Сегодня рассмотрим сразу два района Горной Башкирии - Бурзянский и Зилаирский.
До середины XVIII века здесь вели полукочевой образ жизни башкиры усерган, тангаур, бурзян, восходящие к центральноазиатским тюркам. Башкиры расселились в этих горно-лесных районах с XIV – XV веков, в связи с завоеваниями Темурлана . В горно-лесных районах невозможно было вести традиционное скотоводческое хозяйство в больших масштабах, поэтому изначально эти края использовались лишь как весенне-летние кочевки, а на зимовку они направлялись на юго-западе современного Башкортостана и Оренбуржье. После подавления башкирских восстаний во второй половине XVIII века они начали образовывать постоянные места жительства.
В это же время русскими и иностранными промышленниками здесь начали строиться медеплавительные заводы: в 1748 году Преображенский (1, ныне село Зилаир), в 1751 Кананикольский (2), в 1756 году Иргизлы (3, единственный русский населенный пункт Бурзянского района, где русские еще составляют около четверти населения). Изначально в горные заводы привлекали крестьян-раскольников, к которым здесь относились терпимо. Потомки орловских и тамбовских старообрядцев-заводчан проживают в селе Анновка (4). Но их было недостаточно, и поэтому выселялись на заводы, как собственные крепостные крестьяне заводчиков, так и государственные, обращаемые таким образом в крепостных. В 1774 для обслуживания Исетского заводского тракта сюда переселяются чуваши Белебеевского уезда и основывают село Бердяш (5).
После отмены крепостного права на территорию Зилаирского района начали переезжать крестьяне из центральных губерний, но основной поток русских, украинских, татарских (мишарских: Чуюнчи-Чупаново, Мучетьбар, 6) и чувашских переселенцев связан со столыпинской аграрной реформой. На севере расселялись русские и чувашские (Ивано-Кувалат, 7, Надеждинский, 8) крестьяне, на юге русские, в том числе старообрядцы (Япарсаз, 9) и украинцы (Владимиро-Николаевский, 10, Воскресенское, 11, Вознесенский, 12). Сегодня, судя по переписям, украинцы практически полностью ассимилированы русскими, а в Вознесенском большинство составляют советские удмурты, и кажется это самая южная удмуртская деревня. С другой стороны во многих в некогда русских (Япарсаз, Кызлар-Биргян, 13, Сидоровка, 14 и др), украинских (11) селениях по всему Зилаирскому району сейчас проживают башкиры.
Бурзянский - практически моноэтнический и моноконфессиональный район, лишь в селе Иргизлы сохранились русские в количестве около 100 человек (25% населения), где в 2017 году была построена единственная в районе церковь.
А мечетей в районе 30 (3 в районом центре Староубхангулово, 15), на 34 населенных пункта и все они построены в традиционном стиле.
Зилаирский район выглядит иначе.
Здесь 20 мечетей, в том числе 1 мечеть в районном центре Зилаир (1), где башкиры и татары составляют уже почти 40%, или более 2 тысяч человек. Все мечети находятся на востоке района. Интересно, что деревня Мучетьбар (Мәчетбар) с татарского переводится как имеется мечеть, но там никогда не было мечети, а в другой татарской деревни мечеть просуществовала лишь до 1920 года и была переделана в советскую школу, после разрушена в 1973 году.
Соборная мечеть Зилаира будет больше соседнего районного центра Староубхангулово, хотя там их три на 5,5 тысяч населения.
В деревни Кадырша (16) прихожанам служит одна из самых старых мечетей Башкортостана, 1869 года постройки.
В Зиларе находится единственная в районе действующая церковь, которая была отреставрирована в 2023 году.
Кроме этого, в трех селах есть церкви, которые находятся в полуразрушенном состоянии (в Кананикольском, Петровке, 17 и в Новоалександровке, 18).
Хотя в селах Япарсаз и Кананикольское имеются молельные дома (храмы), и по району еще есть 10 часовен, в основном при кладбищах.
Надеюсь вам понравилась статья. Отслеживать выход статей легче в моём телеграм-канале, в котором всегда будет прямая ссылка на полную версию.