- Вот тебе картошка, - бабушка поставила на стол большую миску с картошкой. – А вот и сметана, - рядом встала миска поменьше. – Угощай отца и дядю Гену.
- Все за стол! – закричал опять мальчик, приземляясь на колени отца. – Пока картошка горячая, - и первым потянулся к миске.
Сергей подмигнул наблюдавшему за лечением Джину и показал глазами на стул. Мол, присаживайся, ужинать будем. В сенях затопали и вошла раскрасневшаяся Марина. Увидев сидящего за столом сына вскинула вопросительные глаза на бабушку.
- Картошки вот запросил, - развела та руками.
- А мы что уже не болеем? – раздевшись, подошла к сыну Марина и положила на лоб ладонь.
- Я уже здоров, - дёрнул тот головой, - и не кашляю совсем, вот.
- Я не поняла, как это? – Марина растерянно оглянулась на бабушку. Та лишь пожала плечами. Мол, сама не понимаю. – А зачем я тогда в медпункт бегала? – Марина присела напротив сына.
- Мам, садись есть картошку, а то мы всю съедим, - посоветовал мальчик, с аппетитом наворачивая картошку.
- Странно как – то, - дёрнула губами Марина, - то ничего не хочу целый день, то трескает вон, только уши шевелятся.
- Ну, ты чего панику тут развела? – улыбнулся Сергей и потянул Марину за руку к себе. – Здоров Серёжка, здоров. Не переживай уж.
- Я не пойму как? – Марина пересела рядом с мужем. – я уходила у него температура была. И целый день канючил всё. Есть не хотел, жаловался голова и горло болит. А сейчас вон здоров.
- Это я папу увидел и выздоровел! – заявил мальчик, посмотрев на мать. – Вот! Смотри, - и открыв рот, показал Марине язык, - красное?
- Да нет ничего, - вскинула та удивлённо брови. - И правда, выздоровел.
Поужинав, Серёжка и Джин перешли в горницу и стали достраивать начатый накануне замок. А Маринка принялась расспрашивать Сергея, как он съездил и почему долго. Тот коротко рассказал о дороге, встрече со стариком и лечении. Показал работающую руку. И конечно умолчал о подарках деда и приключениях в плену.
Вскоре пришла Настёна и, схватив кружку с молоком и кусок пирога, посмотрела на Сергея с Мариной.
- Милуетесь? – она хмыкнула и крутнулась на месте, - ну, ну.
- Чего телевизор не включите? – в горницу вошла Настя и, плюхнувшись на диван взяла в руку пульт.
- Мы заняты, - посмотрел на неё мальчик.
- Одно другому не мешает, - показала ему язык Настёна.
- Весь мир уже давно смеётся над тем, как пыжатся евреи, пытаясь доказать свою Богоизбранность. Что говорят в научных кругах про это профессор?
На загоревшемся экране двое мужчин сидели перед маленьким столиком.
- Ни для кого не секрет, что такие заявления, это обычный политический пиар, - улыбнулся более пожилой.
- И, тем не менее, профессор? – вскинул выжидательно брови молодой, судя по его раскованности, ведущий.
- Тем не менее, есть некоторые так называемые учёные, что идут на поводу таких заявлений или просто выполняют политический заказ и пытаются подвести, а точнее найти какую – то научно доказательную базу. Были и есть такие учёные и среди евреев. К примеру, в 1999 году взорвалась большая информационная бомба об иудейской лжи. Еврейские археологи более 70 - ти лет вели раскопки на землях нынешнего Израиля и соседних земель Палестины, чтобы конкретными фактами доказать всему миру, в том числе и евреям, о подлинности Библейской истории еврейского народа, как богоизбранной нации.
- И что, доказали? – подался вперёд с загоревшимися глазами ведущий.
- А что они могли доказать? – пожал плечами, сидящий напротив почтенного вида господин. – Что там кто – то жил? Так там копни любой холм и найдёшь то же самое.
- Ну, они, наконец, нашли так сказать первых евреев? – дёрнул щекой разочаровано ведущий. – Кто там жил?
- Увы, юноша, - развёл руками профессор, - они может и хотели там что – то найти, но против фактов не попрёшь.
- Ну, профессор, факты можно всегда интерпретировать по - своему. Примеров этому масса. Сейчас говорят вон, что и Шлиман откопал не Трою.
- И тем не менее еврейский археолог профессор З. Герцог рискнул пойти против сионистской лжи и опубликовал сенсационные выводы почти столетних археологических раскопок. По его словам, наука утверждает, что в истории евреев и Израиля не было никакого библейского периода, не было Исхода из Египта , ни странствий по Синаю, ни осады Иерихона Иисусом Навиным, ни великой империи Давида и Соломона.
- Его не убили за такое заявление? – распахнул в удивлении глаза ведущий.
- Смысла теперь нет уже, - пожал плечами профессор. – Как у нас говорят: слово не воробей, вылетело не поймаешь.
- Получается, что Герцог разрушил основные сюжеты истории евреев?
- Увы. На этих сюжетах действительно построены две мировые религии, но археология не может их подтвердить никакими находками, хотя даже более древние факты из истории других народов имеют мощное археологическое подтверждение.
- И что конкретно говорит наука?
- Конкретно? – профессор потёр переносицу. - К примеру Иерусалим не мог быть центром империи, поскольку за тысячу лет до нашей эры в нём проживало от силы 3-4 тысячи человек. Археологи за долгие десятилетия раскопок так и не обнаружили ни малейших признаков монументального строительства той поры. Это касается и знаменитого библейского храма.
- Получается, храма тогда ещё не было?
- Получается, - дёрнул плечом профессор. - В X веке до нашей эры на этих землях существовало лишь мизерное княжество, возглавляемое династией Давида.
- Ну а как же их первое завоевание Иерихона, расписанное в Библии? Это – то было?
- Увы, - развёл руками профессор. - Не подтверждаются библейские сюжеты и раскопками неприступного Иерихона, который войско Иисуса Навина смогло взять лишь с небесной помощью. Иерихон "копали" восемь раз, и сейчас археологи утверждают, что в то время города вообще не существовало...
- Откуда тогда взята информация?
- Придумана позднее для, как сейчас говорят, имиджа, - усмехнулся профессор.
- Вы намекаете на то, что “вечная книга”, это подделка? – изобразил ужас ведущий.
- Скорее художественное творчество, - усмехнулся профессор. - Невозможность подтвердить непогрешимый Ветхий завет ставит под сомнение не только "богоизбранность" почитающего его народа, но и разрушает связь времён, на которой строится идеология государства Израиль...
- Берегитесь профессор, вы покушаетесь на основы по меньшей мере, иудаизма, - погрозил пальцем ведущий. – А ещё могут обидеться и христиане.
- Это не я, - замахал ладонями, улыбаясь, профессор. - Наука уже давно подвергала сомнению толкование Ветхого завета как строго исторического документа. Мировой сенсацией стала клинописная библиотека ассирийского царя Ашшурбанипала, которая по сути дела доказала историкам, что Ветхий Завет был самой настоящей компиляцией из Вавилона.
- То есть плагиат? – сдвинул брови ведущий.
- Именно. Ещё большей мировой сенсацией оказалась находка каменного столба, на котором были начертаны законы древнейшего вавилонского царя XVII века до нашей эры Хаммурапи, совпадающие с заветами, которые якобы дал (спустя почти 2000 лет) иудеям пророк Моисей. Только Хаммурапи получил их от другого бога, по имени Шамаш.
- И как на эти находки отреагировали евреи?
- Простые ни как, - пожал плечами профессор. – А вот те, кто у власти очень активно. Им же надо её сохранить.
- Вы про что, профессор? – напрягся ведущий.
- Про войны охватившие Ближний Восток.
- А Ветхий завет тут при чём?
- Нападение США на Ирак усиленно проталкивалось сиономасонской властью Америки и иудейскими ортодоксами и раввинатом Израиля. Необходимо было кроме стратегических задач решить и идеологическую, захватить знаменитый археологический музей Ирака в Багдаде и изъять (выкрасть) хранящиеся там образцы клинописных свидетельств величайшей иудейской лжи и о своей истории и о своей "богоизбранности”. От этого во многом зависел статус-кво всей иудейской лжи об истории иудеев и Израиля.
- Вы серьёзно, профессор? – вскинул брови ведущий. – А СМИ говорят другие причины.
- Не будьте таким наивным юноша, - дёрнул щекой профессор, - сегодняшние СМИ говорят то, что им велено. И ни грамма больше.
- Вы серьёзно утверждаете об истинности всех этих конфликтов?
- А вы не верите? Здесь не надо забывать стратегическую ценность иудейской лжеистории для мирового сионизма, который через раввинат и религиозную компоненту Ветхого Завета и основанных на нём Талмуде и Торе, держат в узде всю мировую еврейскую паству. Ведь только опираясь на еврейские диаспоры, проживающие в половине, - профессор поднял указательный палец, - а по моим сведениям, уже во всех, государств мира, мировая еврейская олигархия , сионизм , иудеомасонство способны покорять другие страны , грабить их богатства, разлагать и растлевать народы.
- Вы серьёзно возлагаете ответственность за это всё на евреев? – покачал головой ведущий.
- Об этом свидетельствует сама история, - кивнул профессор. - Все евреи мира несут солидарную ответственность перед человечеством за всё то, что творят на земле их соплеменники из среды высших слоёв буржуазии-олигархии, сионистских и прочих еврейских ортодоксально-расистских, фашистских и подрывных иудомасонских лож.
- Про деятельность организаций, согласен, - кивнул ведущий, - но простые евреи тут при чём? Они ж так же живут, как и все.
- Не скажите, - усмехнулся профессор. - Во времена общественных катаклизмов рождаются удивительные мифы. Сущность одного такого МИФА выражается всего несколькими словами: еврей - это национальность. Внедрённый в общественное сознание миф ничего, кроме вреда, не приносит. Попробуем с ним разобраться.
- По - вашему что, еврей, не национальность? – вскинул брови ведущий.
- Сейчас разберёмся. В отдельно взятом слове «еврей» нет никакой противозаконной сути.
С исторической точки зрения оно возникло совсем недавно в ХV-ХVI веках н.э. при создании Библии ватиканскими иудеями. Ещё ранее, не очень далёкие предки тех, которые сегодня называют себя евреями, во всех европейских государствах назывались словами, представляющими собой различные модификации латинского «юдеус».
В Польше, западных областях Украины и Белоруссии до сих пор называют евреев жидами, и никто не бежит из-за этого в туземный или международный еврейский суд.
Да и в центральной России евреев до 17 года называли жидами, жидовинами.
- А что, это не оскорбление?
- НЕ всё так просто, - хмыкнул профессор. – Видите ли юноша, нет никаких законных оснований считать обыкновенное слово «жид» ругательным.
- Как это? Помню мы в детстве дразнили жадных товарищей им.
- Это уже так называемый народный фольклор, - усмехнулся профессор. А по большому счёту, мало ли кому что не нравится. Слово «жид» - это просто самоназвание сообщества.
- Народное название, я так понимаю?
- Именно Без всякого влияния спецслужб, царской охранки, народы так плохо относились к жидам, что они вынуждены были произвести замену самоназвания «жид» на дошедшее до наших дней очередное и, вероятно, не последнее самоназвание «еврей».
- Если следовать вашей логике, то, - засмеялся вдруг ведущий, - на очереди стоит слово «демократ»…
- Вы сами и объяснили явление появления таких названий, - улыбнулся и профессор. - Впрочем, отношение народов-тружеников, аборигенов своих земель, теперь уже к евреям, никак не могло измениться от совершенно ничтожного факта смены самоназвания. Ведь сущность от этой операции не зависит.
- Глаз народный всё видит, хотите сказать? – дёрнул щекой ведущий.
- Именно. В тех относительно редких случаях, когда это возможно, народы-труженики чётко разделяют представителей еврейского племени по признаку паразитизма. Поэтому никакого заранее существующего предвзятого отношения к еврею-труженику в природе не существует. И вообще, было бы явной ошибкой считать, что народы чего-то там недопонимают, а правильно понимают одни евреи.
- А что сами евреи об этом говорят?
- В книге «Ветхий завет и его мир» востоковед, доктор исторических наук Илья Шолеймович Шифман пишет:
«…принадлежавший к социальной группе «иври» (так назывались люди, утратившие общественные связи и обречённые на бродяжничество; отсюда современное «еврей»)».
- На современном языке - бомж, люмпен. Странно. Разве среди них есть евреи?
- Ещё более странно звучит словосочетание «национальность еврей». Дело в том, что такую «национальность» изобрели сразу после захвата власти в России в 17 году еврейские большевики. Во всём остальном мире: и в далёком вчера, и в нашем сегодня евреями называют тех, кто исповедует иудаизм. Этот общеизвестный факт в очередной раз подтвердил в интервью газете «Аль-Кодс» раввин Московской хоральной синагоги Адольф Шаевич.
- И кто тогда живёт в Израиле? – удивился ведущий. – Разве не евреи?
- Израиль - многонациональное государство иудеев и не более того.
- А они что не все одинаковые?
- Конечно, нет. Ведь иначе и быть не может. Нет ничего общенационального между бухарским евреем и грузинским евреем, дагестанским евреем и карельским евреем. Наконец, между уже белокурым белым шведским евреем и всё ещё чёрным африканцем - эфиопским евреем.
- Обалдеть! – покачал головой ведущий. – Как они ловко замаскировались.
Ещё бы. Иначе они б не выжили. Правда иногда приходится слышать: «Конечно, сегодня евреи много национальны, ассимилировавшись с окружающими народами в процессе своих скитаний. А раньше они имели национальность. Это же так ясно написано в Библии».
- А там это написано?
- Относясь со всем уважением к легендам любых народов, следует отметить, всё-таки, что как раз Библия никак не может считаться документом, достоверно описывающим историю еврейского племенного сообщества, ибо не подтверждается никакими иными историческими документами.
- И что, ничего не нашли ни в Египте, ни в Вавилоне? А в Палестине как?
- Ничего нет в Египте, - развёл руками профессор, - и как мы уже говорили даже в Палестине. Все археологические раскопки, инициируемые и финансируемые самими евреями для доказательства своей несуществующей древности, используют приём, в научных кругах именуемый «антилогика».
- Это как?
- Написано, например, в Библии, что в Палестине находились якобы города евреев и города, разрушенные ими. Любой найденный в песках город объявляется библейским, всеми правдами и неправдами притягиваясь к евреям, «что исчерпывающе доказывает Библию».
- А это не так?
- Увы. Разрушенные города можно откопать где угодно. Причём тут евреи? В найденных остатках строений нет никаких прямых доказательств принадлежности их к еврейской тематике и об этом, хоть и вынужденно, но ясно и точно говорится в самом конце почти каждого экспедиционного отчёта. Широкая публика узнаёт, однако, что «найден библейский город, подтвердив тем самым историческую ценность самой древней на Земле Книги».
- Ловко подгребают, - усмехнулся ведущий. – А где истина, так сказать?
- Вся историческая часть Ветхого завета целиком и полностью повторяет историю средневекового Рима и Византии ХII-ХV веков новой эры.
- Даже так?
- Увы. Накладываются друг на друга и повторяются не только событийная канва, но даже длительности правления соответствующих царей. Это самостоятельно может проверить каждый.
- Надо будет как нибудь этим заняться, - качнул головой ведущий.
- Займитесь, не пожалеете, - усмехнулся профессор. - Более того! Непредвзятое прочтение более раннего несогласованного текста Моисеева исхода показывает совсем не тот путь, который записан в огласованных канонических библейских книгах.
- Вы про что?
- Например, легко прослеживается истинный путь некоторого народа от склонов Везувия на север, к городу, сегодня называемому Женева. Первым обратил внимание на этот факт Н.А. Морозов. Дальнейшие исследования неизбежно подвели учёных к выводу о том, что до ХV века н.э. подлинные тексты Евангелий и Старого завета не имели никакого отношения к будущим евреям.
- Даже так?
- Именно. Ещё до ислама у арабов существовала традиция изгнания из городов и сёл мужчин-преступников.
- А из них потом собирались разбойничьи шайки, так? – усмехнулся ведущий. – Плохая традиция.
- У них тогда не было ещё Жигловых, - засмеялся профессор. - В крупнейшем торговом котле - неизбежном генераторе паразитизма, охватывающем (по современной карте) гигантские территории юга Ирана, Ирака, Турции, а также Сирию, Иорданию, Ливан, Саудовскую Аравию изгнанники мужского пола накапливались вместе с концентрацией и усилением торговли. К изгнанникам арабам постепенно присоединялись выходцы из Африки. Примерно тысячу лет тому назад с помощью изгнанных из Индии, первоначально индийскими царями, а позже арабскими завоевателями паразитических представителей низшей касты, начали образовываться семейные кланы будущих жидов.
