Давайте разберемся. Начнем с самого необходимого — с нижнего уровня пирамиды, где находятся чисто физиологические потребности современного человека. Это потребность избавиться от лишних волос, которые мешают жить, требуют времени на обслуживание и лезут в глаза.
Утилитарная функция
С точки зрения практического применения волосы давно стали атавизмом, и современные люди предпочитают от них избавляться, сокращая их количество на голове. Это означает, что парикмахер исполняет прежде всего утилитарную функцию — приводит человеческое тело в порядок. По сути, он становится очистителем тела, которого можно сравнить с банщиком, моющим того, кто сам не в состоянии это сделать. На этом уровне мы видим парикмахера как обслуживающий персонал — дворника или чистильщика головы.
Парикмахер-дизайнер
Если подняться на следующую ступень пирамиды, то откроются дополнительные задачи, которые люди решают через манипуляции с волосами. Это работа со своим имиджем и внешним видом, где имидж выступает как сигнальная система — языком, на котором мы без слов взаимодействуем с окружающими. Прическа может многое сказать о человеке, обеспечивая ему чувство комфорта и выступая социокультурным кодом для других.
На этом уровне парикмахер должен правильно прочитать клиента в кресле и создать на его голове ту конструкцию, которая будет отвечать возложенным требованиям. Прическа должна сообщать что-то о носителе, соответствовать определённым культурным нормам и обеспечивать внутренний комфорт. Если говорить проще, то у имиджа на сегодня две основные функции: привлечение внимания и защита. Это сигнал, направленный наружу для экстравертов или внутрь для интровертов. Формы и разновидности этого сигнала формируются средой, в которую погружён человек, носящий прическу. В данном случае парикмахер играет роль дизайнера, который умело решает поставленную задачу, адаптируя её под конкретный запрос. Причем этот запрос может быть как явно выражен, так и существовать в форме вопроса, на который парикмахер должен дать правильный ответ.
Парикмахер-художник
Следующим уровнем является использование волос в связке парикмахер-клиент как материала для выражения внутренних порывов и переживаний. Это то, что называется искусством. В этом случае единственным мерилом ценности волос становится личное отношение как парикмахера, так и клиента. Здесь предоставляется возможность использовать волосы как средство самовыражения.
Здесь рождается настоящее творчество, когда, обходя физические и культурные потребности, мы запечатываем в процессе создания и саму прическу некое своё эмоциональное состояние. Мы сублимируем внутренние ощущения, создавая произведение искусства. Конечно, это произведение должно быть понятно окружающим и оказывать на них влияние. В этом можно увидеть схожесть с предыдущим уровнем, уровнем дизайна. Однако на этой ступени речь идет о вдохновении, которое от творца через произведение передается зрителю и рождает в нем ответное вдохновение.
Если в дизайне идеи общества диктуют парикмахеру его действия, в результате чего рождается прическа, то здесь процесс направлен именно от творца. Через своё произведение он формирует идеи в уме смотрящего, и задачей творца является донесение своей идеи на понятном языке.
Клиент в этой ситуации выступает либо как соавтор произведения в союзе с художником, либо выполняет утилитарную функцию носителя этого произведения на своих плечах.
Таким образом, на первом и последнем уровнях роли клиента и парикмахера могут быть диаметрально противоположными. Из обслуживающего персонала на нижней части пирамиды парикмахер превращается в творца и господина на её вершине, а клиент из требовательного заказчика становится соучастником творческого акта, добровольно отдавшись воле художника.
Следует отметить, что в основании пирамиды людей, конечно, больше, чем на её вершине. Все три уровня взаимодействия мастера и клиента мы можем наблюдать, внимательно приглядевшись к тому, что происходит в парикмахерском мире. И вся эта пирамида, как описывает её Кандинский, медленно, но верно движется вверх, перемещая большинство с её основания на более высокий уровень развития.
Завтра она оставит тех, кто сегодня разделяет идеи гения, расположившегося на вершине, среди вчерашнего большинства, которое догоняет. Что ждет нас впереди, где появятся новые гении и светлые умы, пока неизвестно. Ясно только одно — этот процесс не остановить, и нас ждут новые идеи, новые гении и новые свершения.
