Здравия!
В одной из своих старых статей о русах и норманах, я назвала как-то русов народом-призраком, который внезапно появляется в довольно неоднозначном статусе и сразу в огромных количествах.
Много, одним словом, по этим русам раннего периода (до Рюрика) вопросов.
И вот в качестве реакции на эти мои слова один из комментаторов сослался на слова Лиутпранда Кремонского (жил во второй половине Х в н. э.) который был епископом в родной Ломбардии, где и находится Кремона.
Позже он был послом в Византии, в связи с чем и упоминал русов, совершивших к тому времени поход на Константиноволь.
Итак, комментарий:
«Народ-призрак? О чём вы автор? Читайте епископа Кремонского, который, будучи послом в Византии, писал:
«В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Rousios, мы же по их месту жительства зовём «норманнами».
Ведь на тевтонском языке «норд» означает «север», а «ман» — «человек»; отсюда — «норманны», то есть «северные люди». Королём этого народа был Ингер.
То есть получается, что византийцы реально называли Rousios славян и их же итальянцы называли норманнами. Или может вы знаете другой народ, которым управлял Ингер???»
Лиутпранд писал о русах-норманнах уже после того, как они появились на арене и сгоняли на Константинополь. Народом-призраком они были ранее.
А к этому времени уже пошли отождествления и не всегда ясно было, когда, говоря о руси, имеют ввиду те самих варягов-русь, а когда всех, кто жил на тогдашней Руси, которая уже стала зваться по имени русов.
Местные финно-угры и тюрки тоже прекрасно участвовали в этих походах, однако их никто не выделял же. Русь да и русь. Или вообще "тавроскифы", хотя к тому времени ни скифов, ни, тем более тавров и близко не было.
Видимо, уже в ту пору все, кто был из будущего СССР, считались русскими, так же как и для нас все жители Византии были греками, хотя на самом деле там был жуткий этнический коктейль.
- Поэтому в этот период русы уже не призраки, но границы этнонима уже явно размываются. Так Ингер может быть славянином-русиос, но может быть и норманном-русиос. Увы, епископ в эти детали не вдается.
При этом стоит отметить, что он не говорит, что славяне – русиос, а правят ими норманны. Нет, он говорит, что те, кого греки зовут русиос – это норманны и есть, что только добавляет пылу-жару норманнистам.
Правда, легче им – норманнистам – от этого станет ненадолго, ибо термин «норманн» не всегда относился только к скандинавам: порой так называли и жителей центральной Европы, когда о них говорили более южные народы. Случалось такое и неоднократно.
Собственно, и в наше время жители Ростова будут северянами для саудита, тогда как для москвича – вряд ли.
В свете того, что Лиутпранд был епископом Кремоны, вполне естественно, что норманнами для него могли быть почти все, кто севернее родной Ломбардии (север Италии).
При этом в своих трудах он записал в норманны не только русов, но и печенегов, хазар и еще кого-то (венгров или болгар – уже не помню, да и не суть уже, раз даже печенеги стали норманнами).
Так что его сообщение столь обобщенное, что фактически говорит только об одном – какой-то северный с точки зрения итальянца народ русь и в самом деле ходил на Константинополь.
Во всяком случае, ему об этом рассказывали, ибо сам он очевидцем не был.
Надеюсь, заметка была полезной.
До встречи!