Когда китайцы начали массово селиться в Москве? Чем занимались представители Поднебесной в "белокаменной"? За какую деятельность их могли арестовать после революции? Об этом сегодня в статье "Жители Поднебесной в Москве первой половины XX века: от прачечных до опиумных притонов."
На рубеже XIX и ХХ века Китай представлял собой перенаселенную и погрязшую в войнах и революциях страну. В начале прошлого столетия с появлением Транссибирской железнодорожной магистрали, соединяющей центр России с Дальним Востоком, в Москве в массовом количестве начал селится китайцы.
По воспоминаниям ученого-медиевиста Арона Гуревича до начала Первой мировой войны московские китайцы ( и мужчины, и женщины) носили традиционные костюмы: «синий халат, онучи и черные туфли» и китаянки не только носили национальную одежду, но как принято в Поднебесной бинтовали ноги.
Прежде всего в дореволюционной Москве китайцы занимались уличной торговлей: продавали игрушки, бумажные веера и прочую мелочь. Перед началом Первой мировой войны китайская община значительно расширилась, как и спектр профессий в связи нехваткой рабочей силы из-за мобилизацией на фронт «германской войны». С инициативой привлечения иностранных специалистов выступило правительство царской России.
Революционные события поставили крест на полномасштабных планах монаршей власти использования китайцев в качестве рабочих, при этом уехать из России, которая охвачена Гражданской войной, было практически невозможно, также как и вернуться в Поднебесной.
Одни китайцы шли на службу в Красную армию, другие же начали устраиваться в новой столице Советской России как получится. Специализация представителей Поднебесной складывалась в зависимости от место рождения (провинции): выходцы из северных провинций открывали прачечные, южане преимущественно были сапожниками.
Борис Маркус, советский экономист и профессор, писал в своих очерках:
"Стирали и гладили китайцы превосходно. Мама говорила, что так она не может, как бы ни старалась. Помещение у них было очень чистое. Стены белыми изразцами, как печи голландские, покрыты. И все у них аккуратно было. Думаю, что иначе бы им и не доверяли бы свое белье хозяйки."
По воспоминаниям брата, Осип Мандельштам тоже предпочитал отдавать свои хорошие рубашки и галстуки именно в китайские прачечные. Работали в прачечных исключительно мужчины:
«Самые настоящие. Смуглые, скуластые, с раскосыми глазами. Только вот без кос и без круглых конусообразных шапок, как их рисуют на картинках. И очень веселые. Совсем не страшные. С нами, ребятишками, все время говорили, улыбаясь. У меня даже создалось впечатление, что они даже в печальные минуты тоже улыбаются. Просто у них свойство такое. Иногда они нам, ребятишкам, даже леденцы на длинных палочках давали. Красные, очень сладкие. Однако, мама запрещала мне брать их. А жаль. Другие ребята брали, а я завидовал».
Первоначально в период НЭПА прачечные были частные, затем постепенно реорганизовывались в артели и производственные кооперативы, поэтому в 1930-х годах в справочнике «Вся Москва» уже не найти адреса частных прачечных, а только артели с названиями типа «Китайский рабочий».
Но не только прачечными известны выходцы из Поднебесной в Москве, но и многочисленными опиумными заведениями. Такие притоны были, например, в доме 24 по Последнему переулку, в доме 12 по 1-му Спасскому тупику, в домах 5 и 20 по Большому Сухаревскому переулку, в доме 8, квартире 26 по Большому Кисельному переулку, в доме 3/2 по Садово-Спасской улице. Все это окрестности Трубной площади, где, по сообщениям газеты «Рабочая Москва» от 26 января 1926 года, «имеются тайные притоны на все вкусы: для курения опиума, нюханья кокаина, впрыскивания морфия. На всякий случай в притонах имеют и самогон»
Московский угрозыск боролся с опиумной лихорадкой по мере сил: в январе 1926 года власти «накрыли» злачное место в Пушкареве переулке, арестовав «пеструю компанию из 26 человек, в том числе врачи, артисты, дочь инженера». Но так как употребление опиума еще не было криминализировано, поэтому арестовали только подпольных продавцов спиртных напитков (бутлеров).
Помимо этого китайцы были известны как цирковые артисты и прежде всего как фокусники и дрессировщики. Современники вспоминают китайских цирковых артистов как виртуозов, показывающих иллюзионные фокус и дрессирующих мелких животных, например мышей. Так, в Москве в конце 1920-х годов показывали «мышиный замок»: в деревянном макете мыши разыгрывали сложные представления.
Например, известным мастером советского цирка стал Александр Ван-Ю-Ли, акробат и дрессировщиком обезьян в «Уголке Дурова». Династия продолжается до сих пор: Ольга Ван-Ю-Ли, его внучка, также является дрессировщицей обезьян и выступает в Росгосцирке.
К концу 1930-х годов прежде всего по политическим причинам китайская община в Москве практически прекратила свое существование. Дело было в двойственности партий как на советской, так и на китайской стороне.
Спасибо, что дочитали до конца! Не забудьте поставить лайк, если вам было интересно, и подписаться на канал. Также напоминаю, что у меня есть телеграм-канал "Москва с культурологом". Здесь можно найти ещё больше интересного материала о столице.