В жизни бывают события или длительные обстоятельства, которые приносят боль, страдания, переживания. Так может происходить по разным причинам - иногда по нашей собственной вине, а иногда вообще без всякой связи с нашими поступками. В любом таком случае возникают вопросы - "за что?", "почему?", и самый главный - "когда же это закончится?" У верующего же человека возникает еще один вопрос: "где же Бог, Который есть любовь, почему Он это допускает? Почему Он не проявляет Свою любовь в том, чтобы прекратить все эти обстоятельства?"
Всем известный пример - уже очень долго не прекращающаяся война. Многие верующие молятся за мир, но мира всё нет и нет... Чем это можно объяснить? Почему Бог не отвечает на молитвы и не прекращает войну? Почему Он вообще допустил её? Некоторые люди говорят, что Бог вообще не имеет отношения к этой войне, так как она произошла по свободной воле людей, пораженной грехом. Почему говорят именно так? Очевидно, что смерть, ненависть и разрушения являются злом, а Бог не творит зло. Следовательно, по мнению этих людей, Бог просто допускает людям творить зло, так как не хочет нарушить свободу их воли. Но так ли это на самом деле?
Однажды, сидя на Елеонской горе и предсказывая ученикам будущие события, Иисус Христос сказал:
"Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам" (Мф.24:6-7).
По мнению Христа, войнам надлежит быть, и это - мнение не мое или какого-то другого человека, это мнение Бога. Бог считает, что войнам надлежит быть, значит по какой-то причине Ему это угодно, как бы нам чисто по-человечески ни казалось иначе.
Кто же исполняет то, чему по мнению Бога надлежит быть? Бог. Он это прямо говорит через пророков Исайю и Иеремию:
"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю" (Ис.46:10)
"Кто это говорит: «и то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плач.3:37-38)
Значит ли сказанное выше, что Бог творит зло? Да не будет! Но как же так, скажете вы, ведь мои слова и приведенные выше ссылки, казалось бы, говорят именно об этом! Нет, на самом деле это не так, "собака зарыта" совершенно в другом.
Давайте посмотрим на самый значимый пример такого рода. Является ли злодейским преступлением жуткое издевательство и убийство Сына Божьего, единственного, не совершившего ни единого греха и всю Свою земную жизнь служившего людям? Конечно, это - величайшее зло всех времён! Но кто же его совершил? На первый взгляд, его совершили люди - римляне под давлением иудейской верхушки. Но вот что говорит Писание:
"Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил" (Деян.3:18)
"Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению" (Ис.53:10)
Из этих слов явственно видно, что страдания и смерть Христа были действием Бога. Не допущением чьих-то действий, а именно Его собственным действием. Значит ли это, что Бог является Сыноубийцей? Конечно нет! Любой верующий христианин знает, что смертью Сына Бог искупил и спас нас, возложив на Сына наши грехи:
"Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас" (Ис.53:5-6).
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16).
Итак, действием Бога является вовсе не Сыноубийство, а искупление - величайшее благо всех времён!
Искупление является результатом смерти Христа, и вот здесь-то и "зарыта собака", то есть причина ошибочного понимания Бога и Его действий. Как правило, люди судят о каком-либо действии по самому этому действию, по происходящему в текущем моменте, и именно в этом заключается ошибка. Но, как говорит поговорка, "цыплят по осени считают", то есть о характере и смысле происходящего нужно судить по цели, по результатам, а не по самому происходящему - приятно ли оно или неприятно, больно или не больно, погиб кто-то или нет и т.п. Целью смерти Христа и ее результатом стало искупление людей, спасение от грехов и наказания за них, именно в этом смысл смерти Христа и именно это совершил Бог, а вовсе не злодейское преступление. Злодейское преступление совершили люди, потому что их целью было именно убить, избавиться от Христа. Итак, характер действия и его оценка должны определяться целью и достигнутым результатом, а не самим действием.
Еще одним, можно сказать хрестоматийным примером является история ветхозаветного Иосифа - история о том, как он попал в египетское рабство и к чему это в итоге привело. Скажите, можно ли считать добром предательство братьев по отношению к Иосифу, его рабское положение и издевательства над ним в Египте, пребывание там в тюрьме и т.п.? Конечно, нет, это вопиющее зло! Но вот что сказал об этом братьям сам Иосиф:
"но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни; ибо теперь два года голода на земле: [остается] еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут; Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской" (Быт.45:5-8).
Видите - Иосиф разложил здесь все по полочкам, он четко указал, что Бог не просто "допустил" его продажу в рабство, нет, Бог Сам послал его в Египет, послал руками людей. При этом Иосиф четко указал цель - сохранение жизни, то есть именно сохранение жизни было действием Бога, а не продажа в рабство, продажа в рабство была лишь средством сохранения жизни, и потому Бог выступает здесь как Спаситель жизни, а вовсе не предатель Иосифа, как это может показаться на первый поверхностный взгляд.
Важно также заметить, что всё это говорит не посторонний наблюдатель, которому типа легко рассуждать. Нет, это говорит сам Иосиф, перенесший тяжелейшие страдания предательства и рабства! Это еще больше придает вес его словам.
Давайте теперь применим эти рассуждения к нашим современным обстоятельствам, и начнем с войны. Мы уже увидели, что Бог в лице Христа считает войны тем, чему надлежит быть, то есть в каком-то смысле они ему угодны. Также мы обратили внимание, что Бог Сам творит то, что Ему угодно. Из этого следует вывод, что войны также творит Бог. Затем мы рассудили, что оценивать события и давать им название нужно не в текущем моменте, а по их цели и результату, а значит и войны нужно также оценивать по цели и результату. Каких же целей Бог хочет достичь через войны? И вот здесь мы подошли к самому сложному - мы не знаем этих целей.
Как правило, на этом этапе люди "сдуваются", то есть отказываются от доверия Богу и переходят к привычным схемам объяснения происходящих событий как результатов греховной свободной воли людей. Но давайте задумаемся вот о чём: на чем основано наше доверие Богу - на понимании всех Его действий или на чём-то другом? Я не имею в виду правильный ответ в соответствии с христианской доктриной, я говорю о практическом основании нашего доверия (к сожалению, по факту это совсем не одно и то же). Если мы действительно верующие, то есть те, кто верит (доверяет) Богу, то мы будем основывать наше доверие не на понимании происходящего, а на знании того, каков Бог, на знании Бога в соответствии с Его Словом.
Каким же мы знаем Бога? Мы знаем Его как абсолютно Святого, непричастного никакому роду зла, знаем как Всеведущего и Всемогущего Вседержителя, и наконец мы знаем Его как совершенную любовь, готовую к самопожертвованию, так как Он не пожалел Своей земной жизни в лице Иисуса Христа ради спасения нас от того, что мы сами по справедливости заслужили. Мы знаем Его как Того, Кто направляет абсолютно всё к Своей славе и к нашему вечному благу.
Скажите пожалуйста, может ли у такого Бога быть какая-либо иная цель, кроме Его славы и нашего блага? Нет, не может.
"Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иер.29:11)
Следовательно, цель Бога в происходящих войнах состоит в том же самом - в Его славе и нашем вечном благе. Конечно, мы не можем точно и детально ее описать, но я думаю, что мы можем выдвинуть достаточно вероятные предположения. Например, на мой взгляд, такой целью может быть приведение людей к покаянию, так как люди обычно обращаются к Богу не тогда, когда у них всё хорошо, а тогда, когда им очень плохо. Как говорится, "не было бы счастья, да несчастье помогло".
Является ли приведение к покаянию - благом? Конечно! Ведь какими бы ужасными ни были ужасы войны, но в любом случае они длятся ограниченное время, а ужасы вечного отлучения от Бога будут длиться воистину вечно, то есть бесконечный период времени, поэтому избавление от такого бесконечного ужаса бесконечно важнее, чем избавление от ужаса, происходящего в течение конечного периода времени. Другими словами, покаяние - это такое грандиозное благо, ради которого Бог видит смысл даже в наступлении ужасной войны, и потому именно приведение людей к покаянию - вот подлинное название того действия, которое исполняет Бог через войну. Я имею в виду ту часть людей, которые действительно придут через войну к покаянию. Что же касается остальных людей, которые не покаются даже в результате войны, то складывается впечатление, что ужасы ада начались для них уже сейчас... Безусловно это ужасно и скорбно, но для этих людей война добавит лишь несколько лет к бесконечной продолжительности ада, то есть по сути для них практически ничего не меняется...
Важно заметить, что поскольку именно Бог является автором и исполнителем всех действий, и в частности войны, то именно Он и только Он может эту войну прекратить. В противном случае не было бы никакого смысла молиться об этом и надеяться в этом на Бога, наоборот - нужно было бы надеяться на людей, а когда война закончится - благодарить за это не Бога, а людей. Любой христианин понимает, что это - абсурд. Именно по этой причине мы продолжаем молиться Богу об окончании войны и надеемся в этом на Него, а не на людей. И мы верим, что когда Бог сочтет Свою цель достигнутой, Он прекратит войну немедленно, ни минутой позже.
Рассудив таким образом, вернемся теперь к тем обстоятельствам, в которых находимся мы сами сейчас. Я имею в виду тяжелые, очень тяжелые и иногда даже скорбные обстоятельства, в которых мы очень переживаем, страдаем, плачем... Что можно сказать о них - допускает ли их Бог или Сам исполняет? Я думаю, что прочитав все написанное выше, вы сами сможете ответить себе на этот вопрос... Да, вы правы - Бог именно Сам исполняет их, но в Его исполнении эти обстоятельства имеют совсем не ту характеристику, которую даем им мы, когда нам особенно тяжело.
Зная то, каким является Бог, мы можем быть абсолютно уверены, что у этих обстоятельств есть какая-то очень и очень благая цель, которую этими обстоятельствами сейчас достигает Бог. Причем как правило это внутренняя духовная цель, а не внешняя материальная, ведь именно в сердце человек счастлив или несчастлив, а не в своем кошельке или в чем-то подобном. И также мы можем быть уверены в том, что Бог устранит все эти тяжелые обстоятельства, как только достигнет этой цели.
Можно даже подумать о том, каково будет это благо, и совершенно точно - оно будет намного масштабнее, чем сегодняшняя боль. Ведь если столь жертвенно любящий нас Бог дал нам сейчас эту боль переносить, то Он явно приготовил радость гораздо более масштабную, чем эта боль, иначе цель не оправдывала бы средства, а мудрости-то Богу явно не занимать!
Придет время, обязательно придет, и мы увидим то, зачем Бог дал нам эту сегодняшнюю боль, и будем благодарить и славить Его всем своим существом, всем сердцем и душой, всем что в нас есть, настолько будет нас переполнять эта радость! Но если это точно будет так, а это точно будет так, то зачем ждать - мы уже сейчас можем благодарить Его за это! Нет, не за саму боль, мы ведь не мазохисты, а за ту радость, которая нас точно ждет впереди! Гарантом этого является Тот Бог, Которого мы знаем как абсолютно верного и надежного, жертвенно любящего, Который никогда нас не оставит и обязательно доведет до исполнения Свои прекрасные планы о нас!
"будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа" (Флп.1:6)
Вот что делает сейчас Бог! Именно делает, Сам исполняет, а не просто допускает.