В борьбе консервативной части российского общества с неклассическим искусством, особое внимание принято уделять Малевичу. Сегодня эта борьба переживает очередной подъём, и для меня по-особенному диссонируют два её компонента.
Слепое пятно
Я понимаю, при каких условиях возникает неприязнь к нестандартным формам. Понимаю стремление высказываться резко и спорить с несогласными. Однако мне сложно объяснить нежелание видеть другую сторону — международное признание и популярность Малевича.
Чтобы оценить значение Малевича, необязательно глубоко разбираться в искусстве. Достаточно косвенных признаков: высокая стоимость его работ, частые отсылки в массовой культуре — от коллекций Dior до обложек паспортов, а также сам факт, что в нашей стране, где искусством и, особенно, современным искусством интересуются немногие - его имя знакомо практически каждому взрослому. Критика одного из самых успешных культурных брендов страны выглядит парадоксально.
Понятие «духовных скреп России» включает в себя достижения страны. С этой точки зрения Казимир Малевич — истинная духовная скрепа, так как его вклад в мировое искусство является значительным, реальным и объективным.
Прибавочный элемент
В социальных сетях творчество Малевича принято обсуждать как продукт исключительно интеллектуального труда.
Отчасти это можно связать с его околонаучными исследованиями и использованием геометрических фигур. Однако, такое восприятие противоречит сути супрематизма.
Супрематизм убрал из искусства предмет, чтобы сосредоточиться на передаче ощущений. Малевич - о чувствах и ощущениях.