Благодаря Агни-Йоге, или Живой Этике, человечество узнало о том, каким образом соединены между собой три Плана Бытия, как происходит передача мысли на расстояние и между Планами, каким образом человек воспринимает Влияния Мира Высшего, Тонкого, а также Дальних Миров (то есть более развитых Миров Солнечной системы), и многое, многое другое.
Среди знаний, открывающих пути овладения высшими возможностями Основной Энергии (Психической Энергии), дано многое из того, что может быть названо основами построения общества и государства.
"Живой" Этикой изложенные истины называются потому, что впервые в истории человечества (по крайней мере, Пятой Расы) нравственные и духовные истины даны в естественно-научном ключе (не будем "озираться" на ретроградное мышление с его утверждениями, что естественнонаучным является только узко-материалистический подход к природе и человеку). Энергии мысли, пронизывающие все три Плана Действительности, связующие План Земной с Миром Высшим, не менее "материальны", чем "кванты" физики, с той лишь разницей, что энергия мысли, в отличие от категорий физической науки, проявляется не только на физическом Плане, но на Тонком и на Духовном.
Эта же великая энергия – мысль – находится и в основании всего "происходящего" не только на Тонком и Духовном Планах, но и на земном Плане.
Когда говорится, что идеи правят миром, это надо принять буквально. Не только в том смысле, что Образы, проявленные на Высшем Плане, становятся формами на Тонком плане и со временем – на Плане физическом, но также и в том смысле, что мыслеформы и качество мысленных энергий буквально производят действия в Природе и в социуме.
Хаос и гармония стихий и состояние "океана" проявлений человеческой воли зависят именно от качества мыслей, степени чистоты, одухотворённости и чёткости мышления, от того, насколько мысли физические гармоничны более тонким энергиям Миров Надземных.
Эта истина, о которой много и давно говорится, является очень мало воспринимаемой. Так, к примеру, многие добрые люди думают, что внешние формы общины могут решить задачу более совершенных общественных условий, или что сотрудничество может быть "задано", а "братство", объявленное идеологией, позволит строить жизнь по законам Общего Блага.
Мысль Учения поощрительно "звучит" в отношении всех попыток построения более справедливого общества, Великие поощряют попытки общины, говоря, что даже неудачи в этом направлении послужат Будущему. Но надо понимать, что Великие Учителя, твёрдо основываясь на законе свободной воли и, соответственно, свободных исканий человечества, а также давая подсказки на всех более или менее пригодных путях, при этом Утверждают, что только изменение качества мышления даст надёжные основы для улучшения жизни и состояния в Мире.
Главными причинами "ужасного" состояния Мира Учение называет невмещение людьми Незримости, нежелание знать о Надземной действительности, а также непризнание Братства. Непонимание этой Основы (Братства) не позволяет и осознать сущность Общего Блага, и пути к нему.
"Мир ужасен, ибо люди не хотят знать о Мирах надземных. Люди отреклись от Братства, забыв о сотрудничестве и единении" ("Братство", 357).
"Братство для некоторых народов является чем-то настолько далёким, что они даже избегают думать о нём. Они насмехаются над теми народами Азии, где понятие Братства ещё считается ненарушимым. Можно радоваться, когда поверх законов человеческих живут понятия, прекрасные в своей возвышенности. Когда люди смогут заключить прочный союз с понятием Братства, тогда можно надеяться на строение крепких основ. Пусть высоты Кавказа, Алтая и Гималаев будут обителями Прекрасного Братства" ("Братство", 361).
В одной из предшествующих статей мы касались темы Общего Блага, обращая внимание на то, что Учение принципиально противопоставляет понятия "Благо" и "благополучие". Конечно же, без понимания, что речь идёт о характере мышления, устремлений, различия можно и не увидеть, сместив акцент с мышления на "положение".
Стремление к Общему Благу привлекает лучшие возможности сотрудничества не только в земном мире, но и между земным миром и Миром Высшим. В то время как стремление к благополучию замыкает в "узком мире", укрепляя самость, затрудняя доступ энергий высших.
Братство ещё менее осознано, смысл этого слова для многих лишён духовного значения.
Существует точка зрения, замыкающая сознание, не позволяющая мысли "собирать" огонь. Эта установка, по сути тёмная, утверждающая, что человек не должен задумываться обо всём человечестве, а должен сосредоточиться на помощи ближайшим.
Все много раз слышали это бескрылое утверждение о том, что, якобы, легко любить всё человечество, а вот попробуй-ка лучше помочь одному человеку или "бездомному животному". Это ложная, целенаправленно ограничивающая мышление, установка. Вдумаемся с точки зрения того, что мысленные энергии – "фундаментальная реальность" для всего происходящего (о чём говорилось выше).
Учение утверждает именно необходимость широкой мысли, мысли о благе для всего человечества.
Конечно, речь идёт о мысли цельной, не поверхностной, не пустой, но укоренённой в глубине существа и насыщенной огнём сердца. Такая мысль – истинное благо Мира.
Высокого качества мысль о человечестве, рождённая в чувстве братства человечества, привлекает благотворные энергии из Сфер Высших, сотрудничает с Мыслью Высшей. Советуется всем людям именно учиться любить человечество.
Так и сказано, что трудно любить конкретные проявления людей, ибо много тёмного, но человечество, "истинного сироту" любить надо. Всегда помня, что Великие Учителя трудятся именно ради человечества как Единого человека. Эта идея стала началом Просвещения человечества, начатого в конце 19-го века при посредничестве Е.П. Блаватской, и продолжающегося благодаря Учению Живой Этики.
"...Нужно прожить много существований, чтобы запастись таким терпением и понять, в чем заключается помощь человечеству. Так вырастает и любовь к человечеству, — не к особям, но ко всему человечеству, которое обладает свободной волей". ("Надземное", 170)
"...Радость расширению сознания есть одна из самых высоких и чистых радостей. Именно только расширенное сознание позволяет нам, несмотря на все происходящие ужасы, когда попираются самые священные понятия и основы человеческого достоинства, сохранить в сердце сострадание и любовь к человечеству. Сердце тоже питается мышлением". (Е. И. Рерих. Письмо от 15. 03. 1938 г.).
Гореликова М.В., Василевский А.В.
Благодарим Вас за внимание!