Город Чатал-Хююк, расположенный в южной части современной Турции, около города Конья, представляет собой важное свидетельство одного из ключевых этапов в истории человечества — перехода от кочевого образа жизни к оседлому земледелию. Хотя этот древний поселок не является самым старым или самым крупным поселением эпохи неолита, его значение трудно переоценить, особенно в контексте появления искусства как неотъемлемой части жизни первых оседлых людей.
Привет! Меня зовут Артур, я увлекаюсь историей и веду свой Телеграм-канал "Века Древних", где публикую фотографии древних артефактов и исторических мест. Мне интересно исследовать прошлое, делиться уникальными находками и рассказывать о культурных и археологических сокровищах со всего мира.
Чатал-Хююк существовал около 9000 лет назад и насчитывал до 8000 жителей. Люди здесь впервые начали переходить от охоты и собирательства к постепенному освоению земледелия и одомашниванию животных. Этот переход от кочевого к оседлому образу жизни — одно из важнейших изменений в истории человечества, которое навсегда изменило его существование. И именно в этом поселении появляется искусство, как живопись, так и скульптура, что, судя по всему, играло новую, важную роль в жизни этих людей.
Интересно, что улиц в Чатал-Хююке не было вовсе. Дома строились вплотную друг к другу, а жители перемещались по крышам и спускались в свои жилища через отверстия в потолках с помощью лестниц. На крышах также располагались общие печи, вокруг которых, вероятно, проходили различные общественные мероприятия.
Погребальные традиции поселения также заслуживают внимания. Подобно тому, как это происходило в Иерихоне, умерших хоронили прямо под полами домов. Иногда черепа умерших покрывали штукатуркой, чтобы придать им вид живых лиц. Примечательно, что различий в погребениях по полу или богатству почти не наблюдалось. Единственные тела, которые подвергались особому уходу и украшались бусами, а также покрывались охрой, — это тела детей. Археологи полагают, что это связано с изменениями в социальной структуре: оседлый образ жизни требовал большего количества детей для выполнения трудовых задач, обмена и передачи наследства.
Искусство буквально повсюду среди археологических находок Чатал-Хююка. Геометрические узоры и изображения животных и людей украшают стены домов. Узоры из ромбов и зигзагов изящно переплетаются на гладко оштукатуренных поверхностях. Люди изображены в виде небольших скульптур, а барельефы с парными изображениями леопардов украшают стены некоторых комнат. Картины охоты изображают сцены с диким быком, что подтверждает важную роль искусства в повседневной жизни этого древнего общества.
Наиболее известная находка из Чатал-Хююка — фигурка крупной женщины, сидящей между двумя большими кошачьими хищниками. Такие фигурки, изображающие как людей, так и животных, были сделаны из различных материалов, но большинство из них были небольшими и выполнены из плохо обожженной глины. Интересно, что эти скульптурки чаще всего находят в мусорных ямах, а также в стенах печей, полов, заброшенных домов и даже встроенных в стены. Многие из них носят следы царапин, проколов или поломок. Археологи полагают, что эти фигурки могли использоваться в качестве оберегов или символов для исполнения желаний.
Практически в каждом раскопанном доме находили украшения на стенах и платформах, особенно в центральных комнатах. Эти декоративные работы регулярно обновлялись: судя по всему, штукатурка в основных комнатах переделывалась каждые несколько месяцев или сезонов. Как геометрические узоры, так и фигуративные изображения пользовались популярностью. Исследователи предполагают, что геометрические изображения на стенах, возможно, были связаны с погребенными поблизости детьми.
Фигурные изображения чаще всего касаются мира животных. Например, можно встретить изображение двух журавлей, стоящих перед лисой, или сцены с участием людей, такие как коршун, клюющий человеческое тело, или охотничьи сцены. Барельефы также встречаются достаточно часто, и, как правило, они изображают животных: парные изображения животных или фигуры, напоминающие людей. Некоторые из этих рельефов изображают, вероятно, медведей, богинь или просто людей с необычными позами — с раскинутыми руками и ногами, причем их головы, руки и стопы были удалены, скорее всего, когда дом забрасывали.
Одним из самых удивительных видов искусства, найденных в Чатал-Хююке, являются инсталляции из остатков животных, а наиболее впечатляющие из них — бычьи черепа. В некоторых домах главные комнаты были украшены несколькими бычьими черепами, вмонтированными в стены или платформы, их рога угрожающе выступали в пространство комнаты. Иногда черепа раскрашивались в охряной красный цвет. Помимо черепов, в стены и платформы встраивались зубы, клювы, бивни и рога других животных, которые также покрывались штукатуркой и раскрашивались. Судя по всему, древние жители Чатал-Хююка особо ценили острые части животных и возвращали домой именно их.
Как можно объяснить такую традицию украшать интерьеры останками животных? Подсказка может быть в том, каких именно животных изображали и использовали. Интересно, что большинство изображенных животных были дикими, а не одомашненными. Хотя одомашнивание животных активно развивалось в этот период, мясо, которое употребляли жители, в основном принадлежало диким животным, особенно быкам. Исследователи полагают, что выбор таких изображений и мяса для питания связан с тем, что общество Чатал-Хююка находилось на пороге важной культурной перемены, и в искусстве и повседневной жизни отдавалось предпочтение воспоминаниям о временах, когда охота играла гораздо большую роль в выживании.
Если вам было интересно, подписывайтесь на мой канал @agesofancients.
Там я делюсь фотографиями древних артефактов и исторических мест, сопровождая их познавательными описаниями и уникальными деталями.