Познавательная и идеологическая деятельность. Задача познания, познавательной деятельности объяснение мира, задача идеологии формирование в сознании людей понимания мира, превращение взглядов и воззрений людей в их убеждения, идей в движущие силы и факторы исторического процесса. Эта система взаимосвязей раскрывается во взаимодействии философии, мировоззрения и идеологии.
Философия выполняет функцию познания и формирования обобщенной, целостной Картины мира на основе синтеза научного и религиозного познания и знания. Философия призвана вырабатывать систему мировоззрения. Все эти вопросы входят в компетенцию интеллектуалов: философов и идеологов. Функция идеологии – это внедрение некоего мировоззрения в общественное и индивидуальное сознание людей. Формирование на этой основе личности человека, её характера, интересов и убеждений. И таким образом, превращение мировоззрения, Картины мира в одну из опор общества, в движущую силу общественно развития. В этом механизме идеология играет роль обратной связи в системе индивидуального и общественного сознания, в организации общественной жизнедеятельности людей. Идеология, являясь порождением общественного бытия и сознания, оказывает обратное воздействие на общественную жизнь и социальные преобразования. В переломные исторические периоды в жизни общества это влияние в короткие в историческом плане промежутки времени может быть решающим.
На сегодняшний день в литературе существует много определений, характеризующих философию как отрасль познания и знания, предмет философии.
Философия – «форма общественного сознания, мировоззрения, система идей, взглядов на мир и на место в нём человека, исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру» (Большая Советская Энциклопедия).
Философия – «особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах, основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях» (Новейший философский словарь).
Формально философию можно разделить на три основные дисциплины: гносеологию, или теорию познания, относительно автономной частью которой является логика, онтологию, или теорию бытия, и аксиологию – учение о ценностях. Такие дисциплины, как этика, эстетика и философия религии, являются относительно автономными частями теории ценностей. Философия истории является теорией познания общественного бытия человека.
Философия, представляет собой интегрированную форму духовной культуры, которая объединяет и обобщает разнокачественные знания.
Философия – форма и способ духовно-практического, конкретно-умозрительного синтеза науки, искусства, религии (богословия). Философия духовно-практический способ формирования синтетического целостного знания.
Философия опосредовано определяет логику (тренды) развития человечества.
Но «всеохватность» философии не означает, что она претендует на решение любой научной проблемы во всех отраслях знаний. Она в любой проблеме ограничивает свои «владения», свое поле кругом тех отношений, которые имеют наиболее общий, присущий всем явлениям характер.
Философское знание о мире отличается от знаний, которые дают конкретные науки, хотя, безусловно, опирается на данные всех наук. Философия рассматривает мир, во-первых, в его целостности и единстве, и, во-вторых, в его связи с человеком, с его познающей и преобразующей деятельностью.
Философское мировоззрение, лишенное прочного гносеологического и религиозного фундамента, строится как бы на песке, оно догматично и бездоказательно, оно – самозванец без философского паспорта.
Психология интересуется психическими процессами как таковыми, даже в том случае, если она изучает процессы познания. Вопрос о том, является ли данное познание истинным или ложным, не существует для психолога, поскольку он не выходит за рамки своей науки. Он изучает психические процессы в их фактичности, а не в их познавательной ценности, для него бред сумасшедшего и гениальные прозрения лежат в одной плоскости. Для гносеолога, наоборот, первостепенно важен критерий истинности знания. Его, прежде всего, интересует, соответствует ли данное познание истине или нет. Иначе говоря, гносеолога интересует не фактический процесс познания, а его предмет, его смысл, его познавательная ценность. (Левицкий, С.А. Трагедия свободы: избранные произведения. – М.: Астрель, 2008. С. 25–26).
Философия – это дисциплина мировоззренческая, проясняющая отношения человека и мира. Цель философии, содержательное наполнение философствования – формирование определённого мировоззрения, построение некой картины мира, объяснение мироустройства. Философия выполняет миссию формирования целостной картины мира и бытия человека в нём. Философию как особую форму знания и сознания отличает, прежде всего, стремление дать именно целостное мировоззрение, систему знаний о мире, о человеке и человеческом обществе, объяснить их с определенной точки зрения, найти ответы на самые волнующие вопросы.
Мировоззрение – система обобщенных взглядов и воззрений на мир, и место в нём человека, отражающая отношение человека к окружающей его реальности и самому себе. А также обусловленные этими взглядами основные жизненные ценности, убеждения, идеалы и принципы, опираясь на которые человек вырабатывает свою жизненную позицию и ориентацию в окружающем мире.
Понятие философии близко, но не синонимично понятию мировоззрение. Философия является концептуальной и методологической основой и составляющей мировоззрения, тогда как последнее включает в себя ещё и эмоционально-чувственный компонент. Мировоззрение представляет собой осознанную и усвоенную философскую систему представлений и суждений. Однако у большинства оно имеет интуитивный характер. Возможность и степень осмысления и систематизации, присущих тому или иному человеку представлений и суждений, зависит в очень большой степени от его интеллектуального уровня, от духовной одарённости и условий жизни.
В процессе общественной и индивидуальной жизнедеятельности люди взаимодействуют между собой и с окружающим их миром. Человек и мир существуют через взаимодействие, существуют способом совместности, сотрудничества и конкуренции. Человек существует не иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении к природе, к миру вообще. Тот факт, что каждый индивид живет в обществе, создает для него двойное предопределение: во-первых, он находит уже сложившуюся до него ситуацию, во-вторых, обнаруживает в ней уже сформированные модели мышления и поведения. Люди действуют совместно друг с другом и друг против друга – в различных по своей организации группах и, совершая эти действия, мыслят друг с другом и друг против друга. Результатом взаимодействия и со-бытия (бытия вместе) и является устойчивое воспроизводство смыслов и ценностей культуры. Социальная жизнь формирует у людей определенные идеалы, воззрения, нравственные и эстетические ценности, научные и философские идеи.
Между обеими этими силами, лицом и обществом, между индивидуальным и коллективным сознанием происходит постоянный обмен идей и влияний. Общественный порядок питает уединённое размышление и воспитывает характеры, служит предметом личных убеждений, источником нравственных правил и чувств, эстетических побуждений. У каждого индивидуального и общественного порядка есть свой культ, своё сгеdo, своя поэзия. Личные убеждения, становясь господствующими в обществе, входят в общее сознание, в нравы, в правовую систему, становятся правилами, обязательными и для тех, кто их не разделяет, т. е. делаются общественными фактами. Выработка мировоззрения – существенный показатель зрелости не только личности, но и определенной социальной группы, общественного класса, исторически определенного общественного организма.
Всякая социальная деятельность в качестве своих необходимых предпосылок предполагает определенные представления людей о существующей реальности и своём положении в ней, осознание ими своих потребностей и интересов, формулирование целей и устремлений и обоснование выбора необходимых для их достижения средств. Без всего этого любые социальные действия бессмысленны и вряд ли вообще возможны. Для того чтобы могло существовать общество, некий социальный исторически развивающийся организм необходимо единое мировоззрение, единая картина мира, единое представление о роли и предназначении человека, которые в той или иной мере признаются и разделяются всеми членами общества.
Идеология выступает фактором формирования человека, и созданные ею мифы, особенно если они внедряются с помощью системы образования и средств массовой информации, лепят человека по образу заданной идеологической формулы.
Идеология не является наукой как таковой, не обладает и собственной системой понятий и категорий. Конструктивным материалом для идеологических построений служит, в принципе, весь доступный социальным субъектам лексический массив. При этом характерной особенностью каждой идеологической конструкции является использование в ней в качестве составных элементов идей, понятий и теорий, разрабатываемых в рамках различных областей научного познания. Любая идеология есть совокупность философских, политических, экономических, правовых, этических, эстетических и религиозных идей, понятий и представлений, концепций, посредством которых социальные субъекты воспринимают окружающую их действительность, размышляют о ней, выражают своё отношение к ней, обосновывают свои цели и устремления, и пути их достижения.
А.В.С. 27.10.2024