И снова старые газеты.
Блины - кушанье масленичное. Однако в этом году их было не грех затеять и в ночь на Макария Великого, который издревле отмечался на Руси 1 февраля. Сам православный святой к блинам, правда, отношения не имеет, зато в ночь с последнего январского дня на первый февральский свершилось зимнее новолуние и начался Год Кабана по восточному календарю.
Мифическому кабану и было суждено впервые даровать миру те самые блины, которые так радуют нас в морозные зимние праздники. Кандидат исторических наук Светлана Жарникова, многие годы изучающая происхождение северных обычаев и ритуалов, пересказала мне удивительный фрагмент индийских “Вед”, как именуется древнейший в мире литературный памятник. Сложенные более двух тысячелетий до новой эры “Веды” повествуют, что бог - творец в образе исполинского вепря - а вепрь и кабан одно и то же - поднял землю из пучины океана. Из трех комьев земли, оставшихся на его клыках, он сделал три лепешки и повелел людям чтить себя в этих хлебах как отца, деда и прадеда.
Ведическое сказание удивительно перекликается с обычаем, бытующим на русском Севере. В Вологодской и Архангельской областях и на свадьбы, и на похороны с незапамятных пор пекут три ритуальных хлеба или три блина, посвящаемых предкам. Но тот же обычай встречается у памирских таджиков и кафиров Афганистана.
Цепочку загадочных совпадений продолжают орнаменты, сохранившиеся на старинных северных, вышивках. Их абсолютное сходство с древнейшими орнаментами Индии подсказывает, что о случайном повторении узоров не может быть и речи.
Диссертация Светланы Жарниковой и была посвящена обоснованию гипотезы о том, что нынешний европейский Север России еще в доисторические времена стал легендарной прародиной арийских племен, вытесненных с началом оледенения на знойный юг. Часть древних обитателей Севера нашей Родины ушла, но какая-то часть осталась. Остались обычаи и предания, с течением веков, отразившиеся в русских праздниках и обрядах. Лепешки с клыков вепря стали ритуальными хлебами и святочными да масленичными блинами.
Воспоминание о коме земли, из которого вепрь вылепил первый в мире блин, бросает свет и на происхождение знаменитого народного афоризма. Первому блину быть комом отнюдь не из-за неумения хозяйки. Первый блин северяне клали на окно или на божницу специально для душ умерших.
И был он как бы олицетворение того самого кома, той горсти земли, что принято и по сей день бросать в могилу. Но горести сменяются радостями. Вот и “обязанности” блинов в жизни северян не сводятся к печалям. Блины с масленичного или святочного стола приходилось отведывать каждому из нас.
“Российская газета”
Напечатано в газете "Алапаевская искра" №26 от 4 марта 1995г.