Не так давно меня попросили написать небольшую статью про самарские дореволюционные храмы разных конфессий для одного интернет-издания. В процессе я несколько увлёкся темой, и материал разросся до 10 тысяч знаков, пришлось его сокращать, чтобы вместить в требуемый объём. Но чтобы изначальная версия не пропала зря, решил выложить её здесь, дополнив собственными фотографиями.
В начале XX века Самару порой называли «Иерусалимом на Волге» за большое количество храмов различных конфессий: в нашем городе свободно уживались православные, католики, лютеране, старообрядцы, иудеи и мусульмане. 70-летняя эпоха «научного атеизма» лишь поставила на паузу, но не оборвала эту традицию веротерпимости самарцев. Более того, в наше время к перечисленным религиям добавился буддизм и даже пастафарианство – община последователей «Летающего макаронного монстра» в Самаре была создана ещё в 2013 году, хотя у неё пока и нет своей «церкви». Храмы же других религий по праву числятся среди визитных карточек города, и сегодня я расскажу вам историю самых старых и интересных из них.
1. Вознесенский собор (Храм в честь Святого Вознесения Христова)
Ул. Степана Разина, 78
Начну, конечно же, с православных святынь – всё-таки именно эта религия традиционно является главной для нашего региона. Старейший из сохранившихся православных храмов Самары, Вознесенский собор, был заложен в 1841 году - уже 183 года назад. После образования Самарской губернии в 1851 году он получил статус кафедрального собора, т.е. главного храма города и всего региона.
За долгую историю Вознесенского собора в его стенах побывали три российских императора — Александр II, Александр III и Николай II. А 30 августа 1896 года известный писатель Максим Горький (на тот момент – Алексей Пешков) венчался здесь с Екатериной Волжиной. Венчание было тайным, так как Пешков был неудавшимся самоубийцей, и большинство священнослужителей не хотели иметь с ним дело.
С приходом к власти большевиков Вознесенский собор, как и большинство других храмов Самары, был закрыт, его колокольня и купола были уничтожены. Сначала здесь располагался «клуб кустарей» (в 1933 году в бывшем храме даже проходила выставка восковых фигур), затем – склад Приволжского военного округа, и лишь в 1993 году храм был возвращён верующим. С тех пор Вознесенский собор – постоянно действующий приход, при нём существует библиотека, богадельня, детская и взрослая воскресные школы. В настоящее время ведётся реставрация главного купола и колокольни храма.
2. Покровский собор (Собор Покрова Пресвятой Богородицы)
Ул. Ленинская, 75а
С 1930 года и по настоящее время кафедральным собором Самары является Покровский храм. Он строился в 1857-1861 годы по проекту петербургского архитектора Эрнеста Жибера на деньги самарских купцов-меценатов Шихобаловых и дворян Паршенских.
После революции 1917 года, когда в русской православной церкви произошёл раскол, Покровскую церковь заняло движение «обновленчества», которое активно поддерживалось советской властью. Благодаря этому храм избежал закрытия – единственный из всех православных храмов нашей области.
Сейчас внутри Покровского собора ведутся реставрационные работы, но его территория открыта для посещения, а службы ведутся в маленькой крестильной церкви слева от входа.
3. Лютеранская кирха (Церковь Святого Георга)
Ул. Куйбышева, 117
Здание сегодняшней кирхи начали строить в 1854 году как… католический костёл! В ту пору в состав Российской империи входило Царство Польское, и множество поляков-католиков жило по всей нашей стране. Но когда строительство было уже почти завершено, в 1863 году в Польше вспыхнуло восстание. На следующий год оно было подавлено, но после этого ко всему польскому в России стали относится с подозрением, а самих поляков начали высылать из многих городов, в том числе и из Самары. Таким образом, необходимость в католическом храме отпала, и здание несостоявшегося костёла было передано немецкой лютеранской общине нашего города. В 1865 году оно было достроено и освящено.
А в 1930 году кирху закрыли. Сначала здание использовали для собраний «Союза безбожников» (такое вот своеобразное чувство юмора было у большевиков!), а в дальнейшем в нём разместился склад. В 1991 году кирху передали недавно созданной Евангелическо-лютеранской общине Самары, здание восстановили и возобновили службы. С июня 2003 года здесь действует механический орган.
4-5. Каплица и Польский католический костёл (Храм Пресвятого Сердца Иисуса)
Ул. Фрунзе, 157
Самарские католики всё-таки получили место для богослужений лишь в конце 1880-х годов. Тогда на улице Саратовской (нынешней Фрунзе) на дворовом месте купца Иосифа Дочара была построена деревянная каплица (молельня) – она, кстати, до сих пор цела, хотя и утратила свой первоначальный готический облик со стрельчатыми окнами.
А в 1902 году на участке перед каплицей началось возведение каменного костёла по проекту московского архитектора Фомы Богдановича-Дворжецкого – если будете в Москве на улице Малой Грузинской, то обязательно увидите очень похожий по стилю храм, только бо́льших размеров, построенный этим же зодчим. Храма Пресвятого Сердца Иисуса освятили в 1906 году, внутри установили роскошный австрийский орган. В старой же каплице разместилась приходская гостиница, приют и начальная польская школа.
После Революции костёл был национализирован, и здание, можно сказать, «пошло по рукам». Чего там только не располагалось: и кинотеатр, и клуб строителей, и театральный техникум, и даже антирелигиозный музей! Наконец, в 1941 году сюда были перевезены коллекции областного краеведческого музея, который занимал бывший костёл следующие полвека. В 1991 году здание было возвращено верующим и сейчас используется по своему прямому назначению.
Деревянная каплица же ныне заброшена. В этом году была проведена её «арт-консервация» – все окна здания были закрыты щитами, расписанными художниками-волонтёрами.
В ходе подготовки к этой работе самарские краеведы обследовали здание и обнаружили на чердаке каплицы уникальные документы самарского «Союза безбожников»: анкеты и брошюры, рассказывающие о том, как создавать подобные союзы в других городах…
6. Белокриницкая церковь («Австрийская» церковь, Храм Казанской иконы Божией Матери)
Ул. Льва Толстого, 14
Позиции старообрядчества в Самаре второй половины XIX – начала XX века были очень сильны: из среды «раскольников» происходили богатые купеческие кланы Аржановых, Челышовых, Саниных. Именно на земле, пожертвованной Марией Саниной, вдовой купца 2-й гильдии Ивана Санина, в 1915 году была построена церковь Казанского образа Пресвятой Богородицы. Действовала она недолго, в 1929 году храм был закрыт и отдан под размещение в нём Дома Техники. Затем здесь открылся клуб Средневолжского станкостроительного завода, а потом и вовсе баня. В 1990-е годы здание хотели переоборудовать под органный концертный зал, но затем от этих планов отказались.
С этим непростым периодом в жизни бывшей церкви связано несколько жутких историй: сначала в клубе во время танцев провалился пол, и множество людей получили травмы, затем несколько человек чуть не угорели в бане, наконец, во время пожара там якобы сгорел мальчишка. В 1980-х годах в ходе ремонта церкви после пожара на её колокольне появились часы, и храм получил новое прозвище – «церковь с часами».
Но после того, как в 2006 году здание передали старообрядческой общине, ему было решено вернуть первоначальный облик, колокольню разобрали и отстроили заново уже без часов. В настоящее время реставрация храма продолжается.
7. Первая самарская синагога
Ул. Чапаевская, 84б
Конечно же, «Иерусалим на Волге» не мог обойтись без синагоги! Первый в Самаре иудейский молельный дом открылся в 1880 году во дворе дома купца Маркинсона на улице Николаевской. Первое время синагога действовала неофициально и была признана властями только в 1895 году. Это единственная синагога в провинциальной России, которая никогда не закрывалась, даже в тяжёлые годы гонений на религию.
Когда во время Великой Отечественной войны в Куйбышев хлынула волна эвакуированных евреев из Польши, Украины и Белоруссии, центром их духовной и культурной жизни стала именно эта маленькая синагога теперь уже не на Николаевской, а на Чапаевской улице. Вполне возможно, что вместе с этой волной беженцев к нам в город и попал Пиня Гофман – живая достопримечательность послевоенного Куйбышева, который часто «столовался» и ночевал в синагоге. Но это лишь одна из многочисленных версий его происхождения…
В 1990-е годы к синагоге было пристроено новое крыло, украшенное шестиконечной звездой, но и старое здание продолжает использоваться, его краешек можно увидеть над крышами стоящих во дворе гаражей, а по праздникам – даже зайти внутрь.
8. Хоральная Синагога
Ул. Садовая, 49
Но самарцам и гостям города гораздо лучше известен другой иудейский храм – хоральная синагога на Садовой, построенная в 1908 году в редком для Самары неомавританском стиле. Её огромный зал с открытыми галереями внутри (теми самыми хорами, по которым синагога получила своё название) мог вместить 1000 человек, по этому параметру она занимала одно из первых мест в Европе, а ещё её включали в список 10 лучших синагог мира!
Большевикам большое и красивое здание тоже пришлось по вкусу: в 1929 году его передали ДК имени III Интернационала (Коминтерна), а через несколько лет здесь расположился хлебозавод №8, просуществовавший до начала 1990-х годов. Затем губернатор Константин Титов вернул сильно потрёпанную синагогу еврейской общине города, но работы по её восстановлению начались только несколько лет назад и продолжаются до сих пор.
9. Самарская историческая мечеть
Алексея Толстого, 61
Мечеть на улице Казанской (так до Революции называлась нынешняя улица Алексея Толстого) построили на средства известного татарского промышленника и мецената Тимербулата Акчурина в 1891 году. Изначально это был скорее просто молельный дом при второй татарской слободе в Самаре: скромная постройка в два этажа без минарета или каких-то других явных атрибутов мусульманского храма. Незадолго до Революции был разработан проект перестройки здания в большую мечеть, но реализовать его не успели.
В 1930-е годы, несмотря на старания прихожан и имама, мечеть была закрыта, здание переделали под детсад, и в таком качестве оно просуществовало до 90-х годов прошлого века, затем мечеть была возвращена верующим. В 2008 году начались реставрационные работы, которые заняли почти 15 лет. Восстановленную мечеть хотели открыть ещё в 2021 году, к 130-летию со дня её постройки, но тогда этому помешали противоковидные ограничения. В итоге торжественная церемония открытия прошла 1 октября 2022 года, её приурочили к более внушительной дате – 1100 лет принятия ислама на Волге.
10. Буддийский центр Алмазного Пути
Ул. Ленинградская, 103/ Братьев Коростелёвых, 54
Нашлось в нашем городе место и буддийскому центру. Он был основан в 1991 году, и назвать его историческим, конечно, нельзя, но расположен он в дореволюционном здании, во дворе бывшей усадьбы купцов Плотниковых 1910 годов постройки, которая относится к выявленным объектам культурного наследия.
P.S. Конечно, это далеко не полный перечень исторических храмов Самары. Я как-то брался составить список и раскопать историю всех дореволюционных церквей Самары, но тот материал содержал ряд неточностей и «пробелов», при этом он получился настолько объёмным, что за его переработку я никак не решусь взяться...