Самым интересным в этом романе показались вставные главы: выступления и доклады главного героя, его дневниковые записи и толкование Веданты (одного из индуистских течений).
Иван Ауслендер - ученый-санскритолог средних лет, случайно втянутый в политику в начале десятых годов. Помните, наверное, выборы в Госдуму 2011 года и те толпы протестующих, не согласных с итогами, вышедшие на улицы Москвы и Петербурга? Так вот, Ауслендер - среди тех самых «белоленточников». Но протест «подмораживается», и главный герой, к этому времени разочарованный и в жизни, и в науке, и в политике, уходит в бизнес - как раз растет товарооборот с Индией. Деньги позволяют ему поездить за границу, не просто мир посмотреть, а поучаствовать в конференциях по санскриту.
Ауслендер - с немецкого «иностранец». Фамилия герою досталась от прадеда, вернувшегося в Россию из немецкого плена после первой мировой. Запись в документе об иностранном гражданстве в революционные годы восприняли как фамилию. В общем-то, вполне оправданно автор наделяет своего героя этим именем: он чужеземец на родине, но и за ее пределами (Иван) не находит ничего достойного интереса.
Жизненный кризис (там еще и понимания с женой нет) отягощается серьезной болезнью, и в больнице к Ивану является незнакомая девушка, которая называет его своим учителем. Последние главы романа - это как раз объяснение «Веданты» молодым последователям.
В целом, роман читал по диагонали, хотя он неплох. Герой почему-то вызывает мало сочувствия, но есть несколько очень проникновенных глав.
Если совсем упрощать смысл книги, то все в этом мире, простите за тавтологию, бессмысленно, кроме пути к нирване (не уверен, что точно определяю это состояние в индуизме).