В произведениях мировой художественной литературы часто встречается образ куклы, это не просто игрушка, важная художественную деталь, своеобразный прием характеристики героев. Функций у такой детали много: она дополняет психологический портрет хозяина; оказывает влияние на персонажа и отражает его внутренний мир; характеризует условия жизни героя; спасает от одиночества и обыденности; способствует взрослению; может стать искусственно созданной преградой между реальностью и персонажем; учит бережно и гуманно относиться к окружающему миру, и к людям.
Один из первых образов, с которым мы встречаемся при чтении произведений школьного курса, кукла – красавица из рассказа В.Г. Короленко «В дурном обществе». Именно кукла повлияла на душевное и физическое состояние героев. Дети из обеспеченной семьи во имя спасения своей новой знакомой, у которой не то, что игрушек, куска хлеба порой не было, готовы пойти на любые жертвы. Нарушая запреты, они приносят безнадёжно больной Марусе куклу – мечту любой девочки.
В произведении Н.Н. Носова «Кукла» герой рассказа старик Акимыч, прошедший войну, хоронит изуродованную куклу. Похороны куклы имеют символическое значение: герой хоронит не только подобие человека, Акимыч пытается похоронить зло, сотворённое руками человека.
В рассказе Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» представлена кукла из глины, сделанная русским офицером Жилиным для татарской девочки Дины.
Есть в литературе сравнения героя с куклой: кукла как нечто безжизненное, недееспособное: «Женщина она или кукла, живет или подделывается под жизнь?», - пишет И. А. Гончаров в романе «Обрыв». Или М. М. Зощенко в рассказе «Перед восходом солнца» одной деталью указывает на безжизненность героев: «Они лежат бледные, неподвижные, как восковые куклы».
А есть и романы, где куклы – действующие персонажи, образы важные в судьбах героев. Это роман Д. Рубиной «Синдром Петрушки» – финальное произведение трилогии «Люди воздуха», в которую также вошли «Почерк Леонардо» и «Белая голубка Кордовы». В «Синдроме Петрушки» Дина Рубина соединила три разных жанра: увлекательный и почти готический роман о куклах и кукольниках, стягивающий воедино полюса истории и искусства; семейный детектив и психологическую драму, прослеженную от ярких детских и юношеских воспоминаний до зрелости.
Главный герой романа Петр – кукольник, создавший особый мир со своими обитателями. Куклы Фаюмочка, Скелетик, Биндюжник, Пипа Австралийская представлены со своими характерами. Их портреты – детальное описание внешности – очеловечивает мир искусственный.
Весь роман построен на символике кукольного театра. Главный герой и все, что вокруг него, сопоставляется с кукольным миром. Строится оппозиция живого-неживого, кукольного-человеческого. В своем кукольном мире Петр – демиург, творец, единоличный режиссер поставленных им действ с созданными им творениями. Настоящий конфликт и трагедия начинаются тогда, когда герой теряет границу между двумя мирами и начинает воспринимать кукол как людей, а людей – как кукол.
Трагедия жизни талантливого человека заключается в том, что он живет в двух мирах – искусства и повседневности. Рубина показывает одаренного героя, играющего две принципиально разные роли в жизни: творца, подобного Богу и ранимого человека, живущего среди обычных людей, но смотрящего на мир и людей через призму своего дара.
В литературе мир людей сильнее магической воли кукол. Почему пластмассовый мир победил человека, в чём секрет успеха «Барби» и как он повлияет на современное кино?
В прошлом году в мировой прокат вышел фильм «Барби». Это комедия о знаменитых куклах компании Mattel. По сюжету Барби вдруг начинает превращаться в живого человека. Она отправляется в реальный мир, чтобы остановить этот мир от заблуждений. Кукла становится сильнее людей.
Барби названа игрушкой №1 в мире, для коллабораций с Барби задействованы сотни известных мировых брендов, фильм «Барби» побил рекорд по кассовому сбору. Невзирая на критику и запреты, огромная популярность куклы на протяжении шести десятилетий лишний раз доказывает, что перед нами не просто игрушка, а настоящий социокультурный феномен. И этот статус уже не зависит от того, какое он оказывает влияние на общество: положительное или отрицательное. Но Барби – кукла, а не образ человека в художественном произведении, поэтому и функция у нее другая – показать возможности лучшей версии самого себя, только ей все же не по силам изменить мир.
Ирина Мурзак
филолог, литературовед, театровед
доцент Департамента СКД и Сценических искусств, руководитель программы "Театральное искусство, медиакоммуникации в креативных индустриях" ИКИ МГПУ