Кузнечное ремесло: сельское хозяйство Верхопаденьги не могло обходиться без кузнечных поделок, так как этим ремесло существовало с древних времён среди поселенцев северного края. Уже в восьмом веке первые поселенцы имели с собой инструменты: топоры, ножи, тесла, долота, шило и другие, сделанные из чёрных металлов. Без этих инструментов не срубить дерево, не заготовить дров на зиму, не сделать лодку и не построить жильё на севере, где морозы были до -45°.
Кузнецы были во все времена, но сначала они были в городах и крупных поселениях. При княжеских дворах по заданию ковали оружие: мечи, копья, наконечники для стрел, броню и так далее. Но и в сельской местности, в поселениях и монастырях без кузнецов не могли обходиться. Кузнечная ремесло было наследственным и передавалась из рода в род. Сведений о том, что Верхопаденьге в древности были кузнецы, нет. И, вероятно, все инструменты они приобретали монастырях, например селе Благовещенское, на ярмарках и у приезжих купцов с Онежского озера, выменивали на пушнину.
И так продолжалось длительное время, когда новые инструменты приобретали на ярмарках. Но требовалось производить и ремонт. С ремонтных работ и начались кузнечные работы в Верхопаденьге. Но кто были эти ремонтники? История не сохранила их имён.
Зато хорошо прославились деревенский кузнец
Резвый Павел Петрович (годы жизни 1832-1903), сыновья его
Михаил Павлович (1862-1939) и Иван Павлович (1865-1947).
Они справлялись с ремонтом крестьянского инвентаря, ковали зверобойные капканы, ремонтировали замки ружей охотничьих. При наличии старого ствола делали новое ружьё.
В особенности отличался сын Михаила Павловича Резвый Николай Михайлович (1886-1938), который трагически погиб во времена сталинских репрессий. Мастер на все руки, когда был создан колхоз 1930-м году, он и второй кузнец Резвый Глеб Сергеевич (1893-1971) обеспечивали весь ремонт в колхозе, в том числе ремонтировали колхозную технику, которую до коллективизации и в глаза не видели, также как тракторы, сеялки, жнейки и так далее. Приемником их был Резвый Леонид Иванович, 1910 г. рождения. Всю жизнь до выхода на пенсию он работал в колхозной кузнице, ремонтировал колхозную технику.
1880-м году проявил себя талантливым кузнецом самородок Лосев Ермила (1860-1919), который сделал фигурную ковку ограды вокруг церкви, поставил ограду на массивные камни, что не могли сделать известные мастера из окрестных волостей, и села Благовещенского. Сын его, Егор Ермилович, продолжил дело отца, но во время войны 1914-1918-го годов попал в плен Германию и там умер. Дело его продолжал брат его Иван Ермилович Лосев, тоже дивный кузнец, но не успел развернуться, так как был раскулачен в 1930-м году и вывезен за пределы сельсовета.
В деревне Лосевская также был хороший кузнец Ракитин Дмитрий, но рано погиб руки хулигана. В Часовенской был свой кузнец Лисицын Степан Петрович. В деревня Бельневской также был свой кузнец.
Гончарное ремесло: Старинный способ делать глиняную посуду для хозяйственных нужд. Гончарное дело возникло раньше железоделания и к началу нашей эпохи достигло своего совершенства среди славянских племён.
В деревнях Верхопаденьги гончарными способом из глины делали горшки, чани объемом до 10 л, чашки разных размеров, тарелки, блюда и многое другое. Большое число кринок изготовлялось для разлива молока. Игрушки детские, птички-свистульки, а также кубы для дегтекурения тоже делали гончарным способом. Основным мастером гончарного дела был Лисицын Селиверст Григорьевич с сыном Николаем Селиверстовичем. Старик Селиверст Григорьевич в 1930-м году был раскулачен при проведении сталинских репрессий и погиб. А сын его Николай работал в колхозе, теперь уже помер и это ремесло прекратилось. Сейчас Верхопаденьге нет ни одного гончара.
В середине 19-го века в продаже появились чугунные горшки и медные жбаны объемом 10 л, медные чайники и ковши - эти предметы заменили гончарные изделия, затем в продаже появилась эмалированная посуда.
Лудильное ремесло: с появлением медной посуды в деревнях как то: медные чайники, жбаны, ковши, братины, стаканы, а затем медные самовары, требовалось время от время времени лудить медную посуду. Мастеров-лудильщиков в Верхопаденьге не было. Лудильщики приходили из других волостей и лудили медные изделия обычно в зимнюю пору. Ходили по д деревням и спрашивали – где есть работа по лужению. Материалы для лужения у них были свои.
Коновалы: это мастерство также было перехожее: осенью в волости появлялись коновалы с кожаной сумкой через плечо и ремнями для стреножения лошадей, жеребят, быков. Лечили лошадей от всех болезней - чистили зубы рашпилем, сбивали у лошадей выросшие «волчьи зубы». Жеребят кастрировали, иногда бычков, баранов и других животных. Некоторые из них были колдунами, умели кровь заговаривать и т.д. Умели определить возраст лошадей, коров и других по признакам им известным. Ветеринарных фельдшеров, а тем более врачей, не было даже в уезде. Всё лечебное дело домашнего скота находилось в руках коновалов. В некоторых волостях были приват-фельшеры без дипломов из солдат-санитаров кавалерийских полков, окончившие одногодичную школу санитаров при полке. При выходе в запас унтер-офицеры ветеринарной службы иногда назначались приват- фельдшерами.