Идеология (от идея и логия греч. – слово, понятие, учение), система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к реальности (действительности) и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение (развитие) данных общественных отношений (Философский энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1983. С. 199).
Идеология – понятие, посредством которого традиционно обозначается совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций, которая может приобретать характер светской религии.
Понятие идеология изменялось и уточнялось в ходе развития теории и практики идеологической деятельности. Движение Реформации в XVI веке, Английская (1642–1649) и Французская (1789–1794) буржуазные революции раскрыли роль идеологии как детерминанты политики. Именно политическая история показала, как идеологические представления мобилизуют, направляют и активизируют деятельность людей. Термин идеология в научный оборот ввел французский философ и экономист А.Л.К. Дестют де Траси в работе «Элементы идеологии» (1801), «Elements d’ideologie», v. 1–4, 1801–15. Идеологию он характеризовал, как учение об идеях, которое исследует всеобщие принципы и законы возникновения идей, и на этой основе возможно установить твёрдые основы для политики, этики, воспитания и т.д. (Философский энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия», 1983. С. 200).
В таком же смысле об идеологии писали поздние представители школы французского материализма и сенсуализма. В наполеоновской Франции термин «идеология» приобрёл пренебрежительный оттенок. «Идеологами» стали называть людей, которые подходили к общественной жизни с точки зрения абстрактных принципов и ничего не понимали в практических вопросах реальной политики.
Карл Мангейм в книге «Идеология и утопия» (1929), отмечал, что слово «идеология» не имело вначале онтологического оттенка, ибо первоначально означало лишь учение об идеях. Идеологами называли, как известно, сторонников одной философской школы во Франции, которые вслед за Кондильяком отвергли метафизику и пытались обосновать науку о духе с антропологических и психологических позиций. Понятие идеологии в современном его значении зародилось в тот момент, когда Наполеон пренебрежительно назвал этих философов (выступавших против его цезаристских притязаний) «идеологами». Тем самым это слово впервые получило уничижительное значение, которое оно – так же как слово «доктринёрский» – сохранило по сей день. Это «пренебрежение» в принципиальном значении было направлено на мышление противника, речь идёт об уничижении его гносеологического и онтологического характера. Можно более точно определить направленность этой уничижительной оценки: она носит онтологический и гносеологический характер, ибо утверждает ирреальность мышления противника. (Карл Мангейм. Идеология и утопия. Источник: электронная библиотека Royallib.ru).
В марксистском концепте идеология понималась как «ложное сознание», порождаемое «классовым интересом» господствующих классов, стремящихся представить его «интересом всего общества». Маркс, вслед за Наполеоном определил идеологию как ложную (искажённую) форму сознания. В дальнейшем в марксистской традиции негативное восприятие идеологии «эксплуататорских классов» образовывало оппозицию с идеологией «социалистической», воспринимаемой сугубо позитивно.
В ХХ веке понятие идеологии связывали, прежде всего, с марксистско-пролетарской системой мышления, более того, даже отождествляли с ней, поскольку только в марксистском учении идеологизированный тип мышления получил последовательную методическую разработку. В марксизме всё более последовательно разрабатывается учение о классовых интересах, в силу его гегельянской основы, марксизм преодолевает чисто психологический подход, и проблема перемещается в сферу философии классового сознания. Только в марксизме учение о возможности «ложного сознания» обретает новый смысл, а политическая практика становится наряду с экономикой решающим критерием того, что во всей совокупности идей является идеологией, и что имеет реальную значимость. Это важнейший вклад марксизма в историю западной мысли оспорен быть не может. Стало очевидным, что марксизм открыл и последовательно разработал такой подход к сознанию и мышлению, который постепенно подготавливался в течение всего ХIХ века, и применение которого не может быть связано с какой-либо одной позицией. Одно время казалось, что выявление идеологического аспекта в мышлении противника является исключительной привилегией борющегося пролетариата.
Советская теория государства рассматривала идеологическую деятельность государства как его важнейшую функцию, посвящая ей большие разделы в учебной и научной литературе. К концу1980-х годов отношение к государственной идеологической деятельности и, соответственно, к термину «идеология» изменилось. Идеология стала пониматься как нечто злобное, насильственно навязанное сознанию человека. Объём учебного и научного материала резко сократился. Появилось много негативных публикаций, перечеркивающих как советскую идеологию, так и идеологию вообще. Количество их возросло после принятия Конституции Российской Федерации, закрепившей деидеологизацию общества. Идеологическая деятельность государства была сведена к нулю. Представляется, решение это ошибочное, проистекающее из непонимания роли идеологии в жизни общества.
В постсоветской России слово «идеология» стали употреблять довольно часто. Заговорили об идеологическом вакууме (после отмены марксизма-ленинизма) или об идеологическом хаосе. В общественном информационном пространстве сформировалось мнение о том, что существует потребность в идеологии для партий, для власти и даже для всего народа. Стали сочинять тексты, претендующие на роль идеологии.
В настоящее время ключевым направлением идеологической работы является формирование интегративной идеологии, поиск общенациональной идеи в России и для России. Интегративная идеология призвана дать точку опоры для того, чтобы отдельные индивиды, группам могли сложиться в целостность. Она должны дать общий для них язык символов, ценностей, смыслов, на котором может идти общероссийский диалог, нацеленный на то, чтобы определить общеприемлемое устройство общества и общезначимые цели его развития.
Идеология представляет собой относительно систематизированную совокупность идей и представлений, в которых определённые общности и группы людей осознают существующую реальность и своё положение в ней, и в которой выражают свои потребности и интересы, формулируют свои цели и устремления и обосновывают пути и средства их достижения.
Формами выражения содержания идеологии, как правило, выступают религиозные вероучения, социально-политические учения, концепции и доктрины. Идеология является теоретически оформленной совокупностью идей и представлений, которые отражаются в доктринальных документах, партийных программах. Идеология может быть зафиксирована явно, в виде одного систематизированного учения, как это имеет место в случае мировых религий, или быть рассеянной, представленной по многочисленным и разнородным текстам таким образом, что изложить её в виде единого учения затруднительно. Возможны и смешанные варианты.
Идеология – это специфическая форма рационализации мира и жизни, которая позволяет человеку найти устойчивые точки ориентации для своей деятельности.
Рационализация предполагает, прежде всего, прояснение людям их собственных чувств, интуиций. Лишь прошедшие через рациональное осмысление чувства организуются и выстраиваются таким образом, чтобы превратиться в установки для коллективного действия.
Рационализация формирует язык политической коммуникации, т.е. тот набор знаков и символов, при помощи которых носители данной идеологии распознают друг друга и образуют культурный и социальный союз.
С помощью идеологии данная территориально-культурная и политическая общность людей возвышается до осознания себя как народа, до уяснения своего места и роли в истории региона, человечества, и соотносит свою деятельность с деятельностью других народов.
Идеология – идеократия – власть идей и смыслов.
Идеология – способ и механизм духовной власти, власти идей.
Идеология – совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций, религиозных верований, посредством которых осуществляется управление общественным сознанием.
Идеология – это воспитательная деятельность, направленная на единение, консолидацию общества на базе определенного мировоззрения.
Идеология – это способ практического использования духовных сил человека и общества для установления власти над сознанием людей.
Идеологическая деятельность заключается в формировании системы ценностей, ценностных приоритетов, установок, мотивировок (мотиваций), целей и задач общественной жизни человека.
Идеология – совокупность методов и способов формирования и контроля общественных умонастроений, общественного мнения, взглядов и убеждений.
Идеологическая деятельность направлена на осуществление контроля над общественным и индивидуальным сознанием, на обеспечение контроля над умонастроениями, взглядами и убеждениями в обществе.
Идеология исходит из познанной, определённым образом, и/или «сконструированной» реальности, ориентированной на человеческие интересы, и имеет целью манипулирование и управление людьми путем воздействия на их сознание посредством этой реальности.
Идеология – это концептуальные, теоретико-методологические основы борьбы за власть, удержания власти.
Идеология – это способ, использования духовного потенциала человека и общества для установления и поддержания политической власти.
Идеология – это деятельность, направленная на установление контроля над общественным и индивидуальным сознанием людей, различными способами и методами, в целях утверждения (удержания) власти правящим сообществом.
Как социальный феномен идеология столь же древнее явление, как и само общество. Если под идеологией понимать систему идей, ценностей и представлений, лежащих в основе деятельности различных групп людей в сложноорганизованных сообществах, то её генезис следует отнести к начальным этапам становления и развития политической жизни. Первыми формами её проявления явились мифологические системы и религиозные вероучения, в которых так или иначе осознавались и оценивались отношения людей к действительности и друг к другу.
А.В.С . 27.10.2024