Раскрас энциклопедии образов
Жизнью пахнущий ветер (любящего мира),
луннозазвёздный вервер (неба клавира...).
Падают звёзды музыки странной (в вечера шёлк).
Ветрится тайной... в дали листок...
Смотрятся в душу (ночь пересветы)
Богоцаревны макрорассветы...
Падают звёзды музыки странной
в нагости воды (млеются тайной...)
Юная нежность в сердцеотсветы,
капли на вечность... росоэффекты...
Жизнью пахнущий ветер (любящего мира),
луннозазвёздный вервер (неба клавира...).
Падают звёзды музыки странной (в вечера шёлк).
Ветрится тайной... в дали листок...
МАХДИ — ИЗ ПОТОМКОВ ФАТИМЫ (А): ХАДИСЫ ИЗ ИСТОЧНИКОВ «АХЛУ СУННА»
1. Бухари приводит:
3497 ـ يونس بن أبي الفرات قال عبيد الله بن سعيد هو الإسكاف ، قال محمد بن بكر ، حدثنا : يونس أبو الفرات مولى لقريش وكان هاهنا ، عن عائذ ، عن أبي مراية قوله سمع قتادة ، عن سعيد بن المسيب : المهدي من ولد فاطمة.
От Саида ибн Мусейиба:
Махди — из числа потомков Фатимы.
(«Тарих кабир» Бухари, том 8, С. 406).
2. В «Сунане» Абу Давуда:
ك.حدثنا : أحمد بن إبراهيم ، حدثنا : عبد الله بن جعفر الرقي ، حدثنا : أبو المليح الحسن بن عمر ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة. قال عبد الله بن جعفر : وسمعت أبا المليح يثني على علي بن نفيل ويذكر منه صلاحاً.
От Умм Салама:
Я слышала, как Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из моего рода, из числа потомков Фатимы».
(«Сунан» Аби Давуда, глава о Махди, том 2, С. 310, хадис 3735)
3. В «Сунане» Ибн Маджа:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أحمد بن عبد الملك ، حدثنا : أبو المليح الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب قال : كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : المهدي من ولد فاطمة.
От Саида ибн Мусейиба:
Мы были у Умм Салама и говорили о Махди. И она сказала: «Я слышала, что Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из числа потомков Фатимы»».
(«Сунан» Ибн Маджа, глава «Фитан», раздел «Выход Махди», хадис 4076).
4. В «Муаджам кабир» Табарани:
18261 ـ حدثنا : الحسين بن إسحاق ، ثنا : عبد السلام بن عبد الحميد ، ثنا : أبو المليح الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : ذكر المهدي عند النبي (ص) ، فقال : من ولد فاطمة (ر).
От Саида ибн Мусейиба от Умм Салама:
Возле Посланника Аллаха (С) сказали о Махди, и он сказал: «Он — из потомков Фатимы».
(«Муаджам кабир», хадис 18261).
5. В «Мустадраке» Хакима:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : أحمد بن عبد الملك ، ثنا : أبو المليح الرقي ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، قال : كنا عند أم سلمة ، فتذاكرنا المهدي ، فقالت : سمعت رسول الله (ص) يقول : المهدي من ولد فاطمة.
От Саида ибн Мусейиба:
Мы были у Умм Салама и говорили о Махди. И она сказала: «Я слышала, что Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из числа потомков Фатимы»».
(«Мустадрак», глава «Фитны», раздел «Выход Махди», хадис 4086).
6. Альбани приводит этот хадис и называет его «сахих»:
عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : المهدي من عترتي من ولد فاطمة ، ( صحيح )
От Умм Салама:
Я слышала, как Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из моего рода, из числа потомков Фатимы».
(«Тахридж хадис набави шариф» Альбани, номер 3603).
7. В «Канзу ль-уммаль»:
عن علي قال : المهدى رجل منا من ولد فاطمة
От Али: «Махди — человек, который будет из нашего числа, из потомков Фатимы».
(«Канзу ль-уммаль», хадис 39675).
8. Суюти приводит:
ـ المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة.
Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из моего рода, из потомков Фатимы».
(«Джамиу сагир», том 2, С. 672, хадис 9241).
9. Абдуллах ибн Ади приводит в «Камиль»:
ثنا : إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا : سويد بن سعيد ، ثنا : سفيان بن عيينة ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله (ص) : المهدي من ولد فاطمة ، قال الشيخ : هكذا ثناه ، عن سويد فقال : المهدي من ولد فاطمة.
От Абдуллаха, что Посланник Аллаха (С) сказал: «Махди — из потомков Фатимы».
(«Камиль», том 3, С. 428).
10. Миззи приводит:
أخبرنا به : أحمد بن شيبان ، وإبراهيم بن إسماعيل بن علوي ، قالا : ، أنبئنا : أبو جعفر الصيدلأني ، قال : ، أخبرنا : أبو علي الحداد ، قال : ، أخبرنا : أبو نعيم الحافظ ، قال : ، حدثنا : عبدالله بن جعفر ، قال : ، حدثنا : إسماعيل بن عبدالله ، قال : ، حدثنا : عمرو بن عثمان الرقي ، وعمرو بن خالد المصري ، قالا : ، حدثنا : أبو المليح ، عن زياد بن بيان ، عن علي بن نفيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة ، قالت : دخل علي النبي (ص) وهو مسرور ، فقال : ألا أبشركم ، المهدي من ولد فاطمة ، وقال عمرو بن خالد : ذكر النبي (ص) المهدي فقال : هو من ولد فاطمة.
От Умм Саламы:
Посланник Аллаха (С) пришёл ко мне, будучи радостным, и сказал: «Не обрадовать ли вас? Махди — из потомков Фатимы».
И от Амру ибн Халида:
Посланник Аллаха (С) упомянул Махди и сказал: «Он — из потомков Фатимы».
(«Тахзибу ль-камаль» Миззи, том 9, С. 437).
Итак, как мы видим, хадис «сахих» в источниках «ахлу сунна» говорит, что Махди будет из числа потомков Фатимы (мир ей). Удивительно, что «ахлу сунна» видят все эти хадисы, но при этом отказываются признавать очевидное! Разумеется, и сейчас они тоже скажут, что потомков Фатимы (А) много, и Махди, который придёт в будущем, будет кем-то из их числа, и мы точно не знаем, кем именно. Тогда как если бы они сопоставили хадис о двенадцати правителях, который есть в их самых достоверных источниках, с этим хадисом, им стало бы ясно как белый день, что Махди — последний из этих двенадцати.
Призываем каждого объективного читателя лишь взглянуть на эту цепочку достовернейших хадисов из источников «ахлу сунна»:
1. Хадис «Сакалейн»: «Я оставляю вам две драгоценности — Книгу Аллаха и мой род, Ахль уль-Бейт. Они не отделятся друг от друга, пока не присоединятся ко мне у райского источника».
Этот хадис говорит о том, что род Пророка (С) неотделим от Корана, стоит с ним на одном уровне и что право прямого руководства уммой и человечеством принадлежат этому роду. Это как математика: если право руководства принадлежит одной драгоценности, то оно должно принадлежать и второй. Ведь они не отделимы друг от друга.
2. Хадис о «двенадцати правителях»: «После меня будут 12 правителей, и все они — из курайшитов».
Мы спрашиваем у «ахлу сунна»: кто эти двенадцати правителей? Нет никакого ответа. Если подсчитать «праведных халифов», либо Омейядов, либо Аббасидов, то получится либо меньше, либо больше, чем двенадцать.
Так кто эти двенадцать? Ответ есть только у шиитов. Нет сомнения, что эти двенадцать — это двенадцать человек из числа одной из «двух драгоценностей» — рода Пророка (С), о котором говорит хадис Сакалейн.
3. Наконец, хадис о том, что Махди — из числа потомков Фатимы (А), который Альбани назвал «сахих», как мы видели. Разве не ясно, что речь идёт о тех же самых потомках, о которых говорит хадис «Сакалейн» и хадис о «двенадцати правителях»?
«Ахлу сунна» говорят: «Да, Махди — из числа каких-то потомков Фатимы, но мы не знаем каких. Когда он придёт, это выяснится». На хадис о «двенадцати правителях» они говорят: «Да, есть двенадцать правителей после Пророка (С), но мы не знаем, кто это. Это какие-то люди. Может быть, некоторые из них были в прошлом, может быть, некоторые будут в будущем. Мы не знаем точно».
И так — обо всём… По поводу хадиса о присяге Имаму времени («кто не знает Имама своего времени — умер смертью джахилии) они говорят: «Да, есть такой хадис, да, он достоверный. Но мы не знаем точно, что он означает… Может быть, имам времени — это имам Шафии или имам Абу Ханифа… Может быть, еще кто-то. Мы не знаем». По поводу хадиса «Гадир» они говорят: «Да, Пророк (С) остановил тысячи сподвижников под палящим солнцем, да, он поднял руку Али (А). Но он всего лишь хотел сказать, что Али — его друг…»
И так далее во всем… Может быть, пора перестать обманывать самих себя и взглянуть в глаза истине?
Признание учёными «ахлю сунна» рождения Имама Махди (А) + скрины
Вера в приход спасителя, назначенного Всевышним, присуща всем божественным религиям. В Исламе этот спаситель носит прозвище «Махди» («Ведомый»). Практически все исламские течения согласны в том, что Махди (А) придёт в конце времён, будет иметь такое же имя как Последний Пророк (ДБАР) и наполнит землю справедливостью и правосудием. Шииты убеждены, что Махди (А) — это существующая в настоящее время личность, а именно — двенадцатый Имам из рода Пророка (ДБАР), сын одиннадцатого Имама Хасана Аскари (А), рождённый в 255 году хиджры и ушедший в сокрытие после смерти своего отца.
В этой статье мы приведём признание ряда «суннитских» учёных о рождении в 255 году хиджры сына Имама Аскари (А) по имени Мухаммад. Хотя некоторые из этих учёных прибавили к данным признаниям ложные сведения разного рода, для нас важен сам факт того, что они удостоверили: сын Имама Аскари (А) был рождён на свет. Ибо в последнее время ваххабиты распространяют лживые материалы, отрицающие сам факт его рождения.
1. Шамс уд-Дин Захаби — один из самых больших «суннитских» учёных в области риджаля, хадиса и истории. В целом ряде своих книг он говорит о том, что Хасан Аскари (А) имел сына по имени Мухаммад.
Так, в книге «Ибр фи хабар», т. 1, с. 381 он пишет:
وفيها [سنة 256 ه] محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة و تلقبه بالمهدي وبالمنتظر وتلقبه بصاحب الزمان وهو خاتمة الاثنى عشر«И в этом году (256 год, по Захаби) был рождён на свет Мухаммад сын Хасана Аскари, которому рафидиты дают такие прозвища как „Преемник доводов“, „Махди“, „Ожидаемый“, „Повелитель времени“, и он — последний из
Анти Антируссий. "Мономах(ди)-проторусический"...Коронавирус это код ( коронаруси в Нави)
2 прочтения
Вчера
ПРАВДА О ЧЕЛОВЕКЕ - Семиглавый РУГЕВИТ, 12 Нидан и ЧЕТЫРЕ ИСТИНЫ
4 октября
57:13
1,0×
Золото Моисея
Патент № 666 (2020/060606) от Билла Гейтса, и компании Microsoft
Золото Моисея
В помощь СВЯТОРУССКИМ ЛЮДЯМ
Вакцины нет и не будет, коронавирус ( коронаруси в нави) постоянно мутирует.... Под видом вакцинации люди получать химическую кастрацию и чипизацию:
Билл Гейтс, вакцинация и чипизация под знаком 666,6
факт глубокой взаимосвязи между такими структурами как Rockefeller Foundation, Microsoft, фармацевтическим лобби и Всемирным банком - налицо.
11 яблоко сефирота -Бездна
Жест в виде поднятого вверх указательного пальца был заимствован у протоязычников Средиземноморья, в первую очередь у протогреков, у которых он символизировал невидимую связь с миром богов. Корни всего вверху а не внизу!!!( не как у раввинов)... А следовательно центр-символ миноры как и сама минора иной, не звезда Давида :
Месяц под косой блестит, А во лбу звезда горит; А сама-то величава, Выступает, будто пава; А как речь-то говорит, Словно реченька журчит. Князь царевну обнимает, К белой груди прижимает И ведет ее скорей К милой матушке своей... Центр-символ мономах-(ди)-проторусический:
Навь у славян – это загробный мир. Здесь живут предки после смерти.
Древние славяне в отличие от современных взглядов не делили все на «черное» и «белое», на ад и рай. И Навь – наисветлейшее место после Прави. В Нави нет страданий, там души людей отдыхают после Яви, перед будущем своим воплощением. Навь еще разделяли на несколько миров: эфирный, астральный и ментальный. Корона Руси в Нави, а не в аду!!!
Направление ладоней ОгненноХриста Беларуси ( Белой Руси)
Направление ладоней ОгненноХриста Беларуси ( Белой Руси)
Направление антиладоней антиОгненноХриста Мошиаха антиБелоруси
Направление антиладоней антиОгненноХриста Мошиаха антиБелоруси
Направление антиладоней антиОгненноХриста Мошиаха антиБелоруси
В помощь СВЯТОРУССКИМ ЛЮДЯМ
Направление антиладоней антиОгненноХриста Мошиаха антиБелоруси
Не семь! А семь пядей по семь пядей в, от,и ко лбу. 49 пядей которые протосемь проторусических дорог к небесам... Да ликвидируется светоприображением АД!!! Чувств, мыслей, поступков,желаний,действий,бездействий,речи,без речи и тело человече...ЧЕЛО(ТЕЛО) ВЕЧНОСТИ !!!
Симметрия неживой природы строится на основе ортогональных, прямо угольных решеток. Пропорции, характерные для многих творений живой природы, строятся на основе правильного пятиугольника, геометрия которого связана с десятичным делением круга и пропорцией пяди золотого сечения.
Весь мир загоняют в бездну враги огненного Христа Руси. Враги живущие по повадкам. Не враги живущие по поступкам. Ты кто из перечисленных?! Остальное додумай сам(а)!!!
С Каким свойством символа ты скликаешься??? Тем и являешься...И попираешься...
Н. Рукмитд
Н. Рукмитд
Вертикаль
- Куда улетают птицы?
- За млечно-синюю даль,
Где солнце небесной тряпицы
Кровавит дождей вертикаль.
- Куда падают звёзды?
- На листья с искрящей росой,
И ниже, на травные всходы,
В ветров отпечаток босой...
- Зачем умирают люди?
Мрачнеют могил версты?
- Чтоб в высшей родиться сути,
К которой идёшь и ты.
- Что значит родится в сути?
- Сочастья познать восторг.
И то осознать без мути,
Что ты есть безсмертный бог.
В ладони проблеск водицы
И брызг синевы хрусталь.
Свет солнца небесной тряпицы,
В ночь звёздных дождей вертикаль...
двенадцати».
Внимание: чтобы пролистать страницы скрина, кликните по стрелке сбоку или по указателю снизу скрина!
2. Ибн Хаджар Аскалани — другой крупнейший «суннитский» учёный в области риджаля и хадиса. В книге «Лисану ль-мизан» (т. 2, с. 460) он пишет в разделе, посвящённом Джафару ибн Али — брату Имама Аскари (А):
جعفر بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني أخو الحسن الذي يقال له العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية ووالد محمد صاحب السرداب«Джафар ибн Али — брат Хасана, которого называют „Аскари“, и он — одиннадцатый Имам имамитов и отец Мухаммада».
3. Ибн Хаджар Хейсами в своей книге «Ас-саваику ль-мухрика» (с. 207) говорит, что Имам Аскари (А) имел сына, которому было пять лет на момент смерти отца:
ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة ، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر«Хасан Аскари не имел другого ребёнка, кроме Абу Касима Мухаммада Худжжа, которому было пять лет на момент смерти отца. Однако Аллах дал ему мудрость (его пятилетнему сыну), и его называют „Каим“, „Мунтазар“».
4. Ибн Асир в книге «Муатабар камиль фи тарих» (с. 249—250) говорит, что Хасан Аскари (А) имел сына по имени Мухаммад:
وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع). وهو أبو محمد العلوي العسكري وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الامامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرا وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.«Хасан ибн Али умер в 260 году хиджры. И он — отец Мухаммада, одного из Имамов шиитов, появления которого они ждут из подвала».
5. Абу Фада в книге «Мухтасар фи ахбари ль-башар» (т. 2, с. 45) пишет:
وكانت ولادة الحسن العسكري المذكور، في سنة ثلاثين ومائتين، وتوفي في سنة ستين ومائتين في ربيع الأول، وقيل في جمادى الأولى، بسرمن رأى، ودفن إِلى جانب أبيه علي الزكي المذكور، والحسن العسكري المذكور، هو والد محمد المنتظر، صاحب السرداب، ومحمد المنتظر المذكور هو ثاني عشر الأئمة الاثني عشر، على رأى الإِمامية، ويقال له القائم، والمهدي، والحجة. وولد المنتظر المذكور، في سنة خمس وخمسين ومائتين.«Хасан Аскари был рождён в 230 году хиджры и умер в 260 году в городе Самарра и похоронен рядом со своим отцом Али аз-Заки. И Хасан Аскари — отец Мухаммада Мунтазара, который является двенадцатым Имамом шиитов, согласно принятому у них убеждению. Его называют „Каим“, „Махди“, „Худжжат“. Он родился в 255 году».
6. Салах уд-Дин Сафади в книге «Аль-вафи биль вафият» (т. 2, с. 249) пишет:
الحجة المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن على الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن محمد الباقر بن زين العابدين على بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم الحجة المنتظر ثاني عشر الأيمة الأثني عشر هو الذي تزعم الشيعة انه المنتظر القائم المهدي وهو صاحب السرداب عندهم وأقاويلهم فيه كثيرة ينتظرون ظهوره آخر الزمان من السرداب بسر من رأى ولهم إلى حين تعليق هذا التاريخ أربع مائة وسبعة وسبعين سنة ينتظرونه ولم يخرج ولد نصف شعبان سنة خمس وخمسين.«Худжжа Мунтазар, Мухаммад сын Хасана Аскари… двенадцатый Имам шиитов… родился в середине месяца шаабан в 255 году хиджры».