В 19 веке сложилось 2 течения философской мысли. Лагерь разделился на западников и славянофилов. Они спорили между собой, какой же надо выбрать России путь: надо ли транслировать политику Западной Европы или же стоит акцентировать внимание на самобытности Российского народа для достижения прогресса в различных сферах. Обе идеи были очень популярны среди выдающихся деятелей той эпохи. Среди славянофилов особой популярностью пользовались: А.С. Хомяков и И. В. Киреевский, деятельную роль в движении играли И. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин, А. И. Кошелев, Ф. В. Чижов. Идея западничества в основном были присущи писателям, публицистам, критикам и литераторам: П. Я. Чаадаев, В. С. Печерин, В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. А. Некрасов, М. Е. Салтыков-Щедрин и тд.
Давайте узнаем основные различия с сходства (как бы странно это не звучало)этих двух мыслей:
СЛАВЯНОФИЛЫ
По мнению приверженцев этой философии, Российское общество должно развиваться по уникальному пути, не похожему на пути развития других государств. Европа в их представлении- пример морального упадка, источник пагубных для всего мира идей. В отличие от западников для славянофилов в приоритете стоит государство, а не личность. Личность же выступает как элемент для достижения государственных целей. В плане идеологии славянофилам присущи консерватистские идеи с усилением роли государства (абсолютная монархия) в жизни общества (славянофилы поддерживали цензуру, так как это серьезный элемент государственного регулирования, а верхушка знает лучше, какую идею лучше пропагандировать в массы). Славянофилы выступали за объединение все славянских народов воедино и настаивали за "славянский и православный характер" развития Российского государства.
ЗАПАДНИКИ
Представители же данного течения считали, что модель российского развития должна походить на западно-европейскую. Сторонники западничества считали, что все проблемы российской действительности кроются в нежелании следовать европейским тенденция. Для западников характерны идеи либерализма и полная свобода личности во всех сферах, что приводит, по мнению западников, к довольно быстрому развитию общества. По поводу формы правления, то западники считали, что монарх может быть у власти с ограничениями (парламент или конституция), либо монарх упраздняется и устанавливается республиканская форма правления со всеми плюшками (свобода цензуры, культ неприкосновенности личности, свобода вероисповедания и возможность отделения церкви от государства.
Однако оба течения выступали за полную отмену крепостного права как пережиток прошлого, правда будущее после этого они представляли по-разному. Западники утверждали, что реформы по упразднению крепостничества должны происходить "снизу", учитывая их интересы. Славянофилы выступали за сохранение крестьянской общины как основу экономики и за постепенные реформы "сверху".
ВЫВОД
В сегодняшнее время безумно важно знать основные концепции каждого из течений для более объективного представления о дальнейшем развития России. Даже сегодня существуют те, кто критикуют методы построения планов российского государства, при этом не понимая основную ценность сохранения национального пути. Точно так же не понимают представители современного славянофильского движения важность заимствования определенных структур у остального мира, где это уже прижилось и приносит какую-либо выгоду.