До начала ХХ века основным храмом Северной стороны Севастополя был, конечно же, Свято-Никольский, поставленный как главный памятник называемого уже к тому времени известного всей России Братского кладбища-стотысячника.
Однако, храм в честь Святителя Николая, заложенный 21 сентября 1857 г. и построенный на деньги всего русского Флота, освящённый 26 августа 1870 г. в присутствии младшего брата Императора Великого Князя Константина Николаевича, и причисленный, спустя год, к Военному ведомству, был не единственным на Северной стороне. Известно, что изначально это севастопольское военное кладбище носило название Петропавловского.
Дело в том, что в полукилометре от нынешнего Свято-Никольского храма-памятника была небольшая церковь, названная в честь святых апостолов Петра и Павла.
В 1856 году французское командование передало деревянный барак бывшей походной католической церкви в Камышовой бухте, который был установлен на Северной стороне в Бартеньевке. В нём была освящён деревянный храм, перестроенный из бывшей католической церкви, во имя св. Апостолов Петра и Павла, значащийся как церковь Морского госпиталя, но лишь до того момента, пока на севастопольском военном кладбище не отстроили новый храм, во имя святителя Николая Чудотворца: туда и перешли все военнослужащие в сентябре 1870 г.
В 1862 году на средства прихожан была построена на этом же месте каменная Петропавловская церковь, в которой молились отставники, мещане, члены их семей. Иконостас в ней был установили в 1874 году. По разработанному в 1879 году проекту при церкви построили колокольню.
В 1885 г. при Петропавловском храме было открыто училище для детей местного населения. 25 апреля 1908 года школе присвоено наименование Ксенинской, в честь дочери Императора Александра III и жены Великого Князя Александра Михайловича.
А 16 октября 1885 г. при Петропавловской церкви учредили православное церковное братство «с целью содействия убеждению и вразумлению заблуждающихся членов православной церкви, заботе о благолепии приходского храма и призрению бедных, престарелых и беспризорных сирот». Первым председателем этого братства был избран подполковник Антон Андреевич Горенко - родной дед Анны Ахматовой, служащий также помощником старосты при Свято-Никольском храме на Братском кладбище.
Служба в небольшом Петропавловском храме шла до конца 1905 года, в январе 1906 года церковный притч во главе со священником К.Калиновским был переведен во вновь открытую церковь во имя Вознесения Господня.
На 1910 год здание этой церкви было приписано к Вознесенской церкви , а Петропавловскую церковь на Бартеневке после этого разобрали за ненадобностью.
Сейчас на месте того Петропавловского храма на перекрёстке ул.Чехова и ул.Серафимовича располагается детский сад №48.
Храм во имя Вознесения Господня был заложен на Северной стороне в 850 метрах по дороге от Северной бухты на Бартеньевку 24 августа 1903 года. Каменная церковь была построена на средства высочайше утвержденного комитета по сооружению памятников обороны Севастополя и освящена 30 июня 1905 года. Церковь представляла собой однокупольное здание с отдельно стоящей шатровой колокольней. Братство и Ксенинская школа остались при новой церкви. Вознесенская церковь была закрыта в 1933 году и разрушена в годы Великой Отечественной войны. Полностью храм разобрали в 1953 году.
А вот, как об этих храмах Северной стороны было написано в 1901 г. в газете "Русский инвалид":
Церковь на Сѣверной сторонѣ Севастополя.
Въ Севастополѣ, на сѣверной сторонѣ рейда или, какъ принято называть, просто на «Сѣверной», кромѣ храма-памятника, вѣнчающаго собою Братское кладбище, имѣется еще небольшой храмъ, о существованіи котораго наврядъ ли и знаетъ кто-либо, кромѣ достаточно многочисленныхъ, но бѣдныхъ обитателей «Сѣверной». А между тѣмъ храмъ этотъ интересенъ по своему происхожденію- онъ былъ пожертвованъ французами жителямъ «Сѣверной» въ 1856 году, послѣ заключенія Парижскаго мира.
Какъ во время осады, такъ и въ настоящее время Севастополь разбросанъ исключительно на южной сторонѣ большой севастопольской бухты. До подхода англо-французовъ къ городу на сѣверной сторонѣ бухты находилось только нѣсколько береговыхъ батарей съ ихъ гарнизономъ и нѣкоторыя хозяйственныя учрежденія Черноморскаго флота. Какъ и всегда, маленькіе поселки, вызываемые потребностью гарнизона и служащихъ, ютились вблизи батарей и учрежденій Черноморскаго флота на сѣверной сторонѣ.
Однако, картина совершенно измѣнилась при обложеніи Севастополя съ юга англо-французскими войсками и послѣ прегражденія нами входа въ Севастопольскую бухту Сѣверная сторона сразу пріобрѣла огромное значеніе, которое она и сохранила во все время обороны.
Въ памяти каждаго севастопольца значительное мѣсто занимаетъ «Сѣверная», эта обѣтованная сторона, откуда защитниковъ Севастополя лились всѣ блага, въ родѣ подкрѣпленій, пороха, продовольствія и даже иногда тѣхъ предметовъ комфорта, которые въ обыденной жизни считаются предметами первой необходимости, а для одиннадцати мѣсячныхъ обитателей севастопольскихъ бастіоновъ считались предметами необычайной роскоши. На ту же «Сѣверную» утомленные защитники Севастополя смотрѣли, какъ на единственный пунктъ, на которомъ можно было дать хоть нѣсколько часовъ отдохнуть напряженнымъ нервамъ и гдѣ можно было спокойно вздохнуть, не думая объ ежеминутной готовности вступить въ бой на смерть.
И, дѣйствительно, съ перваго же дня осады жизнь на «Сѣверной» забила ключемъ, а народонаселеніе стало расти не по днямъ, а по часамъ. Здѣсь основали свою квартиру оба главнокомандующіе крымской арміей, сначала князь Меншиковъ, а потомъ ки. Горчаковъ, со своими штабами; здѣсь же имѣли свое пребываніе и Августѣйшіе севастопольцы Великіе Князья Николай и Михаилъ Николаввичи въ свободное отъ посѣщенія бастіоновъ и войскъ время. На «Сѣверную» тянулись всѣ обозы, идущіе изъ Россіи, образуя тамъ единственное складочное музсѣ. мѣсто для Севастопольскаго гарнизона. Наконецъ, сюда же, все на ту же «Сѣверную», переселялся изъ Севастополя весь бѣдный людъ, выгнанный изъ своихъ жилищъ испытанными ужасами осады и не имѣющій средствъ удалиться дальше. Вскорѣ изъ этихъ бѣдняковъ, добывавшихъ себѣ продовольствіе мелкою торговлею и доставкою войскамъ продуктовъ, образовался цѣлый поселокъ, получившій названіе «Базарчика», въ настоящее же время переименованный въ «Бартеневку». Упомянемъ также, что съ «Сѣверной» связано воспоминаніе о переходѣ на нее нѣсколькихъ десятковъ тысячъ защитниковъ города въ памятую ночь, съ 27-го на 28-е августа 1855 года, по оставленіи нами Севастополя и что покоится много тысячъ славныхъ бойцовъ за родину, не попавшихъ на Братское кладбище.
Такимъ образомъ «Сѣверная» далеко не чужда геройской оборонѣ Севастополя, а потому, надо надѣяться, что излагаемая ниже симпатичная мысль отца Ѳеодора Тимковскаго, священника Петропавловской церкви, что на «Сѣверной», встрѣтитъ сочувственный откликъ во всѣхъ, дорожащихъ историческимъ прошлымъ нашего отечества, а тѣмъ паче, въ совастопольцахъ, ихъ родственникахъ я въ тѣхъ частяхъ войскъ, имена которыхъ связаны съ Севастополемъ и которые многихъ изъ своихъ ратныхъ товарищей оставили на сѣверной сторонѣ покоиться вѣчнымъ сномъ.
Послѣ заключенія мира, французы часто посѣщали сѣверную сторону Севастополя и при оставленіи Крыма подарили бѣднымъ жителямъ Базарчика свою католическую церковь, устроенную ими въ поселкѣ у Камышевой бухты. Церковь эта была перенесена въ Базарчикъ, что нынѣ Бартеневка, и въ августѣ мѣсяцѣ 1856 года освящена.
Къ сожалѣнію церковь, замѣненная впослѣдствіи каменной, имѣетъ скорѣе видъ обыкновеннаго монельнаго дома, но отнюдь не такого храма, котораго достойно заслуживаетъ Сѣверная сторона Севастополя. Но своимъ же размѣрамъ она далеко не удовлетворястъ потребностямъ многочисленнаго, но бѣднаго населенія «Сѣверной», состоящаго преимущественно изъ отставныхъ солдатъ, матросовъ и потомковъ участниковъ обороны Севастополя. Строительвый комитетъ Петропавловской церкви, во главѣ съ отцемъ Ѳеодоромъ Тимковскимъ, давно уже старастся о построеніи въ центральномъ пунктѣ сѣверной стороны, у сѣверьаго укрѣпленія, къ наступающему пятидесятилѣтію севастопольской борьбы новаго храма, который достойно заслужила сѣверная сторона и который такъ необходимъ для многочичленныхъ обитателей ея; храмъ братскаго кладбища не можетъ удовлетворить ихъ потребностямъ какъ по своимъ незначительнымъ размѣрамъ и своему удаленію, такъ и потому, что это храмъ-памятникъ, но не приходскій.
Всѣ стараія строительнаго комитета и прихожанъ воздвигнуть у сѣвернаго укрѣпленія Севастополя ко дню пятидесятилѣтняго юбилея славной обороны новый храмъ не приведутъ къ положительнымъ результатамъ безъ посторонней помощи. Не откликнутся ли на воззваніе достойнаго отца Ѳеодора Тимковскаго всѣ тѣ, которымъ дорога память о Сѣверной сторонѣ Севастополя, а также тѣ части войскъ, которыя благополучно вступили въ ночь съ 27-го на 28-е августа 1855 г. на Сѣверную сторону и впервые вознесли молитвы у того мѣста, гдѣ нынѣ предполагается возвести новый храмъ, за благополучный исходъ севастопольскаго сидѣнія, которое, при немного меньшемъ геройствѣ, могло-бы окончиться катастрофой.
По всей вѣроятности ни редакція «Русскаго Инвалида», ни администрація музея севастопольской обороны не откажутъ въ своемъ посредничествѣ для передачи строительному комитету Петропавловской церкви могущихъ быть пожертвованій и, надо надѣяться, что, при содѣйствіи этой посильной лепты русской военной семьи, Сѣверная сторона Севастополя скоро украсится храмомъ, въ которомъ, какъ пишетъ отецъ Ѳеодоръ Тимковскій, «вѣчно будетъ возноситься пламенная молитва къ Богу о здравн и спасеніи Благочестивѣйшаго Государя Императора Его христолюбиваго воинства и о вѣчномъ упокосеніи убіенныхъ воиновъ, коихъ Сѣверная сторона приняла въ свои нѣдра».
A. Заіончковскій.
Отъ редакціи. Въ редакцію отъ «Неизвѣстнаго» поступило уже 5 рублей на построеніе храма на сѣверной сторонѣ Севастополя. 1901 г.
Спустя два года, в июне 1903 г. в газете "Русский инвалид" вышла ещё одна интересная статья про ту небольшую Петропавловскую церковь. Этот материал также объединяет главные храмы Северной стороны Севастополя:
"Среди различныхъ иконъ, имѣющихся въ церкви, находится икона-терновенникъ, которая была принята въ Петропавловскую церковь въ 1866 году и подлежала сдачѣ, какъ это упомянуто въ описи церкви въ ст. 4., въ церковь св. Николая на Братскомъ кладбищѣ по окончаніи ея постройки, но по назначенію своему еще не передана. Большая икона эта, стоимостью въ 800 р., хорошаго письма, въ отличномъ серебряномъ окладѣ, въ большомъ киотѣ со шкафомъ, изображаетъ Скорбящую Божью Матерь съ Младенцемъ на рукахъ, съ двумя архангелами въ діаконскомъ облаченіи по сторонамъ. Группа эта изображена покоящейся на облакахъ, въ верхиси половинѣ иконы. Внизу изображена группа страдальцевъ калѣкъ, обратившихъ взоры свои на Великую Утѣшительницу. Наверху вязью надпись: «Образъ Пресвятой Богородицы Всѣхъ Скорбящихъ Радость». По низу на особой табличкѣ на окладѣ выгравировано:
«Севастопольскихъ портовыхъ ротъ. Въ память убіенныхъ товарищей при защитѣ Севастополя въ 1854 и 1855 годахъ».
Такимъ образомъ эта икона находится не на томъ мѣстѣ, которое избрано было жертвователями товарищами убитыхъ героевъ, покоящихся на Братскомъ кладбащѣ. Съ перенесеніемъ церкви на другое мѣсто - икона, вѣроятно, будстъ перенесена туда и будетъ такимъ образомъ унесена еще дѣльше отъ мѣста назначенія.
H. Печенкинъ."
#ИзучаяАрхивы
#УрокиИстории
#БратскоеКладбище
#СвятоНикольскийХрам
#ГолгофаРоссии
#СеверноеБлагочиние