Привет Мир!
Надеемся что все уже получили удовольствие от игры Black Myth Wukong. Мы решили немного пояснить за сюжет и разобрать анимационные вставки, которые вы видели после завершения каждой из глав.
Разработчики, хоть и опирались на "Путешествие на Запад", но внесли своего в сюжет игры. Потому у некоторых игроков возникали вопросы и трудности в понимании "что вообще происходит?" и "кто все эти персонажи"
Не будем тянуть обезьяну за хвост, перейдём к первым трём историям.
1. Чёрные небеса, красный огонь
Я вижу
Или история о том насколько губительна жадность.
Нам показывают мальчика, который почему-то пытается поймать лягушку в тёмном лесу, полном трупами. Тут он встречает яогуая Чёрного медведя.
Вопреки всему зверь не нападает на ребёнка, а протягивает ему кошель, наполненный золотыми монетами и украшениями.
Вы точно встречались с этими персонажами в игре. Мальчик в итоге стал Старейшиной Цзинь Ци, а медведя вы видели при храме Гуаньинь.
В юности монах восхищался одеяниями старейшин. И хоть герой истории посвятил себя буддизму, в сердце его разрасталась жадность. Метафорой стала тень, превратившаяся в черного медведя и поглотившая монаха.
Он становился старше, получил уважение и власть, а вместе с ними столь желанные одеяния. Они были с каждым разом всё роскошнее.
Медведь с Цзинь Ци стали друзьями, этого нет в анимации, но становится известно из первоисточника. Монах прожил 270 лет и заполучил 700-800 кассий (одеяний).
Однажды Укун и компания проходили мимо храма Гуаньинь и попросили там остановиться на ночь. В кадре тот же старейшина, но в скромной одежде. Кажется, что он избавился от своего порока.
Но во время чаепития Король Обезьян решил похвастаться кассией таньского монаха. Одеяние было столь прекрасно, что Старейшина попросил его на ночь, чтобы было время насладиться красотой кассии, пообещав вернуть по утру.
Не смог он избавиться от своей одержимости, и та разгорелась в сердце вновь. Да настолько, что он приказал двум своим ученикам - Гуаньджи и Гуаньмоу, убить группу паломников.
Те в свою очередь решили сжечь храм, пока группа спала. Но Сунь Укун проснулся от шума, отправился в Небесный дворец и одолжил огнеупорную мантию. Спас своих братьев и учителя, а храм оставил сгорать до тла.
Этой же ночь в храм проник Чёрный медведь и похитил кассию таньского монаха.
Чтобы вернуть одеяние Король Обезьян обратился за помощью Гуаньинь, которая не только помогла вернуть одеяние, но и сумела обратить Чёрного медведя в божество-хранителя острова Поторака.
Она же дала медведю повязку на голову. Эта сцена описана в "Путешествии на запад".
2. Жёлтый песок, тихие сумерки
Глухое ухо
Или история о том как одно решение определяет суть человека.
Западные игроки не совсем поняли что за зверёк в этой видео-вставке.
Кто-то думал, что это волк, а кто-то решил, что собака. Но мы то с вами знаем, что это песец. Только самка. А их, как ни странно, называют лисами.
И это именно лиса. В китайской мифологии очень распространены лисы-оборотни. Они могут принимать облик как женский, так и мужское. Последнее происходит очень редко, но тоже бывает.
Учёный спасает зверька из капкана, что является бесспорно хорошим поступком. Но что происходит дальше?
Зверь стал прекрасной женщиной. И тут любовь, семья, дети, внуки... Но однажды суть зверя берёт над женщиной верх, она снова обращается в яогуая и убивает родных.
Учёный пробуждается ото сна. Хотя он знает, что это просто кошмар, но страх не отпускает его. И в итоге мужчина убивает лису и делает из неё шарф.
Это проявление зла в его сердце. Он мог отпустить животное на волю, но выбрал лишить его жизни.
В самом конце мы слышим наставление Укуну от бодхисаттвы Линцзи:
Люди, звери, будды, яогуаи...
Все они несут бремя своей судьбы.
Никто не вправе препятствовать тому, чему суждено случиться.
Разве не так?
Сунь Укун?
Что странно, ведь в буддизме все созданы равными.
Бодхисаттва Линцзи тем самым напомнил Укуну, что нужно оставаться на своём пути и что он - яогуай, а значит ниже богов и будд.
Это послание поддерживает основную тему всей игры Black Myth Wukong: боги и будды не доверяют яогуаям вроде Укуна, хотя тот совершал добрые дела и однажды был буддой. Они видели в нём лишь одного из низших существ.
3. Белый снег, суровый мороз
Вздор!
Или история о споре двух монахов, и как один из них решил любыми средствами доказать свою правоту.
Нам показывают рыбацкую деревню и улов в виде огромного существа. Назовём его мягкопанцирной черепахой, самое похожее из реальных животных. Но на самом деле это Желтобровый. Он превратился в могущественное существо.
Если разрезать плоть, то не будет и капли крови, а посыпятся жемчуга и золото.
Если съесть кусочек когтя, то это исцелит от любой болезни.
Если искупаться в его слюнях, то будешь красив и молод.
Он даже может призывать рыбный дождь, при этом разрушив лодку в качестве жертвы за дары.
Так что людям деревни совсем нед необходимости напрягаться.
В начале видно, что жители поклонялись Будде.
Однако, со временем они начали поклоняться черепахе и сменили статуи, а позже даже построили храм.
Примечательно, что на входе висят таблички, где написано следующее:
Претерпев великие страдания, заботясь о разумных существах,
Он достиг состояния бесконечного блага независимо от обстоятельств
Это двустишие взято из «Будда провозглашает Сутру о достижении состояния Будды бодхисаттвой Майтреей» и является похвалой Будды Майтреи Будде Шакьямуни. На самом деле перед этим есть ещё пара строк:
Великий учитель-наставник, претерпевая невзгоды и проявляя неистовую доблесть,
Смог научить, обратить в свою веру порочных живых существ и привести их к зрелости в мире пяти помрачений,
Позволив им самим подготовиться к встрече со следующим Буддой.
Претерпев великие страдания, заботясь о разумных существах,
Он достиг состояния бесконечного блага независимо от обстоятельств
Желтобровый, вырвав пару строк из сутры смог исказить первоначальное послание и создать свою собственную веру.
Он думал о страдании лишь на поверхностном уровне и давал людям блага, не обучая их, без погружения в веру и не позволяя им прийти к зрелости.
Храм рос. Всё больше людей поклонялись черепахе, своему новому божеству.
Среди них появились и государственные чины, и даже монахи.
Какая ирония, буддисты поклоняются самому воплощению Искушения.
Казалось бы, рыбацкая деревня при всех вводных должна была процветать.
Но по одеждам жителей ясно, что это не так. Почему?
Дело в том, что любые действия, связанные с золотом и драгоценностями регулировались в древнем Китае чиновниками. Они играли роль сборщиков сокровищ и раздавали людям лишь малую часть.
Как раз это нам и показывают на ночном собрании, где есть и охранники, и монахи, что стоят поближе к местному божеству, и люди, которых держат поодаль. По факту, позволяя им лишь молиться и ждать своей очереди для получения горстки жемчуга.
В толпе был один человек, которого блеск сокровищ и какая-то неведомая сила поманили к черепахе, скорей всего сам Желтобровый повёл его. Мужчина достал нож и набросился на божество.
Толпа моментально отреагировала на эпизод жестокости. Сначала охрана хотела защитить черепаху, но блеск золота соблазнил и их. Тело божества раздирали на части. Подобно муравьям, растаскивающим по кусочкам погибшую змею, или рыбам, обгладывающим мёртвую собаку. В рыбацкой деревне каждый умеет потрошить свой улов.
Монахи закрыли глаза и безостановочно читают мантры и сутры дабы уберечь себя от искушения, но руки их тем временем хватают с земли сокровища.
Жадность разгорается в сердцах людей. Тут каждый хочет урвать себе кусок побольше. В отличии от истории со Старейшиной, где он один был грешен, тут толпа сходит с ума.
Кто-то справляет нужду на останки некогда почитаемого божества, выказывая своё неуважение и пренебрежение. Монахи забывают о мантрах и предаются плотским утехам с танцовщицами.
Среди них есть Аббат, настоятель. Об этом свидетельствуют точки на голове. Подобные метки выжигались только некоторым монахам, кто достигал высшего ранга и становился Настоятелем. Эта практика уникальна для китайского буддизма.
Утро.
От Желтобрового остались лишь панцирь и ошмётки плоти. Как любое могущественное существо он жив даже в таком неприглядном виде.
К нему подходит монах. Это Цзинь Чанцзы.
Желтобровый и Цзинь Чанцзы - ученики двух будд.
Первый - ученик бодхисаттвы Майтрейи, а Цзинь Чанцзы — второй ученик будды Татхагаты.
Это соответствует книге, за одним исключением: Желтобровый и Цзинь Чанцзы не знают друг друга. Но в игре они изображены как братья по Дхарме, поскольку оба изучают буддизм и часто спорят о своих идеях.
Из их диалога становится ясно, что они поспорили о сути человеческой природы. Но эксперимент не был чист. Так как Желтобровый был готов любыми способами доказать свою правоту, он только подвергал людей Искушению и не наставлял их, в желании доказать, что в человеке есть лишь зло.
- Я снова оказался прав, Цзынь Чанцзы.
- Ты получил что хотел. Ради своей победы ты сеешь хаос в сердцах людей. Я презираю это.
- А зачем спорить, если не ради того, чтобы доказать свою правоту?
В этих частях сюжет не сильно и не столь критично отличается от оригинала, как в видео-вставках после 4 и 5 Глав. О них читайте в следующей статье.
Благодарим за внимание. На этом сегодня всё и всем всего.