У Тициана есть странная, на первый взгляд, картина, на которой изображены три человеческие головы — старика в красной шапке, зрелого мужчины и юноши, и три звериные — угадываются волк, лев и собака. Становится понятнее, когда узнаешь название картины — "Аллегория благоразумия". Еще более проясняется смысл изображенного после того, как знакомишься с написанной вверху фразой: «Исходя из прошлого человек действует благоразумно в настоящем, дабы не повредить будущему».
Вот оно что! Люди олицетворяют собой прошлое, настоящее и будущее, что касается зверей, то, видимо, они символизируют те опасности, которых можно избежать благодаря благоразумию.
В надписи, кстати, прекрасно выражена суть этого качества. Благоразумный человек опирается на опыт прошлого и поступает так, чтобы его поступок не принес в будущем чего-то плохого. А вот неблагоразумный человек поступает, как его левая пятка захотела в данный момент, вообще не думая ни о чем, кроме своих хотелок. И последствия этого могут быть самыми ужасными. Благоразумие предполагает работу мысли. неблагоразумие — порыв, страсть, полное расхождение с логикой. Но, кстати, некоторым людям свойственно поэтизировать именно это. Например, Владимир Маяковский писал: "Пускай седины обнаруживает стрижка и бритье, Пусть серебро годов вызванивает уймою, надеюсь, верую — вовеки не придет ко мне позорное благоразумие".
Позорное благоразумие... мдэ. Что ж, он был поэтом, человеком чувств и эмоций, ему простительно. Во всяком случае, своей дуростью он навредил только себе.
Иное дело — отсутствие благоразумия у политиков, от решений которых напрямую зависит жизнь тысяч и даже миллионов людей, даже всего человечества. Тут, как говорится, расхлебывать чьё-то конкретное неумение думать стратегически, неумение понимать последствия своих поступков, ставить верные цели, приходится всем миром. Очень большими ложками расхлебывать... Платон не зря считал благоразумие одной из семи основных добродетелей, умный был человек. Благоразумие предполагает, что надо выбирать разумные, продуманные средства достижения цели, а сама цель должна быть направлена не на разрушение, уничтожение или иной вред кому-то, а на сохранение, созидание и пользу.
Цицерон включал в благоразумие три составные части — память (memoria), понятливость (intelligentia) и предусмотрительность (providentia). Соглашусь. Благоразумные люди умны. Они умеют просчитывать варианты, видят возможные последствия своих поступков, делают выбор в пользу наиболее разумного из них. Благоразумие предполагает предусмотрительность. И, повторю — оно всегда ориентировано на благо. И кстати, неблагоразумие опять-таки всегда так или иначе наказывается.
Так что, давайте, будем благоразумны. 🙂