Архимандрит Пантелеимон (Фарах) (в миру Ибрагим) родился в 1953 году в Ливане. Его мать была добродетельной, любящей и щедрой, и так же воспитывала своего сына. С юных лет он питал глубокую любовь к молитве и посту и превратил в келью чердак семейного дома, где он молился и занимался духовным чтением. Все свои карманные деньги мальчик откладывал на новые книги и был очень начитан. В молодости Ибрагим принимал активное участие в церковной работе, очень любил церковные службы, обладал красивым голосом и уникальным стилем пения.
В 1988 году он окончил богословский факультет Института теологии святого Иоанна Дамаскина в Баламанде. Его духовным отцом стал отец Исаак (Аталлах), живший одно время в древнем ливанском монастыре Хаматура. После того как отец Исаак отправился на Афон, Ибрагим последовал за ним. На Афоне он познакомился со старцем Паисием Святогорцем. Монашество с именем Пантелеимон он принял в Ливане. В 1994 году он был назначен настоятелем хаматурского монастыря. В 1997 году принял великую схиму. При нем были обретены мощи священномученника Иакова Хаматурского и его сподвижников. До своей кончины отец Пантелеимон почитался арабоязычными верующими за свою любовь и мудрость. Похоронен на Афоне. Ниже приводится одна из его проповедей.
*
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
В сегодняшнем Евангельском отрывке святой апостол Лука акцентирует наше внимание на важном моменте. Он говорит о том, что приносящим плод в духовной жизни свойственно терпение: «А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк. 8: 15). Таковые не ропщут, не малодушествуют, но остаются твердыми в своей борьбе и продолжают ее, несмотря ни на что, ради любви ко Христу. Поэтому они и приносят плод в терпении.
Что касается тех, кто желает больших результатов здесь и сейчас, такие мыслят безрассудно, потому что духовная жизнь не осуществляется случайно и поспешно. Она осуществляется с пожданием и скрупулезно, в гармонии соработничества Божией благодати и усилий, которые прилагает человек. Ученик Христов приносит плод именно благодаря этой синергии между благодатью Божией и его личными стараниями. Такой человек живет в соответствии со словом Божиим, и его жизнь освящается через слово сие. Он понимает, чего хочет Господь, в чем состоит Его воля относительно его жизни и как ему следует себя вести. Христианин не должен быть похож на людей мира сего. Люди предлагают вам разделить различные похоти и прихоти, они предлагают вам эгоистичный образ жизни, но вы не должны уподобляться им. Вы искуплены Господом нашим Иисусом Христом и призваны стяжать Царство Божие.
Когда мы читаем Евангелие, наш разум просвещается. Нам нужно стараться применять в жизни ту премудрость, которую мы узнаем. Когда мы будем стремиться жить по Евангелию, мир будет противиться нам. Но если мы действительно стремимся к Богу, Он поможет нам идти добрым путем. Современные христиане в большинстве своем не живут по Евангелию, не практикуют его и не учатся из него. По этой причине настоящая святость сейчас так редка, а уровень человеческой мысли низок, и она не озаряется светом Божественной истины. Но тот, кто живет по заповедям Господним, получает благодать на благодать и приумножает ее, соработничая с ней в своей жизни. Таковой достигает святости, которую Господь желает для него.
Христианин не должен платить злом на зло, но должен оставаться твердым в своей борьбе и ежедневно отвергать грех во всем – в своем доме, в своей работе, во взаимодействии с людьми. Мы, к прискорбию, упорствуем в своих грехах и далеки от любви Божией. Но Господь милует нас. Мы верим в Его милость и помощь. Он простирает к нам Свою поддерживающую длань, чтобы мы могли продолжать нашу борьбу и стать святыми. В изобилии Его любви, воистину в ее избытке Господь не приемлет нашей погибели. Напротив, Он желает, чтобы все мы были спасены и стали святыми. Он ждет нас. Когда мы приближаемся к Богу хотя бы немного, Он спешит встретить и обнять нас, как обнял блудного сына любящий отец. Господь желает, чтобы мы стали стойкими в нашей борьбе за святость.
Братие, не будем же ничего бояться, кроме Бога. Будем твердо совершать нашу борьбу и наше доброделание. Более всего, будем крепко стоять в нашем терпении, пока не принесем добрый плод. «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5: 19). Тот, чье сердце не стремится к Богу, учит тому, чего сам не делает. Такой человек не приносит доброго плода. Его принесет тот, кто имеет молитвенный опыт, кто участвует в святых церковных таинствах, чей ум пребывает в Священном Писании.
Братие, будьте стойкими и учитесь из святой Библии, как поступать ежедневно в своей повседневной жизни и как сподобиться Царства Небесного. Давайте будем посильно подражать святым, дабы и нам стать святыми, как они. Мы должны пребывать в терпении. Терпение не означает, что мы должны сидеть сложа руки, без дела. Это означает, что нам следует продолжать свою работу и не воспринимать ее скучной рутиной, которая душит и убивает нас, но видеть в ней поле для нашего ежедневного самоанализа. Каждый день давайте спрашивать себя, знаем ли мы волю Господа о себе? Любим ли мы Его волю? Следуем ли мы ей с нежеланием или с любовью?
Например, послушник, который приходит в монастырь, независимо от того, что он читал о монашестве и самоотречении, знает об этом только теоретически. Поэтому, как только он оказывается в монастыре, он очень быстро обнаруживает, что он не может быть послушным, что он не может ничем пожертвовать. Если он нетерпелив, он не приносит плода, начинает отчаиваться и уходит. Тот же, кто знает про себя, что он не может быть послушным и смиренным и не обладает добродетелями, через свое терпение и подчинение монастырским порядкам и дисциплине, становится постепенно святым. Приобретая эти добродетели через терпение, он приносит добрый плод. Добродетель не приходит стремглав, и мы отнюдь не быстро становимся святыми. Потому что для этого недостаточно нажать какую-то кнопку – и дело сделано. Чтобы принести добрый плод, человеку требуется вся жизнь и непрестанная жертва до самой его кончины.
Возлюбленные, сегодня память святых отцов VII Вселенского Собора. Они соборно утвердили для нас правильное почитание святых икон, через которые мы ощушаем присутствие Христа и святых в нашей жизни. Точно так же символ Креста Господня возносит наши умы к событию Его смерти и к нашему спасению, которое приходит через эту смерть и Его Воскресение. Мы кланяемся иконам, потому что выражаем свое почтение тем святым, которые на них изображены, ибо они были носителями благодати Божией. Мы чтим икону, потому что это не просто красивая деревянная доска. Но мы чтим ту благодать, которую Бог дал изображенному на ней святому, мы чтим его жизнь.
Мы храним иконы в наших домах, но не где угодно, а в подходящем для этого месте. Мы воздаем им честь и уважение, потому что через это мы выражаем свою любовь ко Христу и Его святым. Когда мы оказываемся в окружении святых через их иконы, наше сердце исполняется благословениями и радостью. Мы становимся единым целым с ними. Они участвуют в нашей земной жизни, а мы возносим свои молитвы к ним. Ныне мы, как и они когда-то, боремся ради Христовой любви. И таким образом по молитвам святых мы приносим добрый плод и свет Христов начинает сиять внутри нас: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16).
Братие, да светит и ваш свет пред людьми, чтобы вы сами стали теми иконами, которые явят другим присутствие Христово, чтобы все творение и окружающие вас люди стали ближе к Нему. Приносите ближним Бога, дабы через вас люди возлюбили Его. Да благословит Господь вашу жизнь и да соделает Он каждого из вас сияющим светом, который явит другим жизнь Христову и Его спасение. И да принесет ваше старание добрые плоды в терпении, чтобы каждый из вас сподобился быть в Раю Господнем. Аминь.
Перевела с английского Александра Калиновская
Сайт Блог арабского православия
Архимандрит Пантелеимон (Фарах)