В далёкие времена, когда древние греки заселялись на северное побережье Чёрного моря, на юго-западном побережье Крыма был построен город, названный Херсонесом Таврическим. Он прославился тем, что в нём возник уникальный культ - почитание богини-девы. Вполне возможно, что эта богиня была также почитаема, как богиня-мать, дающая плодородие и жизнь, но в то же время, она славилась своей чистотой и красотой.
В те времена в горной местности и на южных берегах полуострова Крым жил народ, называемый таврами. Это был древний народ, и сейчас уже никто не помнит их настоящее имя, а таврами их стали называть греки, которые колонизировали эти земли в VII-V веках до нашей эры. Может быть, это связано с тем, что у тавров был культ быка (taurus). Одно известно, что их называли таврами, а от их названия появилось название всего полуострова - Таврика или Таврида.
Древнегреческие и римские историки и географы часто упоминали о таврах в период с VI века до нашей эры по I век нашей эры. Позже они стали известны как тавроскифы. Предполагается, что в начале нашей эры тавры смешались с кочевниками-скифами, которые пришли из степей.
В произведениях древних авторов тавры описаны как племена дикие, промышлявшие грабежами и пиратством. Но вопреки мнению древнегреческих авторов, археологи обнаруживают, что уже в VIII–V веках до нашей эры на землях, где обитал этот народ, процветало земледелие, скотоводство и, рядом с морем, рыболовство. Вероятно, не все тавры были разбойниками и пиратами.
В таврической общине были выраженные родоплеменные отношения. Интересны и их захоронения, напоминающие дольмены: ящик из четырёх плит из камня, сверху накрытый пятой плитой. Только дольменные захоронения на Кавказе производились приблизительно до XIII века до н. э., что было намного раньше истории таврского народа.
Богиня-дева тавров
В религии тавров особое место занимала богиня-дева - всемогущее женское божество, олицетворяющее все живое: воду, землю, солнце, людей, животных и растения.
Таврская Дева являлась олицетворением плодородия и изобилия и, вместе с тем, чистоты и неприкосновенности. Это был символ женственности, способности к рождению, продолжению жизни. Её власть распространялась не только на мир живых, но и на мир мёртвых, и это божество имело свою силу и на земле, и под землёй.
К большому сожалению, имя таврской богини-девы остаётся неизвестным, так как письменные источники о жизни тавров довольно скудны. Но некоторые авторы древности в своих работах называли её по имени Орсилоха.
Тавры с большим почтением относились к богине-деве, о чём свидетельствуют многие археологические находки, обнаруженные в лесном святилище, существовавшем вблизи Ялты в первые века нашей эры. Это и терракотовые статуэтки, изображающие богиню, и греческие, а также таврские, небольшие пирамидки из плохо обожжённой глины. Помимо этого статуе богини приносились различные дары: монеты, кости домашних животных и предметы женского обихода, кольца, браслеты, пряжки, другие женские украшения и т. д.
Древние греки же, пришедшие на земли тавров, дали этой богине имя Парфенос, что с греческого значит "дева". Не только тавры, но и греки высоко ценили девственную чистоту богини-девы, что было немного странным, ведь сама Дева считалась богиней плодородия и изобилия. Но, я думаю, что первозданная чистота природы также является высоким потенциалом плодородия и изобилия, а девственность (нетронутость) природы - эта великая сила и власть, которыми наделена богиня-дева, дающая жизнь.
Руины Херсонеса Таврического
Как уже говорилось в начале статьи, в начале V века до нашей эры на юго-западном побережье Крыма, где в то время проживали тавры, появляются древние греки. Они основывают здесь город-государство - Херсонес Таврический. Сегодня руины этого древнего полиса можно увидеть в городе Севастополе.
Херсонес - явление, которое служит наглядным примером эллинистического полиса. Он занимает особое место среди греческих колоний Северного Причерноморья, и городская жизнь здесь не прекращалась до конца XIV века, несмотря на то, что власть над ним неоднократно переходила от одного государства к другому. Так, например, в начале нашей эры греческое правление в Херсонесе сменилось на римское, а в V веке город вошёл в состав Византии. Но в 988 году киевский князь Владимир захватил Херсонес и принял здесь крещение. А уж потом, в XIII веке, южные регионы Крыма неоднократно подвергались нападениям турков-сельджуков и монгольских орд. В середине XIV века контроль над Херсонесом установили генуэзцы.
Но несмотря ни на что, на протяжении двух тысяч лет Херсонес был важным политическим, экономическим и культурным центром Северного Причерноморья.
Храм богини-девы
В произведениях многих античных историках упоминается о существование где-то в Тавриде храма богини-девы. Считалось, что история о перенесении Ифигении в Тавриду - это лишь поэтический вымысел великого трагика Еврипида.
Русские и зарубежные исследователи занимались поиском храма Девы, где, как говорится в предании, Ифигения очутилась после того, как была помилована другой богиней, а в жертву была принесена лань. Это должен был быть храм, в котором когда-то находилась статуя.
Искали этот храм во многих местах. Одним из них стал мыс Фиолент, но не только это место...
К нему ведут сорок ступеней ...
Древнеримский поэт Овидий оставил яркое описание храма, которое он передал через уста старого тавра:
"В Скифии есть местность, которую наши предки называли Тавридою. Я родился в этой стране и не стыжусь своей родины. Моё племя чтит богиню, родственную Фебу. До сих пор стоит этот храм, поддерживаемый огромными колоннами. К нему ведут сорок ступеней. Предание гласит, что там был ниспослан с неба кумир; не сомневайся, ещё и ныне там стоит подножие, лишенное статуи богини; алтарь, который был сделан из белого камня, изменил цвет и ныне красен, словно окрашен пролитой кровью. Священнодейство там совершает жрица".
Многие столетия учёные и археологи занимались в Крыму поисками места, где, согласно легенде, должен был находиться храм богини-девы. До сих пор существуют три варианта его местонахождения.
Первый вариант: относится к воспоминаниям известного учёного-энциклопедиста и исследователя Крыма Петра Симонса Палласа, который сообщал о неких "остатках здания на Фиоленте, состоящего из двух квадратов, стены которых были направлены ко всем сторонам света".
Другой вариант: Иван Михайлович Муравьёв-Апостол, автор "Путешествия по Тавриде", и друг А. С. Пушкина, также был увлечён историей о развалинах храма Артемиды, которые, по легенде, располагались у мыса Георгиевского монастыря на Южном берегу Крыма. Он писал: "Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю произвели на меня сильное впечатление. Здесь же я увидел и баснословные развалины храма Дианы".
Третий вариант: Страбон упоминал, что "храм Девы находился на мысе Парфенион (греч. "девичий"), неподалёку от Херсонеса". Многие исследователи считают, что речь идёт о мысе Фиолент.
Что касаемо Георгиевского монастыря, то там была обнаружена древняя каменная колонна. Кроме того, земли вокруг мыса Фиолент, также известного как Гераклейский или Трахейский полуостров, были сельскохозяйственной территорией Херсонеса. а плодородие, безусловно, зависело от благосклонности Артемиды.
Интересно и то, что географические названия, встречающиеся в этих краях, сами по себе являются историческими памятниками, отражающими богатое прошлое этой земли. Так, неподалёку от знаменитой Мраморной балки, находится бухта Эхо, а к востоку от неё - мыс Сфинкс. К северо-востоку от оконечности мыса Фиолент лежит балка Диана, названная так в честь древнеримской богини охоты, которую нередко отождествляют с древнегреческой Артемидой. Названия скал у мыса Фиолент хранят память о верных друзьях и смелой жрице: две скалы в море у мыса Фиолент носят имена Орест и Пилад - имена героев произведения Еврипида.
По второй версии, древний храм мог находиться в посёлке Партенит, который расположен у знаменитой Медведь-горы Аю-Даг. Название посёлка созвучно с названием мыса Пертений, то есть, "Девичий", где, как считается, стоял храм Девы.
По третьей гипотезе, древний храм мог находиться в Херсонесе - крупном экономическом, культурном и политическом центре Северного Причерноморья в античные времена, чьи руины сегодня можно найти на территории Севастополя. В качестве доказательства этой версии учёные приводят множество граффити, обнаруженных на чернолаковых сосудах, найденных в Херсонесе.
Недавно выяснилось, что в конце V века до нашей эры в Херсонесе, наряду с культом Девы, также существовал отдельный культ Артемиды. В херсонесской присяге, после упоминания Зевса, Геи и Гелиоса, также упоминалась Дева - главная таврская богиня, почитавшаяся как покровительница города.
Страбон также сообщал, что в Херсонесе находились храм и статуя Девы, а в 100 стадиях (около 17,7 км) от города, на мысе Парфенион, располагалось её святилище. В честь богини проводились праздники - парфении.
Когда именно был разрушен храм богине-деве в Херсонесе неизвестно, но есть сведения, что в IV–V веках в этом городе был разрушен небольшой античный храм, который находился на месте современной базилики 1935 года. Это произошло после утверждения в городе христианства.
А что стало с самой статей богини-девы? По некоторым сведениям, её украли.
Также известно, что на берегу Ладожского озера когда-то стояла отлитая из чистого золота фигура обнажённой женщины, достигавшая полутора метров в высоту. По наиболее распространённой версии, это была статуя древнеримской богини Юноны, которую, согласно легенде, вывезли из разграбленного Рима варвары. Как драгоценность, эта Дева передавалась от одного правителя к другому, пока её не забрали викинги и не привезли на Ладогу. Однако остаётся неясным, когда именно это произошло.
Когда именно Золотая баба начала свой путь в Сибирь, доподлинно неизвестно. В X–XI веках на Северо-Западной Руси появились христианские миссионеры, которые не были готовы чтить нагую женщину, пусть и из золота. Местные жрецы-волхвы, чтобы уберечь свою святыню от христианского влияния, увезли её якобы к своим собратьям-язычникам на берега Камы.
В XIII веке христианство начало проникать и на эти земли, охватывая племена пермских и зырянских народов. В это время жрецы вновь приняли решение спрятать Золотую бабу, на этот раз на Урал, в земли манси.
Когда в Сибирь пришли казаки, идола спрятали в тайном капище, которое, как говорят, находилось где-то на Оби. Известно, что сам Ермак Тимофеевич стремился завладеть этим древним артефактом. В 1552 году один из его отрядов, возглавляемый атаманом Иваном Брязгой, захватил хантыйское городище. Лазутчики донесли, что шаманы привезли туда Золотую бабу по случаю местного праздника. Городок был сожжён, но идола так и не нашли.
Согласно легенде, шаманы смогли спрятать Золотую бабу и планировали перенести её на самый север, в устье Оби. Однако по мере распространения христианства артефакт приходилось перепрятывать всё дальше на восток. И, по последним сведениям, он надёжно укрыт где-то за Енисеем, на Таймыре.
Я не настаиваю на том, что статуя Золотой Бабы и есть статуя таврской богини-девы, но у меня есть такое предположение. Более того, Юнону обычно изображали в одеждах:
Нагой и целомудренной богиней могла быть, как я предполагаю, богиня-дева.
Напишите ваше мнение по этому поводу.
Буду рада вашим комментариям, лайкам и подпискам!
Читайте на моём канале:
Всем Добра!
#богиня-дева #тавры #золотая баба #херсонес таврический
