К вопросу о том, что же действительно существует (немного онтологии).

1. Существуют ли неизвестные нам объекты? — нет.

2. Существует ли то, о чём мы только знаем? — в определённом смысле, да.

С т. зрения материализма, существует некая объективная реальность (материя), обладающая какими-то свойствами, но и она существует лишь как философская категория. И это всё, что мы можем сказать о том, чего мы не знаем.

1.

— Ну, как же, — скажет «наивный материалист», — есть же, например, планеты, о которых я не знаю, но они есть!

— Наивный материалист. Ведь это же просто «фокусы» сознания. Если перед зеркалом поставить свечу, что можно увидеть в зеркале? Конечно, отражение свечи. А если выйти из комнаты? Отражение свечи в зеркале останется? Нет, потому, что это отражение не в зеркале, а в сознании. А на поверхности зеркала лишь физический процесс преломления лучей света. Если «нет объекта в сознании», если мы его не знаем (не обязательно в форме зрительного образа), то этот объект для нас и не существует.

— Но ведь другие могут «знать» объект, — скажет наивный материалист.

— Вот он для них и существует.

— Значит, если никто не знает, то и нет ничего?

— Есть, материя с «набором» своих свойств.

Так существуют ли неизвестные нам объекты?

2.

— Нет, скажет «наивный материалист». Например, если человек умер, как же он существует?

— Прежде всего — человек и человеческий организм, это далеко не одно и то же. Когда человек умер, то перестала существовать лишь строго определённым образом организованная материя (организм). Но остались «следы» его деятельности, представления о нём у других людей («память о нём»). Вот эта «память», представление о человеке и существует для тех, кто его «помнит» и столько, сколько его «помнят».

Три «вещи» более всего волнуют людей (почти по Канту).

1. «Звёздное небо над нами»,
2. «Моральные законы внутри нас»,
3. Что такое Истина?

9.11.21.