Да, нашу историю исказили, переписали, и она стала результатом того, что кто-то злонамеренно фальсифицирует правду. Всё было не так: мы потомки каких-то совсем других, великих славян, которые жили в теремах, а терема стояли в дивных городах или богатых деревнях, ездили эти другие славяне на могучих конях и совершали великие подвиги, создавая мощную, развитую и высоко духовную цивилизацию.
Почему эта мечта (тоска?) о могучем древнем государстве, которое было нашими корнями, но которого нас злонамеренно лишили враги, появилась именно в 90-е годы?
Может быть, потому, что на фоне общегосударственного идеологического кризиса, когда рухнул социализм и страна, которую десятилетиями убеждали, что она «во главе всего прогрессивного человечества строит светлое будущее и является примером... ведёт за собой...», вдруг оказалась на задворках мира, не стыдясь, принимала подачки – «ножки Буша», а правительство, подбадривая граждан свободной России, заявляло, что наша цель – выйти на уровень благосостояния Португалии...
И тогда страна, потеряв достойное настоящее, вдруг начала искать достоинство и величие в прошлом!
Деревянные дощечки, которые никто не читал, но о них все знают, письменность, которую никто внятно не видел, но о ней все говорят, какие-то «города», которые никто пока не раскопал...
А теперь ещё регулярно цитируется «Сказание о Словене и Русе». Этот памятник, который именуют то «Сказанием...», то «Повестью», создан неизвестным автором XVII в. в Новгороде. Новгородец сочинил происхождение местных топонимов от имен и подвигов Словена, Руса, их детей и внуков, описал их древнюю державу, простершуюся на весь Русский север, Урал и в Зауралье. Это был бы рассказ какого-то новгородского книжника, который потерялся бы в веках, если бы автор не задумал скрестить фантастическое краеведение с мировой историей. Зачем ему это потребовалось?
Только что, на глазах немногих уцелевших в Великой Смуте грамотеев-книжников, рухнула Московская Русь, гордый самозванец сел в Кремле, ляхи обдирали золотые оклады с икон, уморили патриарха, захватывали древние русские города, а затем на руинах возникла Великая Россия, одолевшая всех врагов, и поэтому нужно было написать о великом прошлом, возвысив страну «над всеми племенами земными». (Вот здесь придётся указать, что ни один историк не смог найти источники, на которые могла бы опираться фантазия создателя «Сказания»).
Автор повести нашел в истории чистую, ничем не занятую нишу (кто в Европе знал что-то о землях, именуемых то Скуфью, то Тартарией?), и заполнил ее древними героями и событиями прошлого России, от потомков Ноя до призвания Рюрика, сведя к минимуму соприкосновения с уже имеющимися историями.
Автор повести описал, что произошло с потомками третьего сына Ноя, Афета, унаследовавшего западные и северные страны. Его правнуки Скиф и Казардан поселились у Черного моря и основали Великую Скифию. Правнуками основателей Скифии были враждовавшие между собой братья Словен, Рус, Болгор, Коман и Истер. Таково вступление к главной теме: рождения Руси в доисторические и никому, кроме автора повести, не ведомые времена, и эта Русь была сильна и могуча.
Основная часть повести начинается речью мудрейших и храбрейших скифских князей Словена и Руса о том, что праотец Ной наградил «прадеда нашего Афета» обширными пространствами вселенной. Поэтому, «братья и друзья, оставим вражду нашу и нестроение, которые творятся в нас от тесноты», и пойдем «в жребий прадедов наших, куда нас приведет счастье».
14 лет ходили братья со своим народом, пока не оказались на берегах озера, которое назвали в честь сестры своей Ильменем. Братья основали на этом месте великий град Словенск и стали именоваться словянами.
Великий Словенск был построен до рождения Моисея (основание Великого Словенска датируется 3113 г.), а история Руси объявлена автором самой древней и славной среди племен земных. Словяне и русы успешно воевали в повести Египетские, Иерусалимские и другие страны. Они потрясали мир храбростью, и слух о них «возгремел в уши» обладателю вселенной Александру Македонскому. «Премудрый самодержец пресветлый Александр», которого книголюбы на Руси знали по роману «Александрия» и множеству хронографических повестей, решил, что мир со словяно-русскими князьями лучше войны. И послал им собственноручно написанную «златопернатыми письменами» грамоту со «златокованым гербом», отдавая им в вечное владение земли и народы от Балтики до Каспия.
Потом Великий Словенск дважды пустел «из-за мора», но опять возрождался, в последний раз его назвали Великий Новгород, в котором правил Гостомысл, предложивший позвать Рюрика – автор соединяет древнее летописание и свою «Повесть» – мир замкнулся, но теперь Русь, ставшая Россией, имеет основание, фундамент, такой же легендарный, как у других народов (у греков – Афина, основавшая Вфины, у римлян – троянец Эней основавший Рим, у византийцев – Константин, положивший начало великой державе греков-ромеев), у славян – такое же легендарное, как у окрестных народов, но еще более героическое и древнее: это славяне разрушили Трою, основали Венецию, были первыми жителями «Римской области», этрусками (у которых русский язык затем «извратился»), брали в плен Филиппа, отца Александра Македонского, завоевали Рим до готов и т. д. И хотя «един московский народ» населил чуть не всю Европу, это, «аще и разны имяны, но вси един московский народ»; «истинный же столп языка славянского в Московстей земли», то есть вся Европа – потомки славян, но основа славянства – Москва!
Можно ли считать этот явно литературный памятник основой исторических исследований?
Историк Богданов А.П.(«Сила легенды: Повесть о Словене и Русе в общерусском летописании XVII в.» // Studia Litterarum. 2022. Т. 7, No 1) считает: «Полагать события «Повести о Словене и Русе» действительно бывшими все равно что верить в реальность олимпийских богов». А затем автор с печалью добавляет: «Но поэтичности истории, которую так высоко оценили книжники XVII в., стало меньше».
Для сравнения представьте, что лет ...сот спустя в руки взволнованных историков из будущего попало невероятное сокровище: повесть неизвестного автора, посвящённая событиям I половины ХХI века. («День опричника». В. Сорокин, 2006).
Страна прошла Смуту Красную, Смуту Белую, Смуту Серую, произошло Возрождение Руси. Россией руководит Государь, обязателен патриотизм – за искренностью его наблюдают опричники, один из которых и является главным действующим лицом.
На службу Андрей Комяга ездит по выделенной опричникам полосе на «мерине», к бамперу которого привязаны метла и собачья голова.
Рабочий день его начинается с расправы над подозрительным «столбовым», его убивают, дом сжигают, жену подвергают насилию за недонесение на врага народа.
Потом служба в Успенском соборе в белокаменном Кремле (побелили, чтобы истина победила).
В конце дня герой отправляется в баню, где пирует с соратниками и участвует в однополой оргии (в 2006 г. об этом ещё можно было писать), которая укрепляет братство опричников.
«Повесть о Словене и Русе» историки считают художественным произведением, «фэнтези», но её постоянно цитируют с лозунгом: «Вот даже летопись говорит о древности славян!»
Ведь так хочется увидеть мудрость предков то в Збручском идоле, подлинность которого весьма сомнительна для многих историков, то в «центре цивилизации» – Аркаиме, который «открыли» и пропагандировали не историки, а астролог Тамара Глоба и сатирик М. Задорнов.
Почему-то нужно обязательно доказать, что мы самые великие, самые мудрые, самые древние, потомки могучей и древнейшей северной сверхцивилизации!? Зачем? Чтобы ощутить в себе чувство превосходства над другими народами? Почему именно сейчас появился этот поток публикаций, «исследований», «открытий», которые доказывают и нашу древность, и нашу мудрость, и наше превосходство над другими?
Вот только «враги» (проклятые немцы!) отняли у нас великую историю, переписали (проклятые Романовы!) всё, что мы свершили в прошлом (проклятые либерасты!) так, что мы стали обычными, даже мелкими, невнятными – зачем жили? Появился даже истошный вопль: Пётр исказил наше прошлое, украл у русских 5 тысяч лет истории! (Это когда Россия перестала считать годы от сотворения мира и начала жить, как Европа – от рождества Христова! По указу Петра после 31 декабря 7208 года от сотворения мира наступило 1 января 1700 года от Рождества Христова. Разница – 5508 лет, которые никто не украл).
Почему нас должно угнетать, что античная цивилизация, Греция, Рим появились раньше, чем мы обрели свою собственную государственность, что это меняет в истории России – реальной, не придуманной для красоты и величавости?