На нашем ютуб канале продолжаются дискуссии и общение про йогу, в частности, с представителями айенгар-йоги...
Вот один из вопросов и мой ответ:
Вопрос:
"Попробую конструктивную критику на примере базовых асан, и попрошу вас чтото ответить аргументовано
1. Возьмем например Вирабадрасана А, базовая асана. Как выполнить не напрягая мышци ног например ? (по-моему то что вы говорите о расслабление, снятие напряжения, ето не конкретно про мышци). 1.1 Уже молчу о бандхах, ето подтягивание-напряжение. в упомянутой вами Хатха Йоге прадипике тоже написано про них, делать надо(ето сложно)
2. Джануширшасана А: допустим в человека есть перекос в теле, приобретенный, что само собой нехорошо для здоровья. Если просто взять и сесть в эту асану и делать, без выстраивания, перекос будет усугубляться т.к. 99% что человек не сел ровно. Надо сесть ровно, уделить етому внимание, это уже остройка асаны, (т.к. если вы просто сядите ето будет криво, что есть плохо) Конечно тут никто не напрягает мышци. Я уже молчу о сложных асанах где без отстройки(конечно со временим ета отстройка уже будет на автомате) может артерия передавливаться или еще что 2.1 Даже просто сидеть в падмасане для медитации, для сознания. ето тоже надо ровно сесть(это отстройка) и долго сидеть неподвижно очень трудно, ето надо тренировать Чтоб делать асаны(не только асаны) не напрягаясь(не только мышци, а вцелом), и зависать там без напряга, нужно хорошо попотеть и понапрягаться. Просто так сесть и изначально без напряга не получиться.
3. Ширшасана: вспомните как делалось первые десятки раз, напряг был на пределе чтоб не рухнуть и стабилизировать тело, когда перевалило через сотню раз, спать можно в той асане. Не скажу что я там супер-йог, но человек не с дивана, на йоге Аенгара мне ниразу не позволяли делать перевернутые асаны просто ровной пов. Предпоследок. Аенгар это признанное светило йоги во всем мире. Ниразу не слышал от аштангистов, кардинально другой и противоположный подход, чтото плохое на адрес йоги Аенгара и наоборот, максимум что говорили чтото типа: "Другой метод, интерестный, но нам не по душе" (много общался что с теми что с теми, и так как это традиционные школы, там много преданных людей своему стилю) И на последок. Ваши аргументы против йоги Аенгара это необходимые вещи в любом методе йоги
Ответ:
"Общаясь и дискутируя время от времени с «айенгаровцами», я часто задаю себе вопрос из известного произведения Л. Филатова:
«Перед кем ты, старый бес,
Тут разводишь политес?
Твой посол, я извиняюсь,
Третий день как с пальмы слез!»
Впрочем, это я так, о наболевшем )), и к автору вопросов, надеюсь, не относится, ибо в них (в вопросах) чувствуется искреннее стремление к познанию.
Отдавая дань уважения труду написания выше обозначенных проблем, постараюсь аргументированно ответить, хотя уже многократно отшлифовывал и доводил, но видимо, придется еще раз повторить… (кстати, у нас на канале уже более 100 роликов, где, так или иначе, я с разных сторон рассказываю, как делать йогу с точки зрения традиционного подхода, основанного на сутрах Патанджали)
Итак:
1. Вирабхадрасана А, если я правильно понял, у Айенгара идет под номером 1 в ПЙ (вместо буквы «А»).
Дело не в том, чтобы не напрягать мышцы ног! (без этого асана в принципе не получится), а разговор о том, что эта нагрузка – напряжение должны быть очень УМЕРЕННЫМИ! (фоновыми) Попробуйте сделать эта асану так: в 2 раза, например, уменьшите глубину выпада, тем самым убрав эту нагрузку, которая появляется в восприятии через ощущения, на задний план, сделать ее «незаметной». Тогда, время выдержки асаны значительно увеличится, что позволит в ней сделать необходимые шаги по дальнейшему расслаблению и отпусканию разных групп мышц. (Я постараюсь быть кратким, иначе книга получится))
Говоря о расслаблении, я прежде всего имею ввиду мышечное расслабление и, конечно, расслабление психики и сознания, что и является йогой по классическому определению махариши Патанджали.
Про бандхи то же самое. Речь о степени этого самого напряжения… помните принцип: «любое вещество и яд и лекарство, дело в дозировке».
2. Опять-таки, дело же не в отсутствии полной отстройки, хоть как-то вы же должны придать некое положение тела в асане, пусть даже отдаленно напоминающее некий «идеал»))
Дело в том, что эту отстройку нельзя ставить во главу угла, придавая ей решающее значение в практике йоги, как делает это система Айенгара! Форма каждой асаны должна подстраиваться под телесные возможности отдельно взятого практикующего так, чтобы в ней было комфортно (удобно, - как пишется в сутрах) и можно было максимально расслабиться, сняв, насколько возможно в данной конфигурации, телесные напряжения.
Что касается перекосов, то надо брать конкретного человека и «повертеть его в руках», внимательно посмотреть геометрию перекоса и, исходя их этого корректировать. Но я повторюсь: сначала расслабление, а потом уже чуть заметные коррекции в ту или иную сторону, но никак не наоборот!
Посмотрите на систему Айенгара и ответьте на вопрос: как сам Айенгар, основатель метода «правильной» отстройки)) умудрился наломать столько дров, как с собой (изучите его биографию, где говорится, что он систематически сам себя травмировал своей практикой), так и со своими учениками, апофеозом чего стала нашумевшая история с Ван Куттеном и переломом позвоночника самим «маэстро» этому ученику, о которой я рассказываю в видео.
А все очень просто: все эти умозрительные «карточные домики» - концепции с идеальной отстройкой в мгновение ока разрушаются о реальное положение дел. Ведь руководствоваться надо не иллюзорными концепциями, а реальностью, данную нам в ощущениях. В асанах это значит делать без боли, даже без явных ощущений, на фоне общего покоя и расслабления как тела, так и сознания.
Ваше изречение:
«Чтоб делать асаны(не только асаны) не напрягаясь(не только мышци, а вцелом), и зависать там без напряга, нужно хорошо попотеть и понапрягаться.»
Вот за этот перл отдельное спасибо!!! )) – это общая и ОСНОВНАЯ ОШИБКА многих направлений, ее, наверно специально тиражируют айенгаровцы, аштанга-виньясовцы и прочие физкультурники, так или иначе оправдывая свой метод. Нет, нет и еще раз нет! Надо изначально учиться расслабляться, иначе шаблон напряжения, записанный на «чистый диск» новичка так и будет довлеть в практике.
3. Про Ширшасану вообще не правильно, на мой взгляд. Надо подводящие асаны, например первый этап освоения: руки и головы в пол, таз вверх, ноги на полу (встать буквой «Л») и стоять месяц-два-три в ежедневной практике. Через какое-то время (бывает и через пол года) ученик говорит, что все, хочу-готов «запрыгнуть»! К этому времени уже укрепятся необходимые мышцы и адаптируется кровеносная система к перевернутому положению. И ученик «запрыгивает» и стоит в Ширшасане относительно легко и непринужденно сразу! На первых стадиях, конечно, с ногами на стенке, чтобы разобраться с равновесием впоследствии. Но, я повторюсь, нужны четкие подводящие асаны, тогда будет все без травм, легко и непринужденно, а лёгкость, как известно, критерий истинности. Вообще, если асана делается тяжело, то надо ее облегчать, делать более легкий, доступный для себя вариант так, чтобы можно было в асане снять напряжение, расслабиться, без этого момента йоги не будет.
4. По поводу авторитета и светилы… позвольте не согласиться… Да, человек известный, но многие скептически относятся к этому направлению, вот хотя бы комментарий под этим же видео студентки РУДН:
«Я искренне не понимаю, почему стиль Айенгара так популярен в России. Например, в Европе он мало распространен. Я могу сказать, что во франкофонном сообществе более распространен стиль мягкой йоги, связанной со сменой сезонов, глубоким погружением в себя, осознанностью. А «подтяните коленные чашечки» вообще не в ходу. Я сама повредила себе колено на пятой неделе по книге Айенгара. В суптавирасане. Долго восстанавливалась потом. Кстати, все ссылки на статьи в сети, на те события о которых вы упоминаете - тщательно потерты. Адептами Елены У, я думаю. Я считаю, что можно оставаться преданной своему гуруджи, но пытаться заткнуть рот правде - некорректно. Еще смешной момент. В книге Айенгара Йога Дипика в разделе «Асаны при различных заболеваниях» рекомендуются асаны, которые могут только добить больного. «При болезнях коленей - Супта Вирасана, йоганидрасана, Вамадевасана )) При кашле Ширшасана (попробуйте при кашле постоять на голове) В общем, этот раздел можно читать только чтобы посмеяться. И ещё, сама система Айенгара популярна в Индии только в районе Майсора, а например в Ришикеше или Бихаре распространен стиль «разумной» йоги, асаны хоть и есть, но упор идет на восьмиступенчатую йогу по Патанджали».
Что касается «аштанга-виньясы йоги», то физкультурник физкультурника (айенгаровца) видит издалека и посему не критикует )), хотя под этим же видео есть высказывание ярого последователя Айенгара о том, что аштанга-виньяса очень травматична.
Мой посыл миру таков: люди, развивайтесь, обучайтесь, размышляйте, образовывайтесь, чтобы понимать и проникать в суть явлений и, особенно в йогу, которая не так проста, как кажется, но при правильном ее освоении принесет много счастья и здоровья, всем успешной практики!"