Великий сургу́н (арм. Մեծ սուրգուն — Великое изгнание) — насильственная депортация армянского населения из Восточной Армении на территорию центральной и северной частей Сефевидской Персии, которая была проведена в 1604—1605 годах по приказу шаха Аббаса I в ходе Турецко-персидской войны (1603—1618). По разным оценкам, число изгнанных армян составило от 250 000 до 300 000 человек. В ходе депортации армянские города и сёла были разграблены и уничтожены. Многие армяне были жестоко убиты, подвержены насилию или погибли в пути, менее половины выжили во время марша.
Великий сургун радикально изменил этническую картину Армянского нагорья, значительно снизив численность армянского населения в регионе. Массовая депортация армян сделала их меньшинством в Нахиджеване, а также заметно увеличила процент мусульман (тюрков и курдов) в других исторических областях, включая область Арцах (сегодня более известна как Нагорный Карабах)
На протяжении столетий Армения была местом непрерывных военных конфликтов и разорительных набегов. Регион впервые подвергся мусульманским набегам в 40-х годах VII века в ходе арабских завоеваний. Позднее, в начале XI века, произошли первые набеги огуз-туркменских племён из Средней Азии. К 70-м годам XI века (битва при Манцикерте), сельджуки распространили своё влияние практически на всю территорию Армении, что со временем причинило значительный ущерб армянскому этносу региона. К XIII веку территория Армении становится местом многочисленных нашествий мусульманских кочевых племён, набеги которых стали разорительными для региона. Уже в сельджукскую эпоху в регионе начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тамерлана. В период монгольского владычества Армения подверглась разграблению, а с конца XIII века Газан-хан подвергал гонениям армянское население, особенно из Нахичевани и близлежащих областей. В 1385 году хан Тохтамыш уводит в плен из Арцаха, Сюника и Парскаайка десятки тысяч армян. Монгольское владычество также усилило демографические изменения, начавшиеся при сельджуках — численность мусульманского населения увеличивалась, а армянского уменьшилась. Начиная с XVI века огромный ущерб Армении наносили непрерывные турецко-персидские войны, которые велись за контроль в том числе и над её территорией. Будучи разделённой между двумя враждующими империями, в течение большей части XVI века, страна служила полем их битвы и подвергалась опустошению согласно политике выжженной земли, проводимой как османами, так и Сефевидами. По мирному договору, завершившему первую Турецко-персидскую войну (1514—1555), Османская империя расширила свои владения, присоединив исторические территорий Западной Армении, а Сефевидская Персия — за счёт территории Кавказа и Закавказья.В 1578 году началась Турецко-персидская война (1578—1590). Османская армия и 100-тысячное войско крымского хана совершали набеги на Восточную Армению. Опустошительные походы в Закавказье продолжались до начала 1590 года. Значительная часть местного населения была убита или бежала (только из Эривани было угнано в рабство 60 000 человек). По результатам войны, Персия была вынуждена уступить Тебриз, Ширван и некоторую часть Восточной Армении, Азербайджана и Грузии (Картлийское и Кахетинское царства) оно не могло достаться османским войскам. Только при переправе через реку Аракс жертвами стали тысячи человек. В ходе депортации, в частности, для избавления от конкуренции армянских купцов, был разорён крупный центр купечества в Закавказье — армянский город Джуга, а его жители (согласно разным оценкам, от 20 тыс. человек до 12 тыс. семейств) были переселены в Исфахан, где на выделенной им земле к югу от реки Зайндеруд в 1605 году основали Новую Джульфу (в память о некогда процветающем армянском городе), другая часть переселённых рассеялась по всей Персии. Только в Шираз были вынуждены переселиться около 500 армянских семей. Первоначально отношение Аббаса к переселившимся армянам было благосклонным. В районе Исфахана армянские переселенцы получили свободу вероисповедания и торговли. Район постепенно осваивался и процветал. Армяне смогли создать крупный центр международной торговли, в том числе с Русским государством, Европой и Индией. Они получили монопольное право на торговлю шёлком. Однако после 1613 года, проводя политику исламизации, шах начал принуждать армянское население к принятию ислама, а армяне, переселившиеся в другие регионы Персии, часто подвергались различным формам дискриминации. Позднее, в середине 1650-х годов, армян изгнали уже из районов Исфахана, оставив им компактное проживание только в Новой Джульфе. Армянские общины также появились в городах Мазендеран, Казвин, Хамадан, Мешхед, Шираз и других.
Среди депортированного населения (около 350 000 человек) большинство составили армяне. Аракел Даврижеци упоминает среди переселённых также некоторое число мусульман и евреев. Численность депортированных армян оценивается, по разным данным, от 250 тыс. до 300 тыс. человек.После переселения армян, на оставленные ими территории начали массово заселяться кочевые племена (в основном тюрки, а также курды),города Арарат, Алашкерт и Баязет совершенно опустили. Как свидетельствует Энциклопедия Ираника: «На протяжении своей многовековой истории армянский народ ещё не подвергался столь серьёзной катастрофе». Американский историк Джордж Бурнутян отмечает, что к XVII веку армяне стали меньшинством в некоторых частях своих исторических земель. Американский историк Ричард Ованнисян указывает на то, что насильственная депортация, проведённая шахом Аббасом и другие вынужденные массовые переселения армянского народа привели к тому, что к XIX веку армяне сохранили значительное большинство лишь в горных районах Карабаха и ЗангезураВ Гяндже армяне также стали меньшинством.
Депортация армян вглубь Персии по приказу шаха Аббаса I
Персии. Массовая депортация армян получила название «Большой сургун».
Летом 1604 г. Ереванская крепость пала, а в стороне Араратской грозный шах обнаружил людей, способностями коих был поражен: именно они и только могли обустроить тыл персидский, освоить земли, оживить торговлю, наладить ремесла. И шах вознамерился использовать таланты армянские во благо процветания своего государства.
В качестве благовидного предлога депортации Аббас I использовал Эрзрумское контрнаступление османской армии Джгал-оглы, притворяясь сочувствующим армянам, сказал армянским вельможам и старейшинам о том, что Джгал-оглы пришел и уже вступает с неисчислимой ратью в страну армян.
изгнали население гаваров Карина, Басена, Хнуса, Маназкерта, Арцкэ, Арчеша, Беркри и Вана – добычу и пленных доставили в Ереван и погнали дальше вместе с другими», – цитирует Даврижеци Казинян.
Первый и самый массовый этап армянского исхода растянулся почти на восемь месяцев (до середины 1605 г., когда город полностью был занят кызылбашской армией). «Шах приказал под страхом меча, смерти и плена выселить (жителей) отовсюду, куда только ступали его военачальники, изгнать их и не оставить ни единой живой души
Получив всесокрушающий и жестокий приказ, каждый из военачальников выступил со своим полком и устремился в тот гавар страны армян, куда ему было велено и приказано; словно бушующее пламя, бегущее по тростнику, они погнали перед собой объятых паникой и тревогой жителей гаваров, выселенных отовсюду из жилищ, насильно гнали их, подобно огромному сонмищу стад, пока не довели до Еревана, где они заняли от края до края обширную равнину. Ширина стана простиралась от подошвы Гарнийских гор до берега большой реки Ерасх, а длину ты сам измерь – путь одного дня, но я видел, в другом месте было написано путь пяти дней», – свидетельствует Даврижеци.
«Сотни тысяч загнанных в безысходность армян, сотни тысяч разбитых судеб, которые переплавлялись в одну общую национальную судьбу и чередующимися этапами направлялись в забвение.
Араратская долина лишилась своего хозяйственника. И едва ли народ армянский восстановил бы когда-нибудь государственность, если бы Ереван в очередной раз не продемонстрировал потрясающий иммунитет и не стал бы собирать армян по крупицам», – резюмирует Казинян.
Отрывок из книги Ариса Казиняна «Ереван: с крестом или на кресте»
