«Слово ЦЕРКОВЬ происходит от греческого слова и в переводе означает дом Господа, божий дом. Церкви имеют как минимум алтарную часть, ориентированную на восток и примыкающее помещение для молящихся- трапеза.»[1]
«В Православии часовня- это относительно небольшая постройка, здание или сооружение, приписанные или подчинённое какой либо городской или сельской церкви и предназначенное для проведения молитв. Часовня может быть посвящена какому-либо святому; христианскому празднику; памятному событию, важному для сердца верующего человека. В часовне не предусмотрено алтаря, но службы в ней или около неё могут проводиться, но относительно не регулярно. В часовне нет приделов, Престола, не служится Литургия.
Слово ХРАМ происходит от старорусских слов: «хоромы», «храмина». Храм представляет собой архитектурное здание или сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов- отправление религиозного культа. Христианский храм называют церковью. Православный храм по внутреннему устройству делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Алтарь символизирует Царство Небесное. Самая важная часть храма — алтарь. Само слово «алтарь» означает «возвышенный жертвенник». Он и устраивается обычно на возвышении. Здесь совершаются священнослужителями богослужения и находится главная святыня — престол, на котором таинственно присутствует Сам Господь и совершается таинство Причащения Тела и Крови Господней. На престоле находятся священные предметы, прикасаться к нему могут только священнослужители.»[2]
История возникновение православного храма.
«Первым православным храмом, по свидетельству Евангелия была Сионская горница. Перед своим распятием Господь заповедовал ученикам отыскать «горницу большую, устланную, готовую (Мк.14:15) и приготовить все, что нужно для празднования иудейской Пасхи. В этой горнице и состоялась Тайная Вечеря Иисуса Христа со Своими учениками. Это событие положило начало устройству Христовой Церкви.
Гонения на христиан со стороны иудеев, прервали связь апостолов и их учеников с Ветхозаветным храмом. В основном же для молитвенных собраний служили дома богатых верующих римлян и особые постройки в их имениях – базилики.
Базилика – прямоугольное вытянутое здание с плоским потолком и двускатной крышей. Снаружи и изнутри по всему периметру здания рядами шли колонны, несущие кровлю, а также выполнявшие функцию архитектурного украшения. Но гонения на христиан заставили их искать иные места для собраний и богослужений.
И такими местами стали катакомбы – обширные подземелья в древнем Риме, именно они стали выполнять функцию храмовых зданий в первые века христианства. Верующие вырезали сотни помещений и лабиринты многоэтажных коридоров. Изучение катакомбных храмовых построек показывает, что архитектура подземного христианского храма предопределила развитие принципов храмостроительства в определенном русле вплоть до нашего времени.
Это относится прежде всего к основополагающему принципу, как трехчастное деление храма (хотя существуют храмы с двухчастным делением), то есть храм разделенный на три части: алтарь, средняя часть и притвор.»[3]
Типы храмовой архитектуры, их символика.
«Период, начавшийся после принятия христианства в Римской империи положил начало новой эпохе в истории храмоздательства. Причем разница в архитектурных направлениях Западной (Римской) и Восточной (Византийской) части империи с годами становилась все ощутимее. Основой храмовой архитектуры в Западной Церкви осталась базилика, в то время как в Восточной Церкви в 5-8 вв. оформляется так называемый византийский стиль. Храмы Православной Церкви своими архитектурными особенностями символически выражают каноны церковного вероучения. Существует несколько типов храмовой архитектуры.
Храмы в форме креста в знак того, что Крест Христов – основа Церкви, Крестом человечество избавлено от власти диавола, Крестом открыт вход в потерянный предками Рай.
Храмы в форме круга (круг, не имеющий ни начала, ни конца, символизирует вечность), говорят о бесконечности существования Церкви, ее нерушимости в мире.
Храмы в форме восьмиконечной звезды символизируют Вифлеемскую звезду, приведшую волхвов к месту рождения Христа.
Храмы в форме корабля -самый древний тип храмов, образно выражающий мысль о том, что Церковь, подобно кораблю, спасает верующих и ведет их к Царствию Божию.
Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. Купола увенчиваются крестами, как символом победы Христа. Православный крест, воздвигаемый над храмом, имеет восьмиугольную форму, иногда в его основании находится полумесяц, имеющий очень много присваиваемых ему символических значений, одно из них – якорь христианской надежды на спасение. Восемь концов креста означают восемь основных периодов в истории человечества, где восьмой – это жизнь Будущего Века.
Разное количество глав (куполов) у храма обозначает тем, кому они посвящены.
Одноглавый храм: купол означает единство Бога, совершенство Творения.
Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).
Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.
Четырехглавый храм: четыре купола символизируют четыре стороны света.
Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизирует Христа, как главу Церкви, и четырех евангелистов.
Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.
Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.
Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и его двенадцать учеников(апостолов).
Существовали и смешанные типы храмов, соединяющие вышеназванные формы.
Формаи цвет купола храма также имеют символический смысл. Например шлемовидная форма символизирует ту духовную борьбу, которую Церковь ведет с силами зла.
Форма луковицы символизирует пламя свечи.
Необычная форма и яркая раскраска куполов, как, например, у храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге и Собора Василия Блаженного в Москве, говорит о красоте Небесного Иерусалима.
Шлемовидная форам купола Спасского собора Андроникова монастыря. Москва
Купол в форме луковицы у Воскресенского храма. 17 в. Каргополь.
По цвету купола тоже можно определить, кому посвящен храм. Поскольку золото символизирует Небесную Славу, то купола золотятся у храмов, посвященных Христу. Синие со звездами купола посвящаются Святой Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии. Храмы с зелеными куполами посвящены Пресвятой Троице, потому что зеленый цвет-это цвет Святого Духа. Храмы, посвященные святым, могут быть как зелеными, так и серебряными куполами.
Поскольку храм посвящается Богу в память того или иного события или угодника Божия, то и название он получает соответствующее, например: Троицкий, Преображенский, Вознесенский, Благовещенский, Покровский и т.д.
Кроме того, городские и некоторые другие храмы имеют географическую «привязку»: Николокозинский, Георгиевский, Покрова на Рву и т.п.
По подчиненности и местоположению храмы делятся на:
Ставропигальные– храмы, находящиеся в непосредственном управлении Святейшего Патриарха и Синода.
Кафедральные – являются главными храмами для правящих архиереев и иной епархии.
Приходские – храмы, в которых совершаются богослужения местных приходов.
Кладбищенские – находящиеся либо на территории кладбищ, либо в непосредственной близости от них. Их особенностью является то, что зедесь постоянно совершаются заупокойные службы.»[4]
[1] Православие. Полная энциклопедия. – Спб.:ИГ «Весь»,2008.-с.106
[2] Дурылин С.Н. Храм в жизни и жизнь в храме//Дурылин С.Н. Статьи и исследования / сост.: А. Резниченко и Т.Резвых. Спб.: Владимир Даль, 2014 – с.16
[3] Справочник православного человека/ ред.-.сост. Понамарев В. -Москва: Даниловский Благовестник, 2006-2009./Ч.1: Православный храм.-2006 -с.97
[4] Справочник православного человека/ ред.-.сост. Понамарев В. -Москва: Даниловский Благовестник, 2006-2009./Ч.1: Православный храм.-2006 -с.102-105