Отец Ричард Рор рассказывает о том, как понимание Бога как Творца влияет на наше отношение к творению:
Если бы христианство обратило внимание на учения и пример Иисуса и Святого Франциска, наша планета - «Сестра-мать Земля», как назвал ее Франциск, - возможно, была бы сегодня намного здоровее. Но только в 21 веке Папа написал целую энциклику "Laudato Si': On Care for Our CommonHome («О заботе о нашем общем доме»), в которой это совершенно ясно и требовательно изложено. Папа Франциск пишет:
Святой Франциск, верный Писанию, призывает нас смотреть на природу как на великолепную книгу, в которой Бог говорит с нами и дает нам возможность увидеть Его бесконечную красоту и доброту. «Через величие и красоту творений человек познает по аналогии их создателя» (Премудрость 13:5); действительно, „Его вечная сила и Божественность познаются через Его дела от сотворения мира“ (Римлянам 1:20)..... Мир - это радостная тайна, которую следует созерцать с радостью и хвалой.
Мы не почитали Присутствие Бога в элементарном, физическом мире. Мы сделали Бога таким же маленьким, как наши собственные сжатые сердца. Мы выбирали и выбирали, говоря: «О, Бог действительно есть только в моей группе, в крещеных людях, в нравственных людях» и так далее. Так ли уж мало Бесконечного Бога? Должны ли мы быть скупыми с Богом? Зачем притворяться, что только мы заслуживаем Бога, и что Бога нет для других групп, религий, животных, растений, стихий, брата Солнца и сестры Луны?
Бог спасает творение и возвращает все существа туда, откуда они начали свой путь - в единение со своим Творцом. Бог любит все, что Бог создал! Бог провозгласил все сотворенные вещи «хорошими» (см. Бытие 1:9-31 и Премудрость 11:24-12:1). Но мы, с нашим маленьким умом, не можем с этим смириться. Нам приходится дробить Бога и любовь на мелкие части, которые наш разум может обработать и разделить на части. Человеческая любовь обусловлена и работает по модели дефицита. На всех не хватит, как сказал ученик Иисуса Андрей о пяти хлебах и двух маленьких рыбках (Иоанна 6:9). Люди не могут концептуализировать или даже мыслить бесконечными или вечными понятиями. Мы не можем представить себе Бесконечную Любовь, Бесконечную Доброту или Бесконечное Милосердие.
Мы не приходим к Тайне Бога через концепции или теории; мы приходим через связь с тем, что есть- с непосредственным, воплощенным присутствием Бога, которое находится вокруг нас. Обратите внимание, что почти все истории и примеры Иисуса основаны на природе и отношениях - ни разу не богословие или академическая теория.
Мы не признавали единого Тела Христова в творении. Возможно, нам просто не хватало готовности или подготовки. Прежде всего, есть видение, а затем - распознавание; второй этап называется созерцанием. Мы больше не можем позволить себе оставаться в неведении. Мы должны научиться видеть, слушать или осязать и осознавать, насколько широко и глубоко Присутствие, если мы хотим по-настоящему заботиться о нашем общем доме.