Начало 1880 годов. Молодой Фрейд является выпускником Венского университета медицинского факультета. Но медицина не вызывала большого отклика в душе Фрейда, посему он мог прогуливать занятия. Красной нитью через всю жизнь Фрейда пройдет тот факт, что отец психоанализа твердо шел на пути желанных целей, предпочитал заниматься именно тем, что ему нравилось и хорошо понимал, что ему нравится.
Яркой отеческой фигурой отразится в жизни Фрейда выдающийся австрийский физиолог Эрнст Вильгельм фон Брюкке (1819-1892 гг). Он окажет значительное влияние на научный стиль Фрейда, тщательная перепроверка фактов на пути к истине, доскональное изучение мысли, прежде чем она будет озвучена. Брюкке станет не только научным авторитетом для Фрейда, но и некой отцовской фигурой, «научной совестью». Еще не раз Фрейд будет упоминать о «голубых стальных глазах» Брюкке, которые являются к нему во снах.
Пока Фрейд работал в лаборатории Брюкке, он знакомится и влюбляется в свою будущую жену Марту Бернайс. Девушка была из богатой, зажиточной семьи и чтобы жениться на ней, молодому ученому нужно было поправить свое шаткое материальное положение. Брюкке, видя влюбленного Фрейда, понимал, что работая в физиологической лаборатории тот вряд ли сможет увеличить свой доход и дает ему отеческий совет, покинуть лабораторию и заняться частной практикой. Стоит отметить, что для Брюкке это было не просто, поскольку он хотел видеть Фрейда в своих учениках, оценивая его гибкий, проницательный ум и незаурядные способности, но по-человечески, он понимал Фрейда и желал ему счастья.
Еще одной судьбоносной фигурой в жизни Фрейда станет Йозеф Брейер. Их будет объединять не только знаменитый случай Анны О, которая по сути станет «нулевой пациенткой психоанализ», но и совместная книга «Исследование истерии», несмотря на то, что в последствии Брейер откажется от своей сопричастности, боясь погубить свою репутацию. И в 1894 году произойдет окончательный разрыв их отношений, Брейер посчитает сомнительным участие и поддержку в теории инфантильной сексуальности.
Надо отметь, что путь Фрейда был тернист и не легок, его ждет немало предательств, отречений и интеллектуальное одиночество. Но обладая высокой выдержкой, упорством и твердостью духа, которые помогут ему отстоять свое знание.
В 1897 году Фрейд начнет свой самоанализ в переписке с Флиссом. Еще одна значимая фигура в его жизни. Познакомились они десятилетием раньше. Вильгельм Флисс врач-отоларинголог, по приезду в Вену посещает лекцию Фрейда, где и происходит их знакомство. Он был для него воплощением поддержки, Флисс умел слушать предположения и мысли Фрейда без осуждения и критики, одобряя его идеи. К сожалению, эти отношения будут обречены на болезненный разрыв.
1902 год ознаменован выходом Фрейда из интеллектуального одиночества. Осенью этого года Фрейдом и Штекелем создается группа «Психологическое общество по средам», где встречаются единомышленники по психоанализу, проводят разговоры и дискуссии. Первыми участниками были Макс Кахане, Рудольф Рейтлер, Вильгельм Штекель, Альфред Адлер. Далее примкнут еще некоторые участники Макс Граф, Хьюго Геллер, Пол Федерн, Отто Гросс, Эдуард Хичманн, Исидор Задгер, Отто Ранк, Карл Густав Юнг, Карл Абрахам, Ференци и другие.
Каждый из участников занимается своим делом на общее благо развития психоанализа. Кто-то в последствии отречется от психоаналитического движения и начнет свою линию развития. Стоит отметить, что Фрейд дал участникам группы намного больше, чем они могли дать ему. Теплая и дружеская обстановка внутри сообщества со временем меняется напряженную и происходит раскол. Главными отпускниками станут Юнг, Адлер, Штекель.
Вряд ли Фрейд мог предполагать, что раскол между участниками группы нанесет удар и по психоанализу. Что те соратники, которые поддерживали и развивали данное знание, начнут обрамлять в свои рамки представлений. Так и случилось с Карлом Густавом Юнгом (1875-1961 гг).
А. Адлер еще в самом начале существования их комитета, говорил Фрейду, что Карл Юнг поглощен мистицизмом, эзотерикой, астрологией, которая не вписывается в научный дискурс. Но Фрейд был очарован Юнгом, тот был по праву хорошо образован, энциклопедически начитан, обладал широким интеллектуальным и культурным кругозором.
Одна из предпосылок разрыва дружбы между психоаналитиками была связана с темой сексуальности, которая неудобна викторианскому обществу той эпохи. Юнг в своем отчете сообщает Фрейду каких успехов он достиг, опуская тему сексуальности, сделав его еще более доступным. На что Фрейд ответил, что не нашел в этих успехах ничего умного и что надо бы опустить многое из психоанализа, чтобы он стал доступнее, ссылаясь на то, что в психоанализе все важное и невозможно что-то неудобное опустить, а из удобного извлекать пользу. Пропасть между коллегами-друзьями увеличилась еще больше. Было еще несколько эпизодов, которые подорвали основу дружественной связи. И вскоре Фрейд предложил переписываться исключительно по рабочим моментам, на что Юнг немедленно согласился, но вскоре и эта переписка сошла на нет.
Фрейду уже была знакома боль утраты при разрыве дружбы с Флиссом, со временем он примирился и с потерей дружбы с Юнгом, несмотря на то, что она приносила ему много радости в течение нескольких лет.
Этот раскол привел к тому, что психологи традиционной ориентации провозгласили существование трех школ психоанализа - Фрейда, Юнга и Адлера. И что поскольку сами представители не могут прийти к согласию единой концепции, тем самым вызывая сомнительную репутацию данного учения. И Фрейд выпускает статью под названием «Об истории психоаналитического движения» 1914, где справедливо отмечает, что обладает большим правом судить о том, что является психоанализом и что его отличает от других отраслей психологии.
Таким образом, можно отметить, что путь Фрейда был тернист и трудоемок. Именно благодаря усилиям и характеру Фрейда, мы можем опираться на те знания и нескончаемое интеллектуальное наследие, которое он нам оставил. Путь Фрейда закономерен случайностями, о которых говорят «случайности не случайны».
Сегодня Зигмунда Фрейда можно было бы назвать нонконформистом, ведь несмотря на то, что соратники и друзья предпочитали покинуть отношенческую обитель с Фрейдом, нежели противостоять общественному натиску из-за неудобств выдвигаемых теорий, Фрейд, можно сказать, в одиночестве выстаивает схватку и не отступает ни на шаг от своих идей, тем самым сохранив силу духа и не предав себя.
Автор: Шакмарёва Юлия Александровна
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru