Книга Исход
Глава 38
1 {Жертвенник для всесожжений} Жертвенник для всесожжений высотой три локтя был сделан из акации. Он был квадратным: пять локтей в длину и пять в ширину.
2 Они сделали по рогу на каждом из его четырех углов так, что рога и жертвенник составляли одно целое, и покрыли жертвенник бронзой.
3 Из бронзы они сделали всю его утварь: горшки, лопатки, кропильные чаши, вилки для мяса и противни.
4 Они сделали для него решетку, бронзовую сетку, вровень с краями жертвенника, на середине его высоты.
5 Они отлили бронзовые кольца для шестов на четырех углах бронзовой решетки.
6 Потом они сделали шесты из акации и покрыли их бронзой,
7 вложили шесты в кольца так, чтобы они были по обеим сторонам, чтобы носить жертвенник. Они сделали его из досок, полым внутри.
8 {Бронзовый умывальник} Они сделали бронзовый умывальник с бронзовым основанием из зеркал женщин, служащих при входе в шатер собрания.
9 {Двор скинии} Затем они сделали двор. Южная сторона была сто локтей в длину, отделенная завесами из крученого льна,
10 с двадцатью столбами на бронзовых основаниях, с серебряными крюками и соединениями на столбах.
11 Северная сторона также была сто локтей в длину, с двадцатью столбами на бронзовых основаниях, с серебряными крюками и соединениями на столбах.
12 Западная сторона была пятьдесят локтей в ширину, отгороженная завесами, с десятью столбами на основаниях, с серебряными крюками и соединениями на столбах.
13 Восточная сторона, к восходу солнца, также была пятьдесят локтей в ширину.
14 На одной стороне от входа были завесы пятнадцати локтей в длину, с тремя столбами на основаниях,
15 и на другой стороне от входа были завесы пятнадцати локтей в длину, с тремя столбами на основаниях.
16 Все завесы вокруг двора были из крученого льна.
17 Основания для столбов были бронзовыми, крюки и соединения на столбах - серебряными, а их верх - посеребренными. Все столбы двора имели серебряные связки.
18 Завеса ко входу во двор была из голубой, пурпурной и алой пряжи и крученого льна, украшенная шитьем. Она была двадцать локтей в длину и пять локтей в высоту, вровень с завесами двора,
19 и для нее четыре столба на бронзовых основаниях. Крюки и соединения столбов были серебряными, а верх - посеребренным.
20 Все колья для скинии и окружающего двора были бронзовыми.
21 {Опись материалов} Вот опись того, что было израсходовано на постройку скинии - скинии свидетельства - составленная по повелению Моисея левитами под началом Ифамара, сына священника Аарона.
22 (Веселеил, сын Урии, внук Хура, из рода Иуды, сделал все, как повелел Моисею Господь;
23 с ним был Аголиав, сын Ахисамаха, из рода Дана, ремесленник, художник и вышивальщик по голубой, пурпурной и алой ткани и тонкому льну).
24 Золота, принесенного в дар на работы в святилище, было двадцать девять талантов семьсот тридцать шекелей по весу шекеля скинии.
25 Серебра от членов общества, прошедших перепись, было сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять шекелей по весу шекелю святилища:
26 одна бека (то есть половина шекеля по весу шекеля святилища) с каждого мужчины, кто прошел перепись, от двадцати лет и старше, общим числом шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят мужчин.
27 Сто талантов серебра пошло на литье оснований для святилища и завесы: сто талантов на сто оснований, по таланту на основание.
28 Тысяча семьсот семьдесят пять шекелей ушло на то, чтобы сделать крюки для столбов, покрыть верх столбов и сделать их соединения.
29 Пожертвованной бронзы было семьдесят талантов и две тысячи четыреста шекелей.
30 Она пошла на основания для входа в шатер собрания, бронзовый жертвенник с бронзовой решеткой и всю его утварь,
31 на основания для двора и для входа в него и на все колья для скинии и двора.
(Исх.38:1-31)
КОММЕНТАРИИ ЛОПУХИНА АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА
1−7. Устройство жертвенника всесожжения. 8. Устройство умывальника. 9−20. Двор скинии. 21−31. Сумма народных приношений.
Исх 38:1. И сделал жертвенник всесожжения из дерева ситтим длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, четыреугольный, вышиною в три локтя;
Исх 38:2. и сделал роги на четырех углах его, так что из него выходили роги, и обложил его медью.
Исх 38:3. И сделал все принадлежности жертвенника: горшки, лопатки, чаши, вилки и у́гольницы; все принадлежности его сделал из меди.
Исх 38:4. И сделал для жертвенника решетку, род сетки, из меди, по окраине его внизу до половины его;
Исх 38:5. и сделал четыре кольца на четырех углах медной решетки для вкладывания шестов.
Исх 38:6. И сделал шесты из дерева ситтим, и обложил их медью,
Исх 38:7. и вложил шесты в кольца на боках жертвенника, чтобы носить его посредством их; пустой внутри из досок сделал его.
Устройство жертвенника всесожжении. См. толк. 1−8 ст. гл. 27.
Исх 38:8. И сделал умывальник из меди и подножие его из меди с изящными изображениями, украшающими вход скинии собрания.
Исх 38:8 Устройство умывальника. К рассказу 18 ст. 30 гл. об устройстве умывальника настоящий стих делает одно важное добавление, замечая, что он был сделан из «зеркал женских сборищ» (bemarot гаццобот). Согласно переводу LXX («из зеркал постниц»). Филон, Иосиф Флавий и все иудейское предание разумеют под «bemarot» именно женские зеркала, предполагая, что они вошли в состав умывальника, не теряя своего внешнего вида, были к нему припаяны. По словам Филона, священники, умывая руки в умывальнике, смотрелись в бывшее тут зеркало. Что касается русского чтения, то оно возникло благодаря тому, что слово «bemarot» понято в общем значении — «образ, изображение», а выражение «гаццобот» произведено от корня, означающего «красота, изящество». Но какого рода были эти изображения, текст не разъясняет и дальнейшими словами: «украшающими вход скинии собрания». Может быть, это были изображения херувимов.
Исх 38:9. И сделал двор: с полуденной стороны, к югу, завесы из крученого виссона, длиною во сто локтей;
Исх 38:10. столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра.
Исх 38:11. И по северной стороне - завесы во сто локтей; столбов для них двадцать и подножий к ним двадцать медных; крючки у столбов и связи их из серебра.
Исх 38:12. И с западной стороны — завесы в пятьдесят локтей, столбов для них десять и подножий к ним десять; крючки у столбов и связи их из серебра.
Исх 38:13. И с передней стороны к востоку - завесы в пятьдесят локтей.
Исх 38:14. Для одной стороны ворот двора — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три;
Исх 38:15. и для другой стороны [по обеим сторонам ворот двора] — завесы в пятнадцать локтей, столбов для них три и подножий к ним три.
Исх 38:16. Все завесы во все стороны двора из крученого виссона,
Исх 38:17. а подножия у столбов из меди, крючки у столбов и связи их из серебра; верхи же у них обложены серебром, и все столбы двора соединены связями серебряными.
Исх 38:18. Завеса же для ворот двора узорчатой работы из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона, длиною в двадцать локтей, вышиною в пять локтей, по всему протяжению, подобно завесам двора;
Исх 38:19. и столбов для нее четыре, и подножий к ним четыре медных; крючки у них серебряные, а верхи их обложены серебром, и связи их серебряные.
Исх 38:20. Все колья вокруг скинии и двора медные.
Устройство двора скинии. См. толк. 9−19 ст. 27 гл.
Исх 38:21. Вот исчисление того, что употреблено для скинии откровения, сделанное по повелению Моисея, посредством левитов под надзором Ифамара, сына Ааронова, священника.
Исх 38:22. Делал же все, что повелел Господь Моисею, Веселеил, сын Урии, сына Ора, из колена Иудина,
Исх 38:23. и с ним Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышиватель по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани.
Исх 38:24. Всего золота, употребленного в дело на все принадлежности святилища, золота, принесенного в дар, было двадцать девять талантов и семьсот тридцать сиклей, сиклей священных;
Исх 38:25. серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей, сиклей священных;
Исх 38:26. с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек, с каждого поступившего в исчисление, от двадцати лет и выше, по полсиклю с человека, считая на сикль священный.
Сумма народных приношений. По общему признанию, талант равнялся 3000 сиклей; следовательно, 29 талантов 730 сиклей золота (Исх 38:24) составят 87 730 сиклей золота. Признавая, что сикль весит 3 золотника с небольшим, получим около 3 000 фунтов золота. Серебра было собрано 100 талантов и 1 775 сиклей (Исх 38:25), т. е. 301 775 сиклей. И так как серебряный сикль равнялся на наши деньги 80 к., то стоимость серебра достигала 241 420 р.
Исх 38:27. Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы; сто подножий из ста талантов, по таланту на подножие;
Исх 38:28. а из тысячи семисот семидесяти пяти сиклей сделал он крючки у столбов и покрыл верхи их и сделал связи для них.
Исх 38:29. Меди же, принесенной в дар, было семьдесят талантов и две тысячи четыреста сиклей;
Ценность меди определена быть не может.
Исход 38 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/2/38/
ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (с сайта www.gotquestions.org)
Автор: Автором книги Исход является Моисей (Исход 17:14; 24:4-7; 34:27).
Дата написания: Книга Исход была написана между 1440 и 1400 гг. до н.э.
Цель написания: В Божественном понимании, исход израильтян из Египта положил конец периоду угнетения потомков Авраама (Бытие 15:13) и дал начало выполнению обетования Аврааму о том, что его потомки будут не только жить в Земле обетованной, но размножатся и станут великой нацией (Бытие 12:1–3, 7). Целью этой книги может быть названо отслеживание быстрого развития потомков Иакова от Египта до установления теократической нации в их Земле обетованной.
Ключевые стихи: Исход 1:8: «На престол Египта взошел новый царь, который не знал Иосифа». Исход 2:24–25: «Услышал их стоны Бог – и вспомнил Свой договор с Авраамом, Исааком и Иаковом. Бог обратил Свой взор на сынов Израилевых! Бог озаботился их судьбой!» Исход 12:27: «"Это пасхальная жертва Господу. Когда Господь убивал египтян, Он миновал дома сынов Израилевых и пощадил наши семьи". И весь народ склонился и пал ниц пред Господом». Исход 20:2–3: «Я Господь, твой Бог, который вывел тебя из Египта, из неволи. Не должно быть у тебя других богов наряду со Мною».
Краткое резюме: Исход подхватывает повествование книги Бытие о Божьих отношениях со Своим избранным народом, евреями. В книге отслеживаются события с входа Израиля в Египет в качестве гостей Иосифа, который пользовался влиянием в Египте, до того момента, пока они в конечном итоге не были освобождены от жестокого рабства, в которое были введены новым царем, «который не знал Иосифа» (Исход 1:8). Главы 1–14 описывают угнетение евреев фараоном, становление Моисея как их избавителя, язвы, которые Бог навел на Египет из-за отказа их правителя подчиняться Ему, и исход из Египта. Могущественная рука Божья проявляется в чудесах язв – закончившихся смертью первенцев и учреждением первой Пасхи, избавлением израильтян, разделением Красного моря и уничтожением египетской армии. Средняя часть Исхода описывает блуждания в пустыне и чудесную заботу Бога о Своем народе. Но даже хотя Он давал им манну небесную, превращал горькую воду в сладкую, давал воду из скалы, поражал их врагов, написал Закон на каменных скрижалях Своей собственной рукой и показывал Свое присутствие в форме столба из огня и облака, люди постоянно проявляли недовольство и восставали против Него. Последняя треть книги описывает строительство Ковчега Завета и план скинии с ее различными жертвами, алтарями, мебелью, обрядами и формами поклонения.
Предзнаменования: Многочисленные жертвы, требуемые от израильтян, символизировали жертву Пасхального Агнца Божьего, Иисуса Христа. В ночь последней египетской язвы был заколот безупречный ягненок, а его кровь наносилась на косяки домов Божьего народа, защищая их от ангела смерти. Это указывало на Иисуса, Агнца Божьего без пятна и порока (1 Петра 1:19), Чья кровь, нанесенная на нас, гарантировала вечную жизнь. Среди символических представлений Христа в книге Исход содержится история о воде из скалы (17:6). Подобно тому, как Моисей ударил о скалу, чтоб обеспечить людей живительной влагой, так Бог ударил Скалу нашего спасения, распяв Его за наши грехи – и со скалы потек дар живой воды (Иоанна 4:10) . Предоставление манны в пустыне является идеальным изображением Христа, Хлеба жизни (Иоанна 6:48), данного Богом, чтобы даровать нам жизнь.
Практическое применение: Моисеев закон был дан отчасти для того, чтобы показать человечеству, что оно не в состоянии выполнить его. Мы не можем угодить Богу исполнением закона, поэтому Павел призывает нас поверить «в Христа Иисуса, чтобы получить оправдание верой в Христа, а не делами Закона, так как делами Закона «не оправдается никто из живущих» (Галатам 2:16). Предоставление Богом всего необходимого израильтянам, от избавления из плена до манны и перепелов в пустыне, являются очевидными признаками Его благодатной заботы о Своем народе. Бог обещал обеспечить все наши нужды. «Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим» (1 Коринфянам 1:9). Мы должны верить в Господа, ибо Он может избавить нас от любого несчастья. Но Бог не оставляет грех безнаказанным. Поэтому мы можем доверять Ему в Его возмездии и справедливости. Когда Бог избавляет нас от плохой ситуации, мы не должны возвращаться к ней. Когда Бог требует что-то от нас, Он ожидает от нас послушания, но в то же время Он дает благодать и милость, потому что знает, что самостоятельно мы не сможем в полной мере подчиняться.