Проповедь иеродиакона Илиодора (Шевчука) в Неделю 16-ю по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, в сегодняшнем евангельском чтении первыми словами, произнесенными Господом нашим Иисусом Христом, были слова всем нам известные: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6: 31). Эти слова, произнесенные Господом и приведенные евангелистом Лукой, не являются чем-то новым для человеческой интеллектуальной и духовной мысли того времени. Эти слова выражают общее нравственное правило, которое называется золотым правилом нравственности, присущей всем культурам и народам мира. Это правило в разных формулировках есть в китайской философии, в индуизме, в буддизме, в иудаизме, у народов Южной и Северной Америки и у аборигенов Австралии. Этот закон нравственности, это правило нравственности является врожденным для человека и человеческого сообщества. Однако по сравнению со всеми принципами, на которых построено это правило в других народах и культурах, в христианстве Господь наш Иисус Христос идет дальше, формулируя не только само правило, но и принципы того, как мы можем реализовать его в нашей жизни.
В этом же евангельском отрывке Господь призывает всех нас к милосердному служению друг другу, именно в милосердном отношении друг к другу видя наиболее верное прочтение данного принципа жизни. И Господь слушающим Его задает несколько вопросов, которые не требуют ответа: «Что от того, что мы любим любящих нас? Что от того, что мы делаем добро в отношении тех, кто добр к нам? Что особенного мы совершаем, если даем взаймы человеку с уверенностью, что он непременно вернет все то, что мы дали ему в долг?» (см. Лк. 6: 32–34). И затем Господь говорит нам такие слова: «Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6: 36). Тот, кто любит нелюбящих; тот, кто добр к недобрым; тот, кто готов прийти на помощь человеку, зная, что тот не сможет в ответ ничем помочь ему, получит свою награду на небесах по обещанию Господа Иисуса Христа. Именно этот принцип милосердного отношения к ближним выделяет христианство среди прочих религий, именно такое прочтение этого правила: «Поступайте с другими так, как вы бы хотели, чтобы другие поступали с вами» является прочтением христианским.
Нам не нужно смотреть на то, как люди относятся к нам, любят они нас или нет, добры они к нам или нет, готовы ли они пойти на уступки или помочь нам в трудную минуту, как порой готовы это сделать мы. Это неважно. Евангелие устанавливает очень важный христианский принцип, который выражен в словах Самого Христа: «Смотрите на самих себя». Несколько раз в Евангелии Господь в разных контекстах повторяет эти слова. Не нужно смотреть, как поступают другие, как они себя ведут, как мыслят, чувствуют, где они неправы, а нужно в первую очередь быть внимательными к самим себе, к тому, чтобы самим не погрешить перед Богом. Если мы начнем замечать малые и великие ошибки, неправильные поступки других людей, то сразу же уподобимся человеку, который видит соринку в глазе брата своего, а в своем глазу и бревна увидеть не может. Господь предостерегает нас от осуждения, порицания или неприятия другого человека. Господь пытается излечить то разделение, которое привносит в жизнь человека грех. Он пытается показать нам, что наиболее верный путь, который мы можем избрать в жизни, – это путь любви и милосердия, и не только потому, что этот путь приведет нас в Царствие Небесное, но и потому что этот путь приведет нас к состоянию счастья уже на земле, к состоянию близости с Самим Богом, Который, взирая на наше сердце, дарует нам, чтобы это сердце было наполнено Его любовью и Его присутствием в нашей жизни.
Если в нашем сердце гнездится зло, раздражение, ненависть, если мы готовы делать только то, что необходимо, не выходить за рамки комфорта, когда это нужно, а лишь совершать все, что требуется по закону, то как же мы можем в этом случае рассчитывать не только на милосердие наших ближних к нам самим в тяжелые минуты нашей жизни, но и как мы можем считать себя достойными или думать о том, что хотя бы в малой степени заслуживаем Божиего милосердия? Когда нам кажется, что по отношению к нам поступают неправильно, что нами пренебрегают, что нас не любят, вспомним Господа нашего Иисуса Христа, Которым пренебрегали, Которого ненавидели. Люди, которых Он сотворил для жизни здесь, на земле, которым Он даровал эту жизнь, убили Его на кресте, как последнего разбойника. И именно в этом страдании Господа Иисуса Христа мы видим проявление высшего Божиего милосердия к нам, людям. Господь, прекрасно понимая, что мы несовершенны, что мы сами неспособны излечить свой грех, совершает высший подвиг любви и милосердия по отношению к Своему творению, Сам взойдя на крест. И будучи невиновным, взяв на Себя грехи всего мира, Он позволяет нам, будучи несовершенными, не до конца исправленными и сердцем, и нашими делами, все равно иметь возможность войти в Царство Небесное.
Церковь – это собрание не праведников, Церковь – это собрание людей, осознающих свою неправедность и стремящихся к тому, чтобы прийти к Источнику жизни, к Источнику праведности, к Иисусу Христу. Церковь наполнена несовершенными людьми, которые совершают неправильные поступки, неверно думают и чувствуют в отношении других. Церковь наполнена людьми, стоящими в храме, и людьми, стоящими у престола, совершающими Литургию, в равной степени несовершенными перед Богом. Мы делаем очень много того, о чем Господь предупреждал и от чего предостерегал нас в Евангелии. Но таков человек, который делает то, чего не хочет, и то, чего хочет, не делает.
Господь, видя нашу немощь, нашу неспособность к тому, чтобы быть спасенными по закону, дарует нам высшее милосердие в Своей жертвенной любви к человеку, призывая нас, соотносясь с этим примером Самого Бога, быть и самим милосердными по отношению к нашим ближним и поступать с другими так, как бы мы хотели, чтобы поступали с нами. А мы хотим, чтобы наши неправды были прощены, чтобы наши обиды, которые мы нанесли другим, были отпущены, чтобы и наши грехи, и наша несправедливость к окружающим людям, и наша раздражительность, и наша порой необязательность также не были замечены или были милосердно приняты нашими ближними.
Если мы в нашей христианской жизни сможем переориентировать свой взгляд на жизнь, на самих себя и на наших ближних, если мы не будем ждать милосердия только лишь к нам, но будем в первую очередь стремиться проявлять это милосердие к ближним, вне зависимости от того, заслуживают ли они этого или нет, с нашей точки зрения, тогда мы станем подлинными исполнителями этой евангельской заповеди, верными учениками Самого Господа нашего Иисуса Христа и приблизимся к Царствию Небесному. Аминь.