвечает: "Прилагательное. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит не навешана. Так та покамест существительное."

Семейство Простаковых настолько невежественно и глупо, что даже не понимает, как над ними в открытую насмехаются: "Нельзя лучше. В грамматике он силен." Это семейство живет по принципу: "Зачем знать географию, если кучер и так знает, куда везти. Да и это наука-то не дворянская." Госпожа Простакова сделала вывод в защиту своего сына: "Конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка."

Автор Фонвизин передает нам свои мысли и свое отношение через слова Стародумова: "В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь." Этот экзамен не только проверил знания Митрофанушки, но и учителей, которые не дали ему никаких знаний.

Простакова воспитала грубого, невежественного сына, руководствуясь своей слепой любовью к нему. А он... Он так и остался недорослем. И если в Простаковой есть одна хорошо заметная положительная черта (ее любовь к сыну), то в этом негодяе, который в решающий момент отвернулся от своей матери, очень трудно заметить что-то хорошее. Мать была нужна сыну только до тех пор, пока была хозяйкой в доме.