История о том, как Дракула вручил своему врагу лопату и сказал: «Копай!», окутана легендами, как и история о пире, устроенном для бояр-предателей. И всё же это не вымысел. Эпизод произошёл весной 1460 года, а врага звали Дан. Однако в древнерусском «Сказании о Дракуле» нет эпизода с лопатой, так что он мало известен русскоязычной аудитории. И также не все знают, зачем Дракула это устроил. А ведь причина вполне очевидна и связана с обстоятельствами гибели старшего брата Дракулы.
Кто такой Дан и откуда он взялся
Дан был старшим братом князя Владислава, свергнутого Дракулой с валашского престола в 1456 году. Как известно, Владислава поддерживали венгры и трансильванские немцы. И точно такую же поддержку получал Дан, как запасной кандидат на трон в Валахии.
Это одна из причин, почему Дракула после своего прихода к власти в 1456 году оказался неугоден венграм, а трансильванские немцы отнеслись к Дракуле настороженно. Если бы решать могли они, то новым валашским князем стал бы Дан, а не Дракула.
Позднее Дракула смог наладить отношения с венгерским королём Матьяшем. Однако Дан не смирился и считал, что лишился власти, которая находилась у него почти в руках. Дан хотел поссорить своего соперника с Матьяшем и поэтому распространял клевету о Дракуле. В частности, обвинял в массовых зверствах по отношению к немецким жителям Трансильвании, а также в сговоре с турками.
Особенно хорошо известны письма Дана, написанные им в апреле 1459 года, где он обвиняет Дракулу в сожжении 300 юношей, которые прибыли в Валахию из Трансильвании ради обучения. Вся эта история вымышлена от начала до конца и во многих деталях повторяет библейскую историю о «трёх отроках в печи огненной». Но, увы, многие люди верили.
Битва Дракулы с Даном на горных перевалах
Деятельность Дана достигла кульминации весной 1460 года, когда Дан с помощью трансильванских немцев собрал войско и двинулся в Валахию, чтобы отобрать у Дракулы власть.
Дракула, получив весть об этом, решил не ждать. Он быстро собрал воинов и отправиться навстречу врагу.
В итоге войско Дана, которое спокойно шло по дороге через горные перевалы, оказалось застигнуто врасплох. Дракула напал внезапно. Точная дата битвы неизвестна, но подсчёты говорят о том, что она случилась в первой декаде апреля.
Один из современников, связанный к венгерским королевским двором, пишет о ней так:
«...со стороны Дана только семь человек были избавлены от несчастья насильственной смерти, и потом оставшийся в одиночестве (Дан) попал в плен, (и) тот Дракулиа того (Дана) лишил головы».
При этом формулировка «были избавлены» позволяет утверждать, что Дракула, когда исход битвы стал ясен, предложил оставшимся воинам Дана сложить оружие и пощадил их, потому что они храбро сражались. А вот Дана щадить не собирался.
Но прежде, чем Дан лишился головы, произошёл тот самый эпизод, когда Дракула вручил своему врагу лопату и сказал: «Копай себе могилу!»
В румынском фильме «Господарь Влад» 1979 года, ставшем официальной кинобиографией Влада Дракулы-Цепеша, этот эпизод тоже есть. Там Дракула вручает Дану лопату и говорит:
«Копай и помни: рука настоящего господаря должна держать только скипетр и меч».
То есть, по версии авторов фильма, Дракула хотел показать, что Дан не достоин власти. Однако средневековые тексты позволяют утверждать, что мотивы у Дракулы были куда глубже и что он хотел посредством казни Дана окончательно отомстить за своего старшего брата.
Зачем Дракула велел Дану рыть могилу
Подробности казни Дана приводятся в немецком памфлете 1463 года, а также в поэме немецкого средневекового поэта Михаэля Бехайма «О злодее...». Конечно, это произведения художественной литературы, где возможна большая доля вымысла, но историки склонны верить в то, что подробности не вымышлены.
В памфлете сказано, что могила была вырыта, однако точно не известно, вырыл ли её сам Дан. Он мог из гордости отказаться от такой работы, которая не подобает человеку благородного происхождения. То есть Дракула предложил Дану копать, но в итоге могила могла быть вырыта помощниками.
Затем к могиле были приглашены священник и ещё несколько церковнослужителей, которые отпели Дана, хотя он, живой, стоял рядом и слушал заупокойную службу по самому себе.
Этот ритуал явно напоминал о событиях конца 1446 – начала 1447 годов, когда погиб отец Дракулы, а вскоре был убит старший брат Дракулы – Мирча. Обе смерти произошли по вине предателей-бояр, которые не хотели войны с венграми и согласились отдать валашский трон венгерскому ставленнику Владиславу. Все, кто мешал, были устранены, а старший брат Дракулы оказался убит особенно жестоко – его похоронили заживо.
Дракула, в 1456 году придя к власти, наказал почти всех предателей, но некоторые сбежали. В том числе бояре Радул и Шербан, которые после бегства начали служить Дану.
И вот весной 1460 года, после битвы с Даном на горных перевалах, Дракула получил возможность восстановить справедливость до конца, а между Дракулой и Даном состоялся примерно такой диалог.
Дан: Как же можно хоронить человека заживо?!
Дракула: Но ведь так поступили с моим старшим братом! Его похоронили заживо, чтобы освободить место на троне для Владислава, для твоего брата.
Дан: Я к этому непричастен!
Дракула: Зато ты пригрел двух убийц моего брата. Это бояре Радул и Шербан. Ты разве не знал, что они сделали и почему скрываются от меня?
Дан: Я не знал! Клянусь!
Дракула: А я уверен, что ты знал. Но в любом случае ты пригрел убийц и ответишь за это. Они открыли Владиславу дорогу к трону. А ведь ты – старший брат Владислава, поэтому я зарою тебя так же, как зарыли моего старшего брата, живого. У обоих одинаковая кончина – это будет справедливо.
Дракула хотел отомстить по принципу «око за око, зуб за зуб» – старший брат Владислава должен был умереть так же, как умер старший брат Дракулы. Вот зачем нужно было, чтобы Дан копал себе могилу и присутствовал на собственном отпевании.
Однако в итоге Дана так и не похоронили заживо. Ему отрубили голову возле могилы, и это говорит о том, что Дракула в последний момент решил проявить милость к врагу. Быть заживо погребённым и умереть в могиле от удушья – это очень страшно. По сравнению с такой смертью казнь через отрубание головы – милосердие, потому что казнимый не мучается, если сделать всё правильно.
Судьба двух бояр-предателей, которых пригрел Дан
Бояре-предатели Радул и Шербан, поступившие на службу к Дану, оба погибли в битве Дракулы с Даном на перевалах.
Дракула, узнав об этом, наверняка был раздосадован, ведь ему не удалось посмотреть предателям в глаза. Однако это не означало, что предатели останутся без наказания. Дракула посадил обоих на кол несмотря на то, что они были мертвы.
Ранее упомянутый современник тех событий, связанный с венгерским двором, сообщает:
«Тот Дракулиа людей того воеводы Дана, которые, как известно, были убиты, не замедлил насадить на колья».
По меркам Средневековья не произошло ничего необычного. Смерть осуждённого не являлась поводом для отмены экзекуции. Например, если человеку в качестве наказания назначали большое количество ударов кнута. Осуждённый мог умереть до завершения казни, но она не прекращалась, пока все удары не оказывались нанесены.
Вдобавок, в ходе судебного разбирательства могла возникнуть ситуация, когда человека признавали виновным в двух преступлениях, за одно из которых положена виселица, а за другое – колесование. Никого это не смущало. Человека сначала вешали, а колесование совершалось уже после, хотя осуждённый уже не мог ничего почувствовать.
Вот почему можно сказать, что два боярина-предателя, хоть и погибли в битве, но наказания не избежали.
Автор статьи: Светлана Лыжина