В VIII столетии император Лев Исавриец начал гонения на святые иконы, которые продолжались при его сыне Константине V. В 787 году царица Ирина собрала Седьмой Вселенский Собор в Никее против иконоборной ереси. На соборе присутствовали 367 отцов.
Вселенские Соборы,(которых было всего семь), собирались для решения вопросов веры, вызывающих смуты и ереси. В конце VIII века возникла ересь иконоборчества, отрицающая почитание земной святости Матери Божией и святых Божиих угодников. Иконоборцы обвиняли православных в поклонении тварным созданиям. Вокруг вопроса о почитании икон разгорелась борьба, и многие верующие подверглись гонениям. Это потребовало ясного определения учения Церкви о восстановление иконопочитания наравне с почитанием Креста и Евангелия.
VII Вселенский Собор, собравший святых отцов, обосновал церковный опыт почитания святых икон и сформулировал догмат об иконопочитании для всех исповедующих Православие. Святые отцы утверждали, что иконопочитание — это законоположение и Предание Церкви, вдохновляемое Святым Духом. Изображения икон неразрывно связаны с евангельским повествованием: то, что слово передает через слух, икона показывает через изображение.
Седьмой Собор утвердил иконопись как особую форму откровения Божественной реальности, доступного верующим через богослужение и иконы. Икона, подобно Священному Писанию, помогает узнать и познать Бога, соединяя нас с преображенными святыми, участвующими в Божественной жизни, и через нее мы получаем благодать Святого Духа. Церковь ежедневно прославляет иконы Пресвятой Богородицы и святых, ставя их на аналой для поклонения.
Живой религиозный опыт верующих, основанный на иконопоклонении, способствует их преображению и делает их верными чадами Православной Церкви. Победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания были провозглашены Торжеством Православия, подчеркивающим важность веры отцов Семи Вселенских Соборов как основы Православия.
Молитва ко святым отцам VII Вселенского Собора.
Препрославлен Ты, Христе Боже наш, как светила на земле отцов наших утвердивший, и ими на путь истинной веры всех нас направивший, Многомилостивый, слава Тебе! Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благой, прося прощения согрешений наших, Христе Боже. Ибо добровольно благоволил Ты взойти плотью на Крест, чтобы избавить созданных Тобою от рабства врагу. Потому мы благодарно взываем Тебе: «Радостью Ты наполнил все, Спаситель наш, пришедший спасти мир!» Сын, воссиявший От Отца неизреченно, от Жены родился в двух естествах. Зная это, не отрицаем начертания Его облика, но благочестиво его изображая, почитаем преданно. И потому Церковь, держась веры истинной, лобызает икону вочеловечения Христова.