Историк и писательница Такмина Биктимирова в статье для журнала «Сююмбике» рассказывает о новых фактах из жизни великого татарского писателя Габдуллы Тукая и его матери. Это открытие можно назвать сенсационным.
Габдулла Тукай — великий сын своего народа, символ его души и боли. Творческий талант, способность к поэзии Габдулла унаследовал от матери, ведь Мамдудя отличалась мастерством слова и могла, когда нужно, выразить себя в стихах.
Но, к сожалению, судьба Мамдуди, как и многих татарских женщин, сложилась трагически. Будучи 19-летней девушкой, ее выдали замуж за 43-летнего Мухамматгарифа. В этом браке, 26 апреля 1886 года, родился сын Габдулла (полное имя — Габдулладжан). Однако вскоре, 29 августа того же года, Гариф мулла умер. После смерти мужа Мамдудя с маленьким сыном отправляется в деревню Училе к мулле Зиннатулле, но и там им было нелегко. В конце 1888 года отец выдал ее за 69-летнего муллу Мухамматшакира из деревни Сасна Пучинка в нынешнем Балтасинском районе.
Шакир мулла, охваченный ревностью к молодой и красивой жене, часто ее избивал. В январе 1890 года, после очередных побоев, Мамдудя родила мертвого ребенка и сама скончалась. Перед смертью она попросила увидеть сына. Когда привели Габдуллу, она, слабея, обняла его, тихо произнесла: «Прощай, мой сын, мне не суждено тебя вырастить…» и вскоре скончалась. Позже Тукай вспоминал этот момент: «Когда я понял, что несут гроб моей матери, босиком и без головного убора выбежал за ними, умоляя: „Верните мою маму!“»
В пронзительном стихотворении «Утраченные надежды» Габдулла Тукай передает свои самые сокровенные чувства к матери.
«Теплее всех камень на твоей могиле, / Пусть на него прольются мои слезы – самые горькие и сладкие!» – писал он, выражая свое искреннее горе.
***
Про трагическую гибель Мамдуды подробно описано и на сайте gabdullatukay.ru
Бибимамдүда абыстай — мать, чьё предназначение было родить великого поэта Тукая. В нём течёт её благородная кровь. Но кто была эта женщина? Из какой семьи, из какого рода она происходила?
В воспоминаниях и книгах, посвящённых Габдулле Тукаю, информации о его матери очень мало. В его поэзии ей посвящено лишь пять-шесть строк, что ничтожно мало для творчества более чем в десять тысяч строк. Возникала ли у поэта обида на мать за свою судьбу, или он не находил достойных строк, чтобы выразить свою глубокую любовь к ней? Или, может, Тукай молча возносил молитвы за её душу, не открывая своих чувств окружающим?
Не сохранилось никаких воспоминаний о том, чтобы поэт посещал могилу своей матери, похороненной в деревне Сасна в Балтасинском районе, за всё время своей жизни. Судьба матери и сына, которые провели вместе лишь четыре коротких года, удивительно трагична.
Отец Тукая, Мухамметгариф, мог бы хоть что-то написать о Бибимамдүде. Он был образованным человеком, увлекался чтением и переписыванием книг. В 22 года стал муллой в деревне Кушлавыч и собрал богатую библиотеку. Очевидно, что судьба Габдуллы Тукая была предопределена в мире книг.
Мамдүда, вторая жена муллы Гаррифа, была дочерью муллы из деревни Училе, а её отец, Зиннатулла Галим, любил книги и писал стихи. Одна из его поэм, написанная после смерти дочери, хранится в Казанском музее Габдуллы Тукая. Вероятно, гены матери помогли поэту достичь статуса великого народного поэта.
Когда Тукаю было всего четыре с половиной месяца, Мамдүда осталась вдовой. Молодая женщина вернулась с Габдуллой в дом своего отца. Вскоре к ней посватался мулла Шакир из деревни Сасна-Пучинке, и она оставила двухлетнего сына на попечение Шарифы. Возможно, из-за этого Тукай так рано ушел из жизни.
Когда Мамдүда вышла замуж, наступили суровые зимние месяцы, и она оставила сына на несколько месяцев. Это принесло Тукаю не только болезнь, но и глубокую душевную рану от разлуки с матерью. Под давлением обстоятельств она поступила, возможно, не имея иного выхода, но ответ на вопрос о её правоте каждый найдёт сам.
Её жизнь с Шакиром была полна страданий. Когда Габдулле было три года и девять месяцев, в январе 1890 года Мамдүда скончалась. Потеря матери оставила неизгладимую печаль в душе Тукая, которая никогда не заживала. После её смерти его судьба была нелёгкой: он рос, не зная радостей жизни, и его передавали из рук в руки. Тукай, несмотря на все испытания, оставил богатое наследие, глубоко запечатлевшееся в наших сердцах, прежде чем уйти навсегда.
Эта святая мать, родившая будущего поэта, кормившая его грудным молоком, даровавшая ему силу жизни и поэтический талант, была родом из деревни Училе (Арский район Республики Татарстан). Она была дочерью Зиннатуллы-хазрата и Бибикамиле абыстай и звали её Бибимамдүда. Считается, что поэтический талант Тукая передался ему от матери, так как Мәмдуда апа тоже аумела отвечать стихами и отличалась красноречием. Её отец, Зиннатулла-хазрат, также писал стихи и посвятил дочери марсие (траурное стихотворение) после её ранней смерти.
«Могила моей светлой звезды здесь. Ветры мира обратили её нежное тело в прах. Её имя было Бибимамдүда, она всегда внимала словам наставления с искренней глубиной. Но судьба отпустила ей недолгий срок жизни, и её земной путь был прерван. Мне не удалось вволю налюбоваться ею. Теперь она является мне лишь во сне. Этот мир, дом боли, тоски и страданий, украл мою драгоценную, как нитку жемчуга, дочь».
В возрасте 19 лет, в 1885 году, Мамдуда вышла замуж за 43-летнего муллу Мухамметгарифа из деревни Кушлавыч. В этом браке 26 апреля 1886 года родился будущий поэт. К несчастью, 29 августа того же года отец маленького Габдуллы (полное имя — Габдуллажан) скончался от тяжёлой болезни. После смерти мужа, вероятно, Мамдуда и её сыну уже не оставалось места в Кушлавыче, и в декабре она вернулась с Габдуллой к отцу в Училе, где они прожили с декабря 1886 до декабря 1888 года. Именно здесь Габдулла впервые познакомился с Училе, но эта часть его биографии редко упоминается в учебниках или воспоминаниях.
22 декабря 1888 года 69-летний мулла Мухамметшакир из деревни Сасна Пучинка (Балтачский район) женился на 23-летней Мамдуде. Никах состоялся в Училе, и запись о нём вёл сам Зиннатулла-хазрат. Однако маленький Габдулла остался на попечении Шарифы из Кушлавыча. В 1889 году мать забрала сына в дом нового мужа, но прожил он там недолго, так как 18 января 1890 года Бибимамдүда скончалась, оставив ребёнка навсегда сиротой. С того времени его судьба была связана с жизнью, полной испытаний и передвижений от одного дома к другому.
Разлука с матерью, его единственным источником тепла и света, стала для маленького Габдуллы тяжёлым ударом и оставила глубокую рану в его душе. В автобиографическом эссе «То, что запомнилось» он описывает это событие так: «… я ощутил, что несут тело матери, и босой, без шапки, выбежал за гробом, плача и крича: "Верните мать, верните её!" — и так бежал, не отставая от несущих её тело».
Когда спустя годы Тукай стал известным поэтом, он вернулся к воспоминаниям о матери:
«Плачь твой ещё не высох, а ты уже умерла, моя мама!» — писал он, что оказалось горькой правдой. Шакир-мулла очень ревновал к молодой и красивой Мамдуда и часто её бил. В ночь её смерти слышались её последние слова: «Шакир, ты убиваешь меня!».
Мамдуда апа была первой и любимой дочерью Зиннатуллы-хазрата от его первой жены, Камили абыстай. Узнав о смерти дочери, образованный и уважаемый Зиннатулла-хазрат не мог не проводить её в последний путь. Как отец дочери и дедушка своего любимого внука, он, конечно же, отправился в Сасну. Вероятно, именно тогда он забрал с собой маленького Габдуллу, которому больше не оставалось места в этом доме, и увёз его в Училе. Судьба свела мальчика с этой семьей второй раз. И хотя жизнь в Училе была нелёгкой, именно эта семья спасла его от голодной смерти, дав ему силы для жизни.
Позже Габдулла оказался в казанском районе Новая Татарская слобода, где провел около двух лет (1890–1892 гг.) в семье Мухамметвали и Газизы. В 1892 году, когда оба взрослых заболели, Габдуллу отправили обратно к дедушке в Училе, где он оказался уже в третий раз.
Однако встречали его там не особо радушно, ведь в семье было шестеро детей, бабушка, дедушка, а Габдулла оказался девятым «ротом» за столом.
Затем он оказался в семье Сагди-абзая и Зухры-апа в Кырлае, где жил с 1892 по 1894 год. В 1893 году его любимая Сажида-апа вышла замуж, и на её свадьбе в Училе Габдулле доверили древнюю традицию: не пускать жениха Ахметсафу, пока он не заплатит, чтобы войти.
Зимой 1911 года поэт тяжело заболел, его поместили в больницу Клячкина в Казани. Врачи посоветовали ему покой, свежий деревенский воздух и тёплое парное молоко. Однако, несмотря на то, что эти места могли бы стать ему домом, он не поехал ни в родную деревню Кушлавыч, ни в Сасну, где была похоронена его мать, ни в Кырлай, «где он впервые открыл глаза». В этих деревнях у него не осталось ни близких, ни дома.
Последние месяцы жизни Габдуллы Тукая в деревне Училе: вдохновение и лечение
Получив письмо от Габдуллы Тукая с просьбой о помощи, его двоюродный брат Кябир (сын отца Тукаевой матери Мамдуда от другой матери) немедленно отправился в Казань, где Тукай находился в больнице Клячкина. В письме поэт спрашивал, как его примет жена брата, если он приедет к ним на лечение, и не почувствует ли она неудобства. Так, в декабре 1911 года Тукай приехал в Училе в семью Кябир-муллы и его супруги Рабиги, и его эта поездка очень порадовала. В письме другу Гильметдину Шарафу Тукай с теплотой описывает, как поселился в «маленьком, но тёплом доме», где пил свежее молоко и ощущал значительные улучшения в состоянии здоровья.
В период пребывания в Училе Тукай не только восстанавливался физически, но и черпал вдохновение для творчества. Здесь он, наконец, начал активно писать стихи, создав около 13–14 произведений, несмотря на то, что обычно не занимался поэзией, находясь в деревне. Исследователь и писатель Ибрагим Нуруллин в рассказе «Пёстрые валенки» ярко описывает этот период жизни Тукая. Тукай остался в Училе с декабря 1911 года до марта 1912 года, хотя родные просили его остаться до лета. Поэт пообещал вернуться летом, сказав: «Если бы я знал, что жена брата так радушно примет меня, я бы приехал ещё прошлым летом». К сожалению, это оказалось его последним визитом в Училе.
Тукай упоминает ещё один аспект семейной истории в автобиографическом рассказе «То, что осталось в памяти». Он пишет, что его бабушка по материнской линии умерла, когда его мать была ещё молодой, и что Зиннатулла-хазрат, его дедушка, женился во второй раз на вдове с шестью детьми, что Тукай считал своими родственниками.