Рюрик кто есть. Часть вторая.
Далее идет вставка мыслей историка и археолога А.А. Бычкова. «Название Балтийского моря как моря Варяжского существовало еще в античности (карта Евсения), но Русь владела Вагрией (балтийское побережье в районе Мекленбурга) до 12 века. Хвалимское или Хвалынское море – Черное море. Историки полагают, что в период Черняховской культуры (2 - 6 вв н.э.), Крым был занят готами, следовательно, Русь владела этими местами еще до готов и после готов. И не только северной частью моря, но и всем преобладающим по численности народом Европы на границе веков, были славяне. Всю Западную Европу с севера вплоть до Италии на юге занимали славяне.». Данный вывод просто щокирует нынешнюю историографию, которая видит славян в Европе только спустя 9 веков.
Тот же Нестор, проживая в Киеве, выполнял заказ своего князя, упоминая лишь те события, которые касались киевлян и замалчиая более древнюю историю (на десять поколений) историю новгородцев. Но и Иоаким новгородский, создавая свою историографию, не принимал в расчет интересы киевлян и других русичей, его версия тоже не совсем достоверна. Историческая переписка Александра Македонского и русских участвующих в его походах, которая отражена в «Записках касательно русской истории» Екатерины Великой, более достоверна чем «Повести», но она полностью игнорируется современной исторриографией. Просто эти факты не вписываются в парадигму картины античного мира.
Историю Руси обычно принято вести от "призвания варягов", о том же, что было до того, как Рюрик пришел "володеть нами" в учебниках говорится редко. Тем не менее, о том, что государственность на Руси была и "до Рюрика" говорит много фактов. Официальная отечественная историография говорит, что государственность на Руси возникла в 862 году после прихода к власти династии Рюриковичей. Однако последнее время многие исследователи ставят под сомнение такую точку зрения. О централизованном Русском государстве до Рюриковичей говорят многие источники, в частности «Иоакимовская летопись», опубликованная в XVIII столетии Василием Татищевым. Если допустить, что варягов «призвали на княжение» в русские земли, тогда напрашивается вывод, что здесь были не разрозненные славянские племена, а народ, который имел представление о централизованной власти.
В греческих и латинских источниках называются крупные города, вокруг которых концентрировалось древнерусское население. Кроме Киева и Новгорода там упоминаются подзабытые сейчас Изборск, Полоцк, Белозерск, Любечь, Вышгород. Например, баварский географ IX века насчитывал у славян до 4000 городов!
Одним из признаков государственности является существование письменности. Сейчас уже ясно, что в дохристианской Руси она была. Об этом, к примеру, говорит писатель X века Ибн-Фодлан, как очевидец утверждавший, что на могильном столбе русы всегда писали имя покойного, а также князя, которому тот подчинялся. Византийцы и скандинавы не только упоминали, что славяне имеют собственные письмена – буквицу, но и называли их образованным народом.
Более того, в византийских источниках при описании жизни русов отразились и явные признаки их государственного устройства: иерархия знати, административное деление земель, упоминаются также мелкие князья, над которыми стояли «цари».
По общепринятой версии первую правящую династию на Руси заложил Рюрик. Однако современные исследователи предполагают, что Рюриковичи свергли или, по крайней мере, сменили уже существовавшую здесь династию. Историк Александр Самсонов говорит о тесной преемственности на Руси других развитых культур – скифской и сарматской, откуда и могли прийти первые князья русских земель.
В «Сказании о Словене и Русе» повествуется о двух братьях – сыновьях Скифа, двинувшихся вверх от черноморских земель в поисках новых территорий. Они достигли берегов реки Волхов, где и основали город Словенск, который позднее стал называться Великим Новгородом. Дальше, как пишется в летописи, «Словен же и Рус живяху между собою в любви велице, и княжиша тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Такоже по них сынове их и внуцы княжаху по коленом своим и налезоша себе славы вечные и богатства многа мечем своим и луком». В источниках также упоминается о тесных связях государства Словена и Руса как с варварскими народами, так и с развитыми странами Запада и Востока.
Доказательством подлинности этой истории могут выступать арабо-персидские источники XII века, которые писали о русах и славянах, ссылаясь на эпонимы Руса и Словена. Византиец Симеон Логофет в X веке также упоминает Руса, как предка русского народа. А греки, называя эти земли «Великой Скифью», по сути, подтверждают, что правили здесь потомки Скифа.
Исходя из летописей, земли Словена и Руса неоднократно подвергались запустению, но правящая династия сохранилась. Потомком первых князей стал Гостомысл, который после смерти четырех сыновей оказался последним в роду. Волхвы, растолковав один из снов Гостомысла, предсказали, что новым правителем в Новгороде будет сын его дочери Умилы и варяжского князя Годослава. Этот сын и есть легендарный Рюрик, которого призвали сменить (или продолжить, учитывая родство) новгородскую династию. Впрочем, историки неоднозначно относятся к такой версии династической преемственности. В частности, Н. М. Карамзин и С. М. Соловьев ставили под сомнение реальность Гостомысла. Более того, некоторые археологи не уверены в самом существовании Новгорода до IX века. Раскопки «Рюрикова городища» подтвердили только следы позднего скандинавского и западнославянского присутствия в этих землях.
Если можно поставить под сомнение достоверность «Сказания о Словене и Русе», то факт существования «Северных архонтств» историками признан. Так византийцы называли непокорные земли-государства, расположившиеся в Северном Причерноморье, которые в VI и VII веках являлись для Константинополя серьезной угрозой.
Раскопки в центральной Украине подтвердили существование здесь некогда развитых и густозаселенных территорий. Эти протогосударственные образования были объединены понятием «Черняховской культуры». Установлено что на этих землях развивались железообрабатывающее, бронзолитейное, кузнечное, камнесечное производство, а также ювелирное дело и чеканка монет.
Историки отмечают высокий уровень хозяйствования и активную торговлю представителей «Черняховской культуры» с крупными античными центрами. По мнению В. В. Седова (археолог-славист, доктор исторических наук, профессор) основным населением этих мест были славяне-анты и скифо-сарматы. Позднее где-то с V века именно в центре «Черняховской культуры» начинает свое возвышение Киев – будущая столица Древнерусского государства, основателем которого согласно «Повести временных лет» стал Кий.
Правда, историк Н. М. Тихомиров время основания Киева отодвигает на VIII век. Хотя другие исследователи возражают и находят новую дату в IV столетии, приводя в пример один из средневековых летописных источников: «Бысть основание его в лето от Христа 334».
Сторонник более ранней версии основания Киева историк и археолог М. Ю. Брайчевский, опираясь на труды византийского писателя Никифора Григоры, утверждает, что Кий, как и многие правители соседних стран, получил из рук Константина Великого символ власти. В тексте Григоры есть упоминание о «повелителе Руси», которому император вручил титул «царского кравчего». Так, получив добро на княжение, Кий стал у истоков правящей династии молодой державы со столицей в Киеве. В «Велесовой книге» (которая, конечно, не может считаться достоверным источником) Кий описан как выдающийся полководец и администратор, который объединив под своим началом большое количество славянских племен, создал могучее государство.
Польский историк Ян Длугош (1415 - 1480), отмечая роль Кия в становлении древнерусской государственности, считает, что киевский князь основал линию династической преемственности: «После смерти Кия, Щека и Хорива, наследники по прямой линии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русинов, пока преемственность не перешла к двум родным братьям Аскольду и Диру».
Как мы знаем из «Повести временных лет» в 882 году преемник Рюрика Олег убил Аскольда и Дира и завладел Киевом. Правда в «Повести» Аскольд и Дир называются варягами. Но если опираться на версию польского историка, то Олег прервал законную династию, идущую от Кия, и заложил основы для правления новой династической ветви – Рюриковичей.
Так удивительным образом сходятся судьбы двух полулегендарных династий: новгородской, берущей начало от Словена и Руса и киевской, происходящей от Кия. Но обе версии небезосновательно позволяют предположить, что древнерусские земли могли быть полноценными государствами задолго до «призвания варягов».
Попробуем разобраться с историей Рюрикова городища. Самые ранние слои городища восходят еще к неолиту (3-2 тысячелетия до н.э.) и к дьяковской культуре. Стало быть, как заселили люди этот холмик этак 4-5 тысяч лет назад, так и не покидают до сих пор. Дьяковскую культуру оставили финно-угры, которых можно условно считать аборигенами этих мест. «Повесть временных лет», однако, называет аборигенным населением словен, одно из славянских племен, что свидетельствует о быстрой ассимиляции финно-угров пришлыми словенами. Судя по недавним раскопкам, финно-угорские аборигены жили на холме городища, обнеся его примитивным частоколом, и с помощью столь же примитивных орудий занимались земледелием прямо у подножия холма. Как установлено по лингвистическим и археологическим данным, славяне пришли с территории Германии (Берлин и Шпандау - их самые древние столицы). Они быстро и прочно ассимилировали финно-угров. Однако, вряд ли процесс ассимиляции завершился за сто лет, к 9-му веку, когда в крае появились варяги.
Как говорит «Повесть временных лет», в ответ на призыв славян от варягов прибыли три брата: Рюрик, который разместился в Ладоге, его брат Синеус, севший на Белоозере, и третий брат, Трувор, в Изборске. Однако, через два года (надо полагать, в 864 году?) оба брата Рюрика умирают, а сам он ставит себе новую резиденцию – Новгород, и садится там. Как скоро мы увидим, под «Новгородом» в этом пассаже понимается именно Рюриково городище, а не современный Новгород. Таким образом, дату основания собственно города на городищенском холме можно с известной долей условности принять за 864 год.
«Рассказ летописи скомкан, причины смерти братьев не объясняются, да и умирают они как-то одновременно. Мне близка версия, что на самом деле в землю Словен пришел только Рюрик. А двух его братьев придумал русский летописец, имевший перед собой написанный на «скандинавском» языке текст того самого договора Рюрика со славянами. Ведь “sune hus thru varing" («сунехус труваринг», что было понято как «Синеус и Трувор») в переводе со старошведского значит "с родом своим и верной дружиной". Это тем более вероятно, что города Белоозера во времена Рюрика еще не существовало» - А. И. Барашков, писатель, журналист, переводчик древних славянских текстов.
Интересно, что в Новгороде имя Рюрик (уменьшительное «Рюря») было распространено в простой, народной среде, тогда как в прочих местах Руси оно было только княжеским. Может, это имя по традиции давали потомкам спутников Рюрика?
Как Рюриково стало «Новгородом». Обратимся теперь вплотную к тому загадочному «Новгороду», который якобы основал Рюрик. Казалось бы, что тут загадочного? Новгород и есть Новгород. Но вот беда – в городе, который мы сегодня называем Новгородом, нет слоев старше 10 века.
Можно быть уверенным, что нынешний Новгород не был основан Рюриком в 864 году, хотя, как говорит поздняя летопись, «новгородцы от рода варяжского». В то же время на Рюриковом городище как раз с середины 9 века появляются следы бурной деятельности, и родовой центр финно-угров превращается в варяжский замок. Последние археологические раскопки, о которых речь впереди, обнаружили там крепкие фортификационные сооружения 9-го века, и со всей отчетливостью показали, что Рюриково и есть «Новгород» нашей начальной летописи. Новгород – Ново Град, собственно, прозвался Новым городом относительно Рюрикова городища.
Зачем же понадобилось летописцу удревнить Новгород и приписать его основание Рюрику? Окончательная редакция летописи сложилась в 12-м столетии, когда Новгород стал процветающим городом, а Городище превратилось в резиденцию князей, приглашаемых новгородской общиной для исполнения функций на основе договорных отношений. И надо было показать приглашенным князьям, что Новгород – город древнейший, заложен основателем их династии, стало быть, мнение общины Новгорода надо уважать. Стоит помнить, что на Руси не было для города большего оскорбления, чем эпитет «новый». С этим клеймом Владимир был унижаем Ростовым, и дело доходило до открытых стычек. Так что накинуть 100-150 лет городу с «новым» названием – не грех. Правда, летописцу пришлось объяснять читателю, относительно чего Новгород – «новый», и он выбрал Ладогу. Этот выбор не нес никакой угрозы, потому что Ладога к тому времени превратилась в зависимый от Новгорода городок, которому и в голову бы не пришло «качать права» на основе своего старшинства.
А как же называлось Рюриково городище в момент его основания? Ведь нынешнее название городища появилось лишь в 19-м столетии, когда археологам так хотелось отыскать материальные свидетельства пребывания Рюрика на нашей земле, и оно, конечно, чисто условное. С 12-го столетия, когда Новгород как таковой уже расцветает, Рюриково городище начинает регулярно упоминаться в летописях под названием «Городище». Обычно «городище» - место, покинутое людьми. Здесь – уникальный случай, когда так называется действующее поселение, резиденция князя. Ну а прежде?
Можно предположить, что в пору своего основания Рюриково городище называлось просто Город. В анналах викингов нынешнюю Россию часто называют Гардарика, Страна Городов. Или – страна Городов? Поскольку Рюриково явно было первым объектом такого рода на Восточно-европейской равнине, можно предположить, что слово, придуманное первоначально как имя собственное, «Город», то есть Огороженное Поселение, стало впоследствии нарицательным именем для всех огороженных поселений вообще. С этой точки зрения, вдумайтесь в нюанс: возможно, Новгород – не «Новый город», а «Новый Город».
Держава Рюрика. Так или иначе, в 862 году Город стал центром первого на севере Восточной Европы государственного образования, которое часто называют Норманнская Русь, не замечая тавтологии. Ее границы хорошо очерчиваются по летописям. Это Ладога, Белоозеро, Полоцк, Ростов, Муром. Территория громадная, и вся она подчинялась Городу, который ныне даже и разглядеть-то трудно. После того, как Рюрик сел в «Новгороде», то есть на Рюриковом городище, он, вероятно, нарушил договор и предпринял несколько недружественных шагов против местной славянской элиты. Во всяком случае, в 867 году, как свидетельствует Никоновская летопись, он казнил некоего Вадима Храброго, и многие соратники казненного бежали в Киев. Что касается внешней политики, Рюрик, согласно одним источникам, правил мирно, «не имея ни с кем войны», согласно другим – напротив, развязал повсюду войны. Последнее более верно: Аскольд и Дир, его люди, в 862 году отправились завоевывать Киев, покорили его, отложились от патрона, и даже совершили набег на Полоцк, принадлежавший Рюрику.
Текущие вопросы по времени основания Рюрикова городища. 1. В 2021 году была найдена монета византийского императора Феофила из меди (829-842 года). Как она оказалась на руинах Рюрикова городища, построенного на пустом месте (?) после призвания Рюрика (862 год)?
2. По отчетам археологов 2022 года, на месте Рюрикова городища удалось собрать большую коллекцию древнерусских и позднесредневековых материалов, а также найти лепную керамику, следы древней пахоты и остатки подвала XIII–XIV веков. А как тогда быть со следами позднего скандинавского и западнославянского присутствия?
3. Согласно «Велесовой книги» (если не исторический документ, откуда тогда сведения?): «Мы пришли от Старого города к озеру Ильмень и основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем и тут Сварога — Первого Пращура молим…». Старгород был покинут славянами-венедами в 789 году, когда франкский король Карл Великий вторгся в славянские земли.