Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 1-е Коринфянам 13:1-3
Говорение ангельскими языками Священное Писание ставит в один ряд с такими дарами Святого Духа, как дар пророчества, знания тайн и благотворительности. Говорение на ангельских (не путать с иностранными человеческими) языках было для апостолов не только их неотъемлимым опытом (они все получили этот дар в день Пятидесятницы), но и безусловным доказательством того, что Дух Святой действует в людях (в том числе и язычниках!):
44 Когда Пётр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? Деяния апостолов 10
Эти люди не получили дар говорения на английском, немецком, французском языках - они получили дар языка личной молитвы - великий дар Отца Детям, яркое свидетельство того, что Дух Святой живет в человеке. Апостол Павел говорит с благодарностью: "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками" 1-е послание Коринфянам 14:18. На каких языках он говорил "более всех вас"? На ангельских - на языках его личной молитвы, чему и посвящена целая глава Нового Завета (1 Кор 14).
Тем не менее, по заведенному порядку, люди религиозные требуют отчета о том, чего ум религиозный не может ни понять, ни принять. Как того и следовало ожидать, Субботник на языках принес радость радующихся и возмущение возмущающихся то есть всем согласно их вере. И так как уже многие требуют от меня "объяснений" в моей позиции, то я спешу ее представить, вернее как представляет дело Священное Писание и опыт церкви.
Но прежде хочу обезопасить слишком ретивых "ревнителей традиции" от непоправимого шага - хулы на Духа Святого. Будьте крайне осторожны, чтобы по своей резкости не оказаться в той ситуации, про которую однозначно высказался Иисус Христос:
24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.
33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаётся по плоду.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.
36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Евангелие от Матфея 12
Тут все предельно ясно: хула на Духа Святого есть обвинение человека в том, что он либо безумен, либо подвержен нечистому духу - Веельзивулу. Это происходило и происходит, когда люди отвергают Дары Святого Духа - и называют их сатанинскими дарами. Это очень огорчает Святого Духа.
Поэтому притормозите, желающие видеть Веельзивула в делах Сына Божия, детей Божиих. Я, когда не имел этого дара, и когда не верил в него (потому что не знал, что творю) все ж таки воздерживался от того, чтобы провозглашать этот дар сатанинским и писать высосанные из пальца "разоблачительные" статейки о даре языков. Таких публикаций и лекций от меня долго ждали, но так и не дождались. Я прочитал, десятки, если не сотни "разоблачительных статеек". Но если быть честным, по-настоящему серьезных "разоблачительных" работ нет и быть не может. Потому что Новый Завет, начиная от дня Пятидесятницы, полон свидетельств о даре языков. И то, что речь не идет только лишь о языках иностранных (что есть часть этого дара), но о языках духовных - настолько очевидно из Нового Завета, что не нуждается в доказательствах. Кроме того, я знаю десятки и сотни прекрасных христиан, которые говорят на языках. И я дам скорее вырвать мой язык, чем скажу, что ими движет дьявол. Скорее он движет гонителями.
Конечно, я сам, будучи богословом, вполне имею в своей памяти и представлении образчики "критических исследований", которые умеют создавать псевдонаучный вид сложностью своих построений и уверенностью в том, что так как за ними стоят авторитеты и сила - то за ними остается и последнее слово. Так и происходит в сознании критиков, которые не знают, о чем они говорят, и в сознании их адептов. О духовных вещах нужно судить духовно, а не рационально. И я могу быть ничуть не менее академичен и профессионален и дотошен в своих публикациях, чем большинство моих коллег богословов. Просто я не имею никакого желания с ними спорить - у них весь их курс заранее задан. Известные издержки профессии богослова. А богословы для меня, как Пушкин говорил как про:
цех задорный
Людей, о коих не сужу,
Затем, что к ним принадлежу.
Я предлагаю на честное рассмотрение простых христиан хотя бы одну главу из Священного Писания, которая адресует эти вопросы. Эта глава все расставляет на свои места. Дар ангельских языков - это великий дар личной молитвы, который не должен провоцировать людей религиозных, склонных думать о детях Божиих, говорящих языками, как о "беснующихся". Так вдруг заговорили религиозные люди и о нас с вами. Но давайте прочтем эту главу:
1-е Коринфянам 14
1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
6 Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7 И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?
8 И если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению?
9 Так, если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
10 Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
11 Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.
12 Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
13 А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16 Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоём благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17 Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19 но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
20 Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
21 В законе написано: «иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь».
22 Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
23 Если вся церковь сойдётся вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?
24 Но когда все пророчествуют, и войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: «истинно с вами Бог».
26 Итак, что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию.
27 Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28 Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.
29 И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.
30 Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.
31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.
32 И духи пророческие послушны пророкам,
33 потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.
34 Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
35 Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.
36 Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?
37 Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.
38 А кто не разумеет, пусть не разумеет.
39 Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;
40 только всё должно быть благопристойно и чинно.
Да, не надо устраивать шум и беспорядок в церкви - особенно ввиду "слабых в вере", людей религиозных. Но я прошу, вместе с апостолом Павлом - не запрещайте мне и другим детям Божиим говорить языками. Как бы ни выворачивали руки этой главе, она предельно ясно все представляет. Но это непонятно тем, кто не пережил этого. Но вы можете либо желать этого, либо быть равнодушным (не всем и нужен этот дар), но запрещать уже хватит. Были тут одни такие запретители в рясах, святая инквизиция называется. Хватит! Более не пройдет! И я прошу прекратить преследовать и подавлять морально и всячески тех людей, которым этот дар дан, и которые есть во всех церквах, и во всех церквах их "прессуют" и стараются перевоспитать или изгнать. Так что люди вынуждены прятать Божий дар - в угоду неимущим его и неведающим, что творят.
Это время уходит - вышло уже. Время формальной религии, голой традиции - ушло. Приходит время веры! Время духовных даров, без которых дальше просто невозможно. Да и не нужно. Пора задуматься о том, что дары Духа Святого - включая дары исцеления, изгнания нечистых духов, говорения на языках молитв - нужны нам как воздух. Не хотите? Не привыкли? На веельзивула больше не прокатит! Ведь даже религиозным традиционалистам однажды станет ясно, что без живой веры и без чуда - никуда! Предлагаю не плевать в чистый колодезь Божиих даров.
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Послание к Римлянам 8:26-27
Я не буду сегодня метать бисер и говорить о том, что дает человеку, что дает мне лично - молитва на языках. Об этом бессмысленно говорить с людьми, считающие самое святое и чистое - темным и грязным. Имеют ли праву обвинять детей Божиих, говорящих на языках - не получившие этого дара и противящиеся ему? Нет! Мы, имеющие Духа, имеем однако право спросить людей религиозных: а почему вы не исполняете повеление Христа:
"Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками" Марка 16:17.
Вы вообще - уверовавшие? И бесы веруют и трепещут! Но мы, дети Божии, мы великодушны и благодушествуем. Мы никого не тащим к ответу. Мы никого не заставляем говорить или не говорить на ангельских языках. Мы добры и терпимы, мы понимаем религиозный ум, потому что когда-то сами были его горделивыми обладателями. теперь же мы имеем, согласно апостола, ум Христа. И всякого, требующего у меня отчета в моих дарах, я прошу прежде прочитать эту публикацию а потом представить мне список своих даров.
Еще одно маленькое "пророчество" для особо осторожных формалистов (или карьеристов) - не спешите закидывать меня своими шапочками. Ветер изменился. Ваши высокие религиозные начальники прямо сейчас, в эти дни и месяцы, пересматривают вопросы об отношении к духовным дарам. Не спешите делать что-то против меняющегося ветра. А я делаю то, что делаю не потому, что кто-то собирается что-то там одобрить и тогда будет "можно" исцелять, можно изгонять, можно говорить... Никто не имеет право запретить человеку оперировать в дарах Святого Духа. Никто больше и не сможет, так что прошу хулителей успокоиться и не злиться, а еще лучше - ревновать о дарах. Пришло время великого пробуждения - просыпайтесь! Так дальше нельзя - без даров Духа, без чудес.
А о том, как дар говорения на языках помогает разжечь все другие духовные дары - я уже говорил и буду продолжать говорить. Да поможет мне Бог, Аминь!