Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Нищий Духом

Святоотеческое богословие. Прот. Иоанн (Мейендорф)

История Церкви это ее Священное Предание. Это святые Отцы, которые сформировали учение Церкви, внесли огромный вклад в толкование и понимание Священного Писания. Боролись с возникающими ересями. Были апологетами христианской веры перед лицом гонителей. И данный труд именно об этих великих представителях христианской Церкви. В лекциях отца Иоанна вы найдете и описание еретических учений и аргументацию против них от известнейших Отцов. "Антропология св. Иринея заслуживает более внимательного рассмотрения, ибо она может служить ключом к его мировоззрению и богословию. Как только что было отмечено, Ириней считал человека целокупным единством, в котором физическое и духовное начала существуют неотделимо друг от друга. Однако в едином человеческом бытии различается как бы три «полюса» - дух, душа и тело. Такой трихотомический взгляд на человека характерен для христианской антропологии, и мы встречаемся с ним уже у апостола Павла (1 Кор. 15:50). Дихотомический подход, которого также придержив

История Церкви это ее Священное Предание. Это святые Отцы, которые сформировали учение Церкви, внесли огромный вклад в толкование и понимание Священного Писания. Боролись с возникающими ересями. Были апологетами христианской веры перед лицом гонителей. И данный труд именно об этих великих представителях христианской Церкви. В лекциях отца Иоанна вы найдете и описание еретических учений и аргументацию против них от известнейших Отцов. "Антропология св. Иринея заслуживает более внимательного рассмотрения, ибо она может служить ключом к его мировоззрению и богословию. Как только что было отмечено, Ириней считал человека целокупным единством, в котором физическое и духовное начала существуют неотделимо друг от друга. Однако в едином человеческом бытии различается как бы три «полюса» - дух, душа и тело. Такой трихотомический взгляд на человека характерен для христианской антропологии, и мы встречаемся с ним уже у апостола Павла (1 Кор. 15:50). Дихотомический подход, которого также придерживались многие отцы Церкви, различает в человеке два элемента, душу и тело, - разграничение, близкое к антропологии платонизма. Однако учение платоников противопоставляет душу и тело, связывая их с различными этическими реальностями: душу - с добрым началом, подлежащим спасению, а тело - с дурным началом, обреченным на уничтожение" Читайте, изучайте. Будет формироваться устойчивое понимание становление христианства как религии. Расширяться кругозор и формироваться более полная "картина мира".