О коренном народе Сибири, который дорожит традициями своих предков
«Сибирский. Новостной» продолжает знакомить своего читателя с культурой и традициями коренных малочисленных народностей Сибири. Настала пора поговорить о телеутах, много веков назад они облюбовали просторы Кузбасса и Алтая, прославились как искусные наездники и обнаружили талант к охоте.
По данным переписи населения 2020 года, в России насчитывается всего 2217 телеутов (другие названии «теленгуты» или «теленгеты»). Немногочисленные диаспоры этого древнего этноса встречаются в Алтайском крае и Республике Алтай, но почти все его представители живут в Кемеровской области, в сёлах на берегах рек Большой и Малый Бачат – Челухоево, Беково, Верховская, Новобачаты.
Кто такие телеуты?
Своё происхождение телеуты ведут от племён хуннов – кочевого тюркоязычного народа, который много веков назад заселял Монголию, Забайкалье, юг Западной Сибири. Исследователи настаивают: этот древний народ имеет генетическо-антропологическое родство с Енисейскими киргизами и динлинами, а также (совершенно неожиданно) со скифами пазырыкской культуры – кочевниками времён железного века. Пазырыкцы чаще всего изображаются верхом на коне. Не напрасно и их потомки владеют репутацией искусных наездников – телеуты всегда умело обращались с самыми непокорными скакунами, изобрели множество способов их стреножить и объездить.
Типичные телеуты обычно среднего роста и крепкого телосложения. Имеют широкое лицо, слабо выступающий нос, тёмные волосы и глаза, на веках – характерный для монголоидной расы эпикантус. Антропологи совершенно единодушно относят их к монголоидной расе центрально-азиатского типа. Однако при этом уточняют: у этого народа есть и европеоидный признак – светлый оттенок кожи. За такую особенность русские, покорявшие в XVII веке Сибирь, прозвали телеутов «белыми калмыками». А их владения в отчётах были названы телеутской землицей.
Сами себя телеуты называли «байаттар», «татадар-кижилери» или «теленет», говорили на одном из диалектов алтайского языка, причём у языка отсутствовала письменность. Хотя это не точно – есть свидетельства, что в качестве бытовой орфографии у телеутов функционировало монгольское вертикальное письмо – на нём, по словам потомков, писали домой ушедшие на войну 1914 года. И что совершенно достоверно – с приходом русских на телеутскую землю в основу их письменного слова была положена кириллица.
Быт и уклад
В 1756 году начался приём телеутов в состав России. Кто-то из них таким образом уехал на Волгу, к степным калмыкам (раз уж русские нашли с ними сходство). Кто-то стал жителем Красноярского уезда, но большинство осталось на Кузбассе и Алтае. До момента такого «присоединения» традиционный общественный уклад телеутов – кочевая улусная организация. В XVII-XVIII веках улусы представляли объединения родов, и власть в них наследовалась в рамках одного «княжеского» рода. Семьи в родах, в большинстве своём, были сравнительно небольшие, моногамные – шесть-семь человек. Особая роль в общинном самоуправлении принадлежала старостам (башлыкам), которые отвечали за сбор податей и имели приоритетное право общения с властями. Интересен и тот факт, что у телеутов существовали привилегированные кланы – укту, что следует перевести как «лучшие люди».
Ещё не так давно – в начале прошлого столетия – телеуты жили в каркасных конических жилищах, покрытых корой и берёстой. Но многие уже строили полуземлянки с плоской или двускатной крышей. Позже, с приходом русских, стали ставить избы, окружая их хозяйственными постройками – хлевами и амбарами. Из последнего факта нетрудно сделать вывод, что телеуты охотно разводили домашний скот: коров, свиней, баранов. Но всё же предпочтение отдавалось лошадям – мы уже знаем почему. Для того, чтобы прокормить семью и заплатить ясак (налог шкурами), телеуты ходили на охоту. Охотились на всех, кто имел неосторожность жить в лесу поблизости – от медведей и маралов до зайцев и соболей. По числу шкур, развешанных в жилище, можно было судить насколько хозяин удачлив и сноровист в охоте..Кроме того, телеуты жили собирательством и разводили пчёл.
Традиционная одежда телеутов отличается от нарядов других народов Сибири. Прекрасные представительницы этого народа носят шаровары, поверх которых надевают туникообразное платье с широкими рукавами, сужающимися к запястью. Костюм, где следовало, обшивался красной и синей тканью – это должно было защитить владелицу от злых духов и усилить её способность к деторождению. У нарядов непременно богато украшались нагрудники – декорировались серебряными нитями, металлическими бляшками и бисером.
Ну, и немного о «моде» на причёски: традиционно мужчины брили головы наголо, оставляя на темени прядь волос – те, в свою очередь, заплетались в косу. Девушки носили три косички или более (но обязательно нечётное количество), а замужние женщины – заплетали волосы в две косы.
Что касается свадьбы – тут у телеутов существовало два обычая: сговор и умыкание. И тот, и другой способ считались законными, но во втором случае за невесту приходилось платить такой калым, какой назначит её отец. Интересно, что вплоть до 1920 годов у телеутов практиковались браки с несовершеннолетними. Вы скажете: что тут необычного? Да просто у этого народа всё было наоборот – взрослую девушку могли выдать замуж за мальчика 10-12 лет.
Ещё немного обрядов
Наверное, излишним будет говорить, что основная религия телеутов – шаманизм. Шаманами могли стать и мужчины, и женщины – этот дар передавался по наследству.
Предки современных телеутов считали, что Вселенная делится на несколько сфер, а небо имеет 16 слоёв, на каждом из которых живут духи. На самом верху обитает Верховный дух – Бай-Ульгень. К земным духам относились духи-хозяева: хозяин воды, хозяин гор и долин, управитель птиц, управитель волков и так далее. О подземных духах сведений почти нет – вероятно, говорить о них считалось недобрым знаком. Самые почитаемые духи получали в дар ритуальную берёзку. Правда, дерево при этом спиливали и ставили на изгороди у дома, но оно, верили телеуты, охраняет домочадцев. И если кто-то заболел, нужно просто окропить берёзку молоком – дар духам, которые в состоянии всё поправить.
Алтайская духовная миссия, которая сыграла большую роль в приобщении телеутов к христианству, сделала своё дело не до конца – сегодня, как и везде, языческие праздники мирно сосуществуют с православными.
Что ж, а наша миссия подходит к концу – завершается проект, рассказывающий о малочисленных коренных народностях Сибири: шорцах, телеутах, нганасагах, чулымцах, кетах, алтайцах, эвенках. Надеемся, погружаясь в их историю, расширяя свои познания о культуре и традициях, вы провели время с пользой. Если так, обещаем бонусом опубликовать ещё один материал. О ком он будет – пусть это станет сюрпризом. Следите за публикациями!
Наталья Смирнова
Главное фото: vesti42.ru