Что такое юмор.
Смех и его составляющая – юмор присущ только высшему организму. По этому поводу Эрнест Хемингуэй говорил, что человек – это единственное животное, которое умеет смеяться. Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнений благоприятное влияние смеха, радости и положительных эмоций на общее состояние организма, на его работоспособность в физическом и умственном смыслах. Какова же природа юмора?
По-видимому, ответ кроется в основных отличиях человека от всех остальных животных. Человек разумный может анализировать, а значит, сравнивать себя с другими и критически относиться к самому себе. Именно возможность сравнения и желание на его основе жить лучше другого, заставляет человека любыми путями стремиться к превосходству над окружающими, в том числе и с помощью юмора.
О том, что юмор и смех, помимо всего прочего, отражает чувство превосходства или преимущества в каком-либо отношении упоминалось у многих мыслителей. Английский психолог Ричард Уайсман говорил, что юмор основан на несоответствии и превосходстве.
Например, мы смеемся над героем некой шутливой истории, ощущая автоматически свое превосходство над ним, мысленно критикуя его неразумное поведение. Если же причиной смешного была какая-то нелепость, то человек радуется тому, что смог её распознать.
Об этом же упоминал американский физик Игорь Криштафович (псевдоним – Константин Глинка). В своей книге "Теория юмора" ученый, в числе прочего, предполагал, что "юмор направлен на достижение превосходства над окружающими, на повышение социального статуса юмориста". Получение же данного превосходства и повышение статуса является причиной истинного удовольствия, которое может быть выражено с помощью смеха.
Автор пишет, что в этом смысле смех и улыбка – это врожденная реакция на хорошее настроение, показатель физического комфорта, удовлетворения потребностей, стремлений и желаний человека.
Подобный смысл понятия юмора также излагается у доктора социологии Ирины Бутенко. В своей статье "Юмор как предмет социологии?" она пишет о том, что с психологической точки зрения юмор представляет собой одну из форм завуалированной агрессии, где вместо ненависти к дуракам "юмор позволяет ощутить превосходство над ними".
Юмор не всегда содержит агрессию. Обязательному наличию скрытой агрессии в любом юморе противоречит, например, детский юмор, когда человек смеется над поведением и высказываниями детей, в том числе, и своих собственных. Данный факт также говорит в пользу чувства превосходства. Агрессия же не является в данном случае необходимым условием.
Тем не менее, подавляющее большинство авторов, занимающихся теорией юмора, считали основной его причиной, прежде всего агрессию, как одну из естественных составляющих человеческой природы. И это не удивительно, недаром многие известные мыслители разных времен, например, Плавт, Т.Гоббс, А.Шопенгауэр, Э.Фромм и другие любили повторять, что "человек человеку волк". Таким образом, они предполагали, что именно явная или завуалированная агрессия является, в целом, основой человеческого поведения и выражением его эмоций.
Между агрессией и чувством превосходства есть много общего, но есть и отличия. Чтобы понять разницу, можно несколько перефразировать философов по поводу волчьих отношений: "человек человеку волк или овца, если ему это выгодно". Откуда следует, что агрессия, возможно, иногда является достаточной для достижения личных целей человека, но это не значит, что она является для этого необходимым условием.
Таким образом, чтобы достичь превосходства или преимущества в каком-либо отношении, показав и закрепив это, в том числе и с помощью юмора, человек может применять любые способы: доброту, заботу, хитрость, лесть, насилие, агрессию и др. В этом смысле А.В. Дмитриев в своей книге "Социология юмора" предложил понимать юмор, как одно из общих средств по взаимному приспособлению людей.
Понимая теорию юмора в этом смысле необходимо научиться правильно его использовать. Засмеявшись или даже улыбнувшись не в том месте и не в то время, можно показать себя не в лучшем свете и приобрести себе врагов на всю жизнь. Не зря народная мудрость гласит, что "смех без причины – признак дурачины".
Как говорила Т.В. Иванова в статье "Психология юмора": "Смех смеющегося – это "зеркало" его души". Именно по тому, как, когда и по какому поводу смеется и шутит человек, можно узнать о его внутреннем устройстве, оценить его интеллектуальные и моральные качества, состояние его здоровья, его положение в обществе, его уверенность в сегодняшнем и завтрашнем дне. Уже давно было замечено, что здоровые, богатые и влиятельные люди шутят и смеются больше, чем неудачники. Когда человек болен, беден и зависим, ему не до смеха, так как он не имеет никакого преимущества, не может получить чувство превосходства, и у него нет уверенности в своем лучшем будущем. Исключение может иметь случай, когда срабатывают защитные свойства организма, и человек находит что-то смешное даже в своей плачевной ситуации.
Дайте человеку чувство превосходства над окружающими, уверенности в своем безоблачном будущем, и он будет чувствовать себя великолепно. Вот почему "лучше быть в деревне первым человеком, чем в городе последним". Признание достоинств человека со стороны окружающих и уверенность в себе – это самое большое для него удовольствие.
Итак, человеку помимо обязательного удовлетворения естественных потребностей регулярно необходимы положительные эмоции, источником которых могут являться чувство превосходства или преимущества перед другими, относительная уверенность в своем будущем. Следовательно, юмор и смех, направленные на достижение всего этого, жизненно необходимы. Человек не останавливается на достигнутом, ему всегда мало того, что он уже имеет. Поэтому чувство превосходства должно постоянно подкрепляться и увеличиваться. Наверно поэтому, если ты уже слышал шутку, т.е. уже оценил ее и получил свою маленькую порцию превосходства или радости, то во второй раз тебе уже не смешно. Это означает, что уже "проехали" и надо идти дальше, вперед.
Юмор в этом смысле можно рассматривать как реакцию на сравнительный самоанализ человека. Если это сравнение в его пользу, то человек радуется и смеется, если же собственный потенциал относительно мал, то человеку не до смеха. Данное грустное, подавленное состояние может соответствовать чувству ущербности, слабости, различного рода стыду, бедности, беспомощности, неуверенности и т.д. Почти все эти качества в некотором смысле являются относительными, так как зависят от окружения, т.е. от фона. Именно поэтому, говорят, что если кого-то унизить, то на этом фоне возвысишься сам. Другими словами, "лучшая защита – это нападение". Данное свойство для победы часто используют, например, депутаты в своей предвыборной борьбе, где нет места жалости, где все средства хороши.
Человек смеется не только над глупостью и недостатками других людей, иногда он радуется их болезням, трудностям и неудачам. В этом смысле такой юмор аморален, но если он существует, то и в таком виде, он, наверное, необходим. Одному он дает чувство правильного направления движения, другому – шанс реально оценить свою плачевную ситуацию с тем, чтобы в процессе борьбы за выживание отвоевать свое место под солнцем. Ведь все в жизни постоянно меняется, "сегодня – ты, а завтра – я". Как сказал Бертольт Брехт в одной из своих пьес по поводу гашековского солдата Швейка: "Порою величье непрочным бывает, а малая малость растет на глазах".
©Valery Volkov https://t.me/volkov_telegram/1872