В центре Тбилиси на небольшую безымянную площадь выходит персидского вида колокольня (1675), а за ней - старый, потёртый временем сундук. Это храм Анчисхати постройки 530-х годов (и единица тут не пропущена!), второй во возрасту (после Болнисского Сиона) во всей Грузии:
И - последнее напоминание о первой попытке Тбилиси, что предприняли на рубеже 5-6 веков царь Вахтанг Горгасали (потомок крестителя страны Мириана III) и его сын Дачи. Первый велел заложить город и в 472 году начал (вместе с армянами) восстание против Сасанидов, а второй выполнил волю отца в 522 году после полувека смут и войн.
Возможно, у персов был на него свой хитрый план - не обращать грузин в зороастризм, но увести их в какую-нибудь ересь, оторвав от Византии. Закавказье тогда балансировало на грани монофизитства, но Грузия так и не ушла в него. Дальше настали века ещё более смутные, и свои нынешние кирпичные "заплаты" древний храм получил в тех же 1670-х годах. В 1870-х и до реставрации в 1964-м он и вовсе стал таким:
О древности напоминает двор, полный фундментов, саркофагов, стёртых барельефов:
Внутри Анчисхати ожидаемо тёмен и неожиданно высок:
Под его сводами в росписях 19 века покоится патриарх Евдемос, не принявший идею мусульманских царей на православном троне и за это в 1642 году сброшенный царём Ростомом со скалы.
Что же до странного названия, то это именно название, а не посвящение, примерно - Спаса Анчийского по иконе, привезённой в 1664 году из монастыря Анчи в Кларджетии (ныне Турция). Прежде храм бы Рождества Богородицы, и его просвещение под новую святыню дорогого стоило: если Ростом был мусульманин вполне настоящий, то для его потомков ислам стал формальностью и не мешал помогать церквям. Сама икона написана в 6-7 веках, то есть - моложе этого собора!