В сатсанге мы все время указываем на Я как эквивалент нашего естественного Бытия, существование без усилий. В нашей традиции это называется «сахаджа самадхи», термин из санскрита. Мы указываем на Вечное, Непреходящее, существующее сейчас — ТО. Это не поддается ни объяснению, ни описанию, ни познанию посредством опыта. И, тем не менее, мы есть ТО. Каждый из нас. Это звучит, наверное, абсурдно, когда я говорю:
«Это непознаваемо, но, тем не менее, я есть ТО». Тело находится здесь, мозг, более или менее активный, — тоже здесь, то есть здесь существуют тело и ум, а также нечто не поддающееся описанию — жизненная сила, не объясненная пока наукой.
Как правило, наше сознание несет на себе отпечаток идентификации с телом и умом, чувствами и мыслями. Но мы знаем, что наше тело не вечно. Тело преходяще. Оно пришло, существует и должно будет уйти. Мысли тоже приходят и уходят. Они всегда связаны с эмоциями, которые вызывают в организме цепь биохимических реакций, чрезвычайно важных для поддержания жизненных процессов. Чувства тоже приходят и уходят, они не вечны. То есть они не истинны.
Недавно в результате потери сознания я снова пережил некий опыт, который можно расценивать как доказательство. Мы говорим: «Я потерял сознание». То, что при этом есть, и есть ТО, на что я указываю. Я не могу сказать, что это было какое-то познание, потому что отсутствовал сам познающий. Сейчас я могу говорить об этом как познающий, так как событие, связанное с потерей сознания, казалось бы, находится в прошлом.
Но для меня лично оно находится не в прошлом, а является настоящим. То, что существует всегда, — то, что некоторые люди называют «небесами», есть блаженство, чудо, свет. Нет ни познающего, ни познания, есть только Бытие. Впрочем, это не значит, что для того, чтобы познать, кто мы есть, нам нужно потерять сознание. Многие люди теряют сознание, но не могут использовать это для осознания, а сразу же по возвращении сознания снова идентифицируют себя с телом и умом.
Также, в промежутке между бодрствованием и бессознательным состоянием большинство из них, вероятно, испытывает страх. Страх от того, что ускользает сознание тела. Этот страх и накладывает свой отпечаток на данный опыт. Есть люди, пережившие мнимую смерть или пережившие состояние, близкое к смерти, эти люди рассказывают удивительные вещи. Но и без подобного рода опытов для меня было и остается абсолютно ясным то, кто я есть.
Из книги «Единство».
